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老子道家的俭约论

云南大学学报（社会科学版） 2012年第3期11卷 43-50,111页

作者：许建良东南大学南京210096

被老子奉为"三宝"之一的"俭",不仅包含节俭,而且含有简易的意思;简易的方面包含着对个人心力爱惜的内容,合起来就是俭约,意味着减少对外在物的占有。在根本的意义上,俭约行为意味着对万物整体联系性的持久敬意,以及在具体行动中对他物... 详细信息

被老子奉为"三宝"之一的"俭",不仅包含节俭,而且含有简易的意思;简易的方面包含着对个人心力爱惜的内容,合起来就是俭约,意味着减少对外在物的占有。在根本的意义上,俭约行为意味着对万物整体联系性的持久敬意,以及在具体行动中对他物的尊重和敬畏,绝不愿对它们造成危害,这使个人对他者宽大为怀的行为成为可能;它以柔弱为理论依据,以自足为实践途径。在21世纪的今天,在能源、生态、人际疏离面临严重危机的情况下,借鉴老子俭约思想的资源,其意义是不言而喻的;任何仅仅从消费层面对老子俭约的讨论,都是见表不及里的表现。

关键词：俭啬无欲知足广

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论《天气预报》节目的广告潜力挖掘

中国电视 2015年第10期 103-105页

作者：季荣盐城工学院艺术学院

《天气预报》是气象产品经过包装、加工、依靠电视媒体服务社会的一种信息传播形式。1981年7月1日,我国的电视《天气预报》节目在中央电视台《新闻联播》节目后首次播出,受到观众的喜爱和关注,并取得了较高的收视率。随着科技与信息传... 详细信息

《天气预报》是气象产品经过包装、加工、依靠电视媒体服务社会的一种信息传播形式。1981年7月1日,我国的电视《天气预报》节目在中央电视台《新闻联播》节目后首次播出,受到观众的喜爱和关注,并取得了较高的收视率。随着科技与信息传播技术的发展,气象预报准确率逐步提高。

关键词：《天气预报》广告形象信息传播技术信息传播形式新闻联播广告营销策略媒体服务预报准确率广

争夺法律的话语权——第三届全国法律修辞学术研讨会综述

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法律方法 2014年第1期20卷 445-452页

作者：宋保振山东大学(威海)法学院

2012年11月23日至26日,由教育部人文社会科学重点研究基地中山大学逻辑与认知研究所、中山大学法学院和广东省高等学校人文社会科学重点研究基地中山大学法学理论与法律实践研究中心共同主办的第三届全国法律修辞学术研讨会在中山大学... 详细信息

2012年11月23日至26日,由教育部人文社会科学重点研究基地中山大学逻辑与认知研究所、中山大学法学院和广东省高等学校人文社会科学重点研究基地中山大学法学理论与法律实践研究中心共同主办的第三届全国法律修辞学术研讨会在中山大学隆重举行。本届会议以"法律论证与修辞"为主题,来自中国社会科学院、中国政法大学、南开大学、中山大学、山东大学、中南财经政法大学等高等院校,以及广东省高级法院、安徽省检察院、广州市白云区法院等司法实务部门的70多位专家学者齐聚羊城。本届研讨会依据其内容可分为法学与法律修辞(学)、法律修辞与逻辑、法律修辞与论证、法律修辞与语言四大块。现将主要内容综述如下:

关键词：修辞运用中山大学法学院司法实务部门法律论证人文社会科学法学理论中国政法大学研究中心广

创新:媒体的发展之魂与动力之源——以中央人民广播电台为例

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新闻与写作 2015年第4期 59-61页

作者：王求中央人民广播电台

党的十八大报告提出"实施创新驱动发展战略",这是党在新时期转变经济增长方式的重要部署。"创新",一时间再次成为人们生活中的热词。在新形势下如何培养组织与个人的创新能力,实现改革发展,是摆在各行各业领导者面前的现实课题。作为中... 详细信息

党的十八大报告提出"实施创新驱动发展战略",这是党在新时期转变经济增长方式的重要部署。"创新",一时间再次成为人们生活中的热词。在新形势下如何培养组织与个人的创新能力,实现改革发展,是摆在各行各业领导者面前的现实课题。作为中央媒体和国家电台,中央人民广播电台(以下简称"中央电台")近年来以"世界眼光、开放胸怀、内合外联、多元发展"

关键词：中央电台国家电台人的创新能力世界眼光经济增长方式培养组织发展战略广播事业华语广播广

高与广的对峙——从传统建筑布局看中西方文化差异

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福建建筑 2015年第6期 1-4页

作者：张汇慧重庆大学建筑城规学院重庆400045

本文着重探讨了西方古代建筑的"高"和中国建筑的"广"与各自文化的关系:古代建筑的"高"与希腊人的自由、冒险精神和中世纪的上帝崇拜有着紧密的联系;而中国古代的建筑的"广则与中国的长幼尊卑有关联。西方古代建筑的"高"是极力要用建筑... 详细信息

本文着重探讨了西方古代建筑的"高"和中国建筑的"广"与各自文化的关系:古代建筑的"高"与希腊人的自由、冒险精神和中世纪的上帝崇拜有着紧密的联系;而中国古代的建筑的"广则与中国的长幼尊卑有关联。西方古代建筑的"高"是极力要用建筑来体现人的力量,向大自然宣示人类的存在感;而中国人却崇尚亲近自然,将自身与自然尽可能地达到和谐共生的境界,因此不是特别强调其"高"。本文也指出:建筑以及蕴含的文化没有优劣之分;中国建筑以及所融入的文化,剔除其等级糟粕,还有不少精华值得弘扬,我们不要照搬西方,要有自己的文化自信。

关键词：高广中国文化西方文化自然观

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浅谈释量论之礼赞

浅谈释量论之礼赞

作者：才让当知青海民族大学

学位级别：硕士

礼赞是趣入经典三门之一,通过三门或三门之一撰写文化,不但是古印度和藏族先辈作家们与众不同的传统写作格式,并且是识别作者和其著作归属内外何道的重要标志。释量论的礼赞作为一种特殊而富有深意的礼赞,具有其他经典没有的三门集一体... 详细信息

礼赞是趣入经典三门之一,通过三门或三门之一撰写文化,不但是古印度和藏族先辈作家们与众不同的传统写作格式,并且是识别作者和其著作归属内外何道的重要标志。释量论的礼赞作为一种特殊而富有深意的礼赞,具有其他经典没有的三门集一体之特点。笔者拟将礼赞概述和《释量论》礼赞详解两部分来完论述。目前我所见到的关于礼赞方面的文章只少之又少,而且这些文章不完善和不具深度的弊端。所以本文将分礼赞分为最初形成原因,礼赞名之寓意,礼赞的对象,礼赞的分类及必要性等五部分进行详细论述。释量论的礼赞在《释量论》释疏中只有少许论述外,没有进行专题研究。而释文的作者也只以自己的理解字面解释,而没有深入探讨和详尽的研究。为了了解主要释文之间的不同之处,及其释义是否是否相驳作了探讨,提出自己的看法。本文属驳论文章,驳论文不外乎反驳他人的观点,树立自己的观点。这两者不管是哪一个,都需要正确的论据。论据分理论论据和类推论据两种。这里依靠理论和类推两种论据阐述了自己的新观点。更是通过现代学术论文的写作方法,运用提出问题,分析问题,解决问题的方法,多方角度去解释和辨析礼赞的寓意。这便是这篇论文的新颖和开创之处。关于论文创新之处:(1)在论述礼赞产生和发展问题时提出礼赞最初出现于何种论典。在论述“礼赞”名表示何义和礼赞对象时,提出“礼赞”的不同对象,即何可礼赞、何不可礼赞。(2)礼赞的分类,虽在一般释文来曾提到,可实际释文中,可分为三种,一是按文章文体分类、二是按礼赞文体分类、三是按文章与礼赞是否统一方面分类。(3)作礼赞的必要性方面,此非物力比量此认识的对象,只有从三量洞察清净之圣言去认识。(4)在分析《释量论》礼赞时,主要对不同释文的解说进行比较,分析它们之间是否相度还是相违,提出了自己的看法。(5)在探讨自宗的诠释法时,分析了从实际礼赞诠释、从皈依声语门诠释、从文章体裁诠释、从《释量论》四品次第诠释、从讲释经论五分支法诠释等方法,对《释量论》礼赞作了力所能及的探讨,提出来自己的看法。请各位教授专家批评指正。

关键词：释量论分别网深广普贤