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“我生命中的幽灵”:马克·费舍尔的晚期资本主义电影批评

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当代电影 2024年第1期 34-40页

作者：胡亮宇北京语言大学文学院

本文通过梳理马克·费舍尔著作中关于电影的论述,对其电影批评进行一个综合性的图绘,揭示其理论事业的问题意识与内在逻辑。费舍尔的讨论建立在他对于晚期资本主义文化的总体分析之上,将电影看作是凸显种种征候的重要界面,体现着当今世... 详细信息

本文通过梳理马克·费舍尔著作中关于电影的论述,对其电影批评进行一个综合性的图绘,揭示其理论事业的问题意识与内在逻辑。费舍尔的讨论建立在他对于晚期资本主义文化的总体分析之上,将电影看作是凸显种种征候的重要界面,体现着当今世界文化生产状况和美学特征,混乱的时空、未来的失落,以及文化创造力的匮乏,都反复通过各种复古的文化形式如幽灵般不断回返,带给人们多种奇异的身心体验。

关键词：马克·费舍尔晚期资本主义幽灵学电影批评

论德里达的幽灵学批评——以他对鲁滨孙的评论为案例

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文艺争鸣 2022年第9期 62-68页

作者：肖锦龙南京大学文学院

1993年德里达发表了一部跨时代的巨著《马克思的幽灵:债务国家、哀悼、新国际》(以下简称《马克思的幽灵》),创建了一种新批评方法幽灵学批评。后者不仅改变了德里达的理论批评路线,促成了他的“政治—伦理转向”(1),而且引发了西方当... 详细信息

1993年德里达发表了一部跨时代的巨著《马克思的幽灵:债务国家、哀悼、新国际》(以下简称《马克思的幽灵》),创建了一种新批评方法幽灵学批评。后者不仅改变了德里达的理论批评路线,促成了他的“政治—伦理转向”(1),而且引发了西方当代文学批评方法的革命。那么,德里达的幽灵学批评是一种什么样的批评方法?下面我们就从《马克思的幽灵》出发,联系他最后的一部批评巨著《野兽与主权者Ⅱ》,对之做些具体阐发说明。

关键词：当代文学批评理论批评鲁滨孙《马克思的幽灵》幽灵学德里达批评方法马克思的幽灵

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幽灵学视域下《同情者》中的精神困境研究

幽灵学视域下《同情者》中的精神困境研究

作者：苏荣芳大连外国语大学

学位级别：硕士

阮清越是当代美国文学领域最有前途的作家之一,他的多数作品都获得了许多著名奖项、提名或被列为年度最佳图书。在回顾阮清越迅速成名的过程中,最值得注意的是他是如何完成这些富有挑战性的作品,并反映出由民族文学和地缘政治滋生的思... 详细信息

阮清越是当代美国文学领域最有前途的作家之一,他的多数作品都获得了许多著名奖项、提名或被列为年度最佳图书。在回顾阮清越迅速成名的过程中,最值得注意的是他是如何完成这些富有挑战性的作品,并反映出由民族文学和地缘政治滋生的思想和艺术问题。他的第一部小说《同情者》曾荣获2016年普利策小说奖和其他重要奖项。《同情者》依据战争小说惯例创造了一个故事世界,在这个世界中,士兵站在世界的中心,整个世界被划分为朋友与敌人、战场与家园、战士与平民。本文以德里达的幽灵学理论为指导,探讨阮清越作品《同情者》中由幽灵所引起的越南难民的精神困境。阮清越多次借助幽灵形象给小说渲染一种诡秘、奇异的氛围,并且强调幽灵与人类精神世界的联系。在《同情者》中,阮清越揭示了越南难民在战争结束后被各种幽灵萦绕而最终精神世界崩塌的现象,由此希望人类珍爱和平,即使身处危难也永不放弃希望。论文除引言和结语外,主体部分共分三章。引言部分简要介绍阮清越及其小说《同情者》,并综述国内外学者对这部小说的研究现状。第二章分析了幽灵如何凭借其介于在场与不在场之间的破裂的二元对立身份,使得上尉在幽灵幻影之中意识混乱并且无法正确认识现实世界。第三章描述了由于记忆的萦绕,多数越南难民产生了与外部世界的疏离之感的现象,这其中包括上尉的自我怀疑态度和其他越南士兵逃避现实的选择。第四章讲述了上尉被无法实现的正义所萦绕,信仰崩塌的困境。被杀害的无辜者与被污名化的越南都化作幽灵,时刻萦绕上尉的精神世界,因而他最终失去了对正义的信念且感到希望渺茫。第五章是结论,指出了本文呼吁停止战争、关注战争中弱势群体生存现状的积极意义。本文旨在用德里达的幽灵学理论解读越南人民战后的精神困境,希望给予人们理性认识和解读精神危机的新视角。首先,幽灵的开放性和不确定性要求人们摆脱对现实世界的教条主义认知。并且幽灵的出场是对在场形态僵化的批判,所以我们应该灵活地处理导致我们精神困境的幽灵。此外,即使身处逆境,我们都应坚信终有一天我们会摆脱教条,并且迎来和平与正义。

关键词：阮清越《同情者》幽灵学精神困境

历史幽灵学与现代中国的上古史:古史/故事新辨

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新华文摘 2023年第16期 93-99页

作者：汪晖清华大学人文学院

历史幽灵学:鬼眼与无名者的追问在鲁迅的文学世界里,诗人隐遁,神话褪色,唯有暗夜中的幽灵,将古民神思转化为穿透历史诡计的独特目光。他/她既在历史之内,又在历史之外。在《狂人日记》中,狂人上下求索,痛苦地发现自己己经有四千年吃人履... 详细信息

历史幽灵学:鬼眼与无名者的追问在鲁迅的文学世界里,诗人隐遁,神话褪色,唯有暗夜中的幽灵,将古民神思转化为穿透历史诡计的独特目光。他/她既在历史之内,又在历史之外。在《狂人日记》中,狂人上下求索,痛苦地发现自己己经有四千年吃人履历,最终发出了“难见真的人!”的浩叹。

关键词：《狂人日记》上古史幽灵学神思隐遁上下求索狂人

幽灵学、新国际和马克思的遗产——《马克思和儿子们》的文本解读

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哲学动态 2010年第5期 26-31页

作者：曹丽新黑龙江大学哲学系黑龙江哈尔滨150080

针对马克思主义破产、资本主义自由民主制度大获全胜以及资本主义全球一体化基本实现的呼声，德里达在他的重要政治哲学著作《马克思的幽灵》中回答了“马克思主义向何处去”的问题。此书一经发表就引起很大反响，尤其许多马克思主义者... 详细信息

针对马克思主义破产、资本主义自由民主制度大获全胜以及资本主义全球一体化基本实现的呼声，德里达在他的重要政治哲学著作《马克思的幽灵》中回答了“马克思主义向何处去”的问题。此书一经发表就引起很大反响，尤其许多马克思主义者们纷纷给予批评^[1]。

关键词：马克思主义者文本解读幽灵学《马克思的幽灵》儿子遗产国际自由民主制度

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元伦理气质:虚无、延异与幽灵学

文艺理论研究 2013年第1期33卷 130-137页

作者：王鸿生同济大学人文学院

当代叙事伦理要回应的一大关键,是意义的存在问题。本文通过回溯西方关于"上帝之死"的不同说法,和中西哲人关于"虚无"的多种理解,力图厘清"虚无"和"虚无主义"的混淆,并多角度考虑了意义的着落问题.论文还在探讨了德里达的"延异"和"幽灵... 详细信息

当代叙事伦理要回应的一大关键,是意义的存在问题。本文通过回溯西方关于"上帝之死"的不同说法,和中西哲人关于"虚无"的多种理解,力图厘清"虚无"和"虚无主义"的混淆,并多角度考虑了意义的着落问题.论文还在探讨了德里达的"延异"和"幽灵学"之后,将解构思想定位于后哲学之思的元伦理面向。论文提炼了这一元伦理面向的基本特征:准无神论的弥赛亚性,自身保持与自身之差异的灵敏嗅觉,不断突破"小我"跃向"无限"的冲动,面向未思之物的执拗的不妥协精神,充满谢意地把解构作为礼物赠与文本制作者的诚恳而优雅的风度,凭"触感"而凝视对象的羞涩表情,向他者、向未来开放的决绝意志,有生殖力的多元性和多重立场,对幸存者伦理的彻底忠诚,以及在文字中不断经历自我死亡的痛苦体验等。

关键词：元伦理虚无延异幽灵学

异(体)类的主体:幽灵学笼罩下的拉康（英文）

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文艺理论研究 2018年第4期38卷 150-161页

作者：原元加利福尼亚州立大学(圣马库斯)文学与写作系

在拉康对主体的论述中,异体这一概念甚为突出,它不但性质含混,作用也颇有争议。因此,本文借德里达幽灵学的观念予以探讨。尽管拉康式的主体令人困惑,捉摸不定,却一直被不少学者称为"缺失性的主体",其中代表人物有费尔曼、拉格伦-萨利文... 详细信息

在拉康对主体的论述中,异体这一概念甚为突出,它不但性质含混,作用也颇有争议。因此,本文借德里达幽灵学的观念予以探讨。尽管拉康式的主体令人困惑,捉摸不定,却一直被不少学者称为"缺失性的主体",其中代表人物有费尔曼、拉格伦-萨利文、威尔登、德里达、巴特勒等。本文针对这一广为接受的说法,从"异(体)类的主体"这一角度来思考拉康的主体概念,并认为无论是在想象界还是象征界,拉康的主体都不可避免地会和幽灵及镜像式的异体牵扯在一起,并被其剥夺独立性。镜像阶段不仅虚构了整一自我的视觉假象,还令镜像式主体被幽灵式异体所压制。同样,象征界的主体看似在两个方面(即能指链上的转喻和隐喻)受制于语言学意义上的异体,但这种能指法式使主体失去躯壳,而成为幽灵,最终沦入被剥夺、被移置和去中心的状态。作为后结构主义者的拉康与身为心理学家的(尤其是俄狄浦斯式的)拉康有所不同,本文亦作出谨慎区分。一般认为,被遮蔽的菲勒斯处于象征界中心地位,并占主导优势,故称之为"主控能指"和"超然所指"。以此便能证明,拉康的异体范畴不仅仅是由普通的"纯粹能指"或抽象的"空洞之词"所占居;相反,异体这一领域充斥着享有特权的"满载之词。"这些词源于(死去的)父亲,类似神圣经文。与过去的批评家不同,本文除了将语言视为一般性的异体,同时还一一揭示了一系列缠绕拉康无意识主体的异体幽灵:神谕式异体(父亲最后的话),幽灵式异体(亡父的幽灵),神圣异体(拜物菲勒斯)。有趣的是,拉康"异(体)类的主体"的本体论观点似乎消融于德里达提出的"幽灵似的主体"这一幽灵学理论之中。

关键词：拉康德里达幽灵学幽灵异体

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历史幽灵学与现代中国的上古史

高等学校文科学术文摘 2023年第3期40卷 173-174页

作者：汪晖清华大学人文学院北京100084

在鲁迅自己编选的作品集中,《故事新编》是唯一一部长期存在作品性质争论的集子。所谓性质之争,关键在于是否承认《故事新编》为历史小说,抑或仅仅是“讽刺作品”或“以故‘事’形式写出来的杂文”。在《故事新编》的文体性质之争背后,... 详细信息

在鲁迅自己编选的作品集中,《故事新编》是唯一一部长期存在作品性质争论的集子。所谓性质之争,关键在于是否承认《故事新编》为历史小说,抑或仅仅是“讽刺作品”或“以故‘事’形式写出来的杂文”。在《故事新编》的文体性质之争背后,隐藏更深的是关于历史的争论:“在一九五一年关于新编历史剧的讨论中,因为有人援引《故事新编》为历史剧创作中的反历史主义倾向辩护,就引起了人们对这部作品的性质的思考。”

关键词：《故事新编》新编历史剧历史剧创作历史小说上古史反历史主义幽灵学杂文

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德里达的幽灵学与解构的马克思主义

中国社会科学院研究生院学报 2006年第6期 67-72页

作者：李西祥中国社会科学院研究生院哲学系

德里达以幽灵来指称马克思的精神和遗产,把马克思主义幽灵化了。“德里达的马克思主义”,是幽灵学的马克思主义;解构和异延是幽灵学马克思主义的实质。德里达的幽灵学马克思主义所给予我们的,只能是一个虚无缥缈的乌托邦,是一个永远不... 详细信息

德里达以幽灵来指称马克思的精神和遗产,把马克思主义幽灵化了。“德里达的马克思主义”,是幽灵学的马克思主义;解构和异延是幽灵学马克思主义的实质。德里达的幽灵学马克思主义所给予我们的,只能是一个虚无缥缈的乌托邦,是一个永远不可能实现的允诺。

关键词：幽灵学马克思主义解构异延