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作者：李可歆华东师范大学

学位级别：硕士

本篇论文围绕蝴蝶标本艺术价值的再认识进行论述,从视知觉、心理价值、艺术形式研究蝴蝶标本的“幻”与“化”,由用作生物研究的对象到展现艺术之美的媒介。从形式、色彩、质地去讨论蝴蝶标本在艺术创作中带来的美的启示,并成为艺术家... 详细信息

本篇论文围绕蝴蝶标本艺术价值的再认识进行论述,从视知觉、心理价值、艺术形式研究蝴蝶标本的“幻”与“化”,由用作生物研究的对象到展现艺术之美的媒介。从形式、色彩、质地去讨论蝴蝶标本在艺术创作中带来的美的启示,并成为艺术家创作的灵感源泉和情感寄托。蝴蝶标本在艺术中的发展演化,推动了科学与艺术的紧密结合。同时,蝴蝶标本之于生命价值的意义,在于其蜕变、重生的隐喻。作品中,蝴蝶标本让死亡成为一种美的视觉享受,以华丽的外表装点了死亡这一现实。就存在主义哲学中与之相关的概念,勇于承认和面对死亡,在有限的生命里活出意义。再者通过对艺术本体语言的研究与实践,创作出符合自己艺术视觉感受的作品,并从以上研究体验与实践活动得到进一步更深刻的艺术感知,形成自己对未知世界的启发与认知。

关键词：幻化蝴蝶标本视觉心理艺术语言转换生命价值

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华宵一:幻化为“锦鲤”,看到更多的自己

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现代青年 2024年第3期 10-12页

作者：王莉邱峻峰刘玮不详

看到观众们的好评,又觉得这几个月的苦没有白吃,“这一路也是我幻化为锦鲤的一个过程,这种经历和过程是值得我一生去回味的。”翩若惊鸿,婉若游龙·除夕之夜,11尾“锦鲤”通过央视春晚的舞台,游到了无数观众的心里。“太唯美了”“太曼... 详细信息

看到观众们的好评,又觉得这几个月的苦没有白吃,“这一路也是我幻化为锦鲤的一个过程,这种经历和过程是值得我一生去回味的。”翩若惊鸿,婉若游龙·除夕之夜,11尾“锦鲤”通过央视春晚的舞台,游到了无数观众的心里。“太唯美了”“太曼妙了!太惊艳了”,他们被这支名为《锦鲤》的舞蹈所打动,这些游电的小精灵拍起水花,在水中荡漾,携着千百年来中国人对“吉祥好运”的期盼缓缓游来。

关键词：锦鲤翩若惊鸿除夕之夜央视春晚水花幻化

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花語、女相、幻化身《維摩詰經》“天女散花”意象生成

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中国文化 2024年第1期 113-133页

作者：唐嘉中國藝術研究院藝術學研究所

“天女散花”事見《維摩詰經》,講述文殊携一衆菩薩與大弟子探病維摩詰居士,於其室中法集時,天女現身散花,落花不沾菩薩而綴於大弟子身,由此引出關於佛教義理“著、不著”“幻化、性空”之討論。《維摩演教圖》中,盛裝天女在維摩詰身側... 详细信息

“天女散花”事見《維摩詰經》,講述文殊携一衆菩薩與大弟子探病維摩詰居士,於其室中法集時,天女現身散花,落花不沾菩薩而綴於大弟子身,由此引出關於佛教義理“著、不著”“幻化、性空”之討論。《維摩演教圖》中,盛裝天女在維摩詰身側舉花籃,拈花朵,姿態閒適,圖中唯舍利弗滿襟落花,神情茫然。各大石窟與散花天人相關圖像內,諸色花朵布列虚空,天現女相或男相,浮於雲端,游行空中,帔帛飛舞,或托花籃,或捧花笑。京劇《天女散花》改編自《維摩詰經》,梅蘭芳塑造之天女端莊典雅,若神妃仙子、散花天人,融會儒釋道經典元素,呈現超越性别之美。花朵形美香馨,通常表達贊嘆、仰慕之情,象徵佛教菩提心,表示必得佛果,也喻指幻化、無住、無景之性空境界。經典文本、圖像與戲曲表演藝術等媒介互為補充,共同構建天女散花意象;天女形象也與觀音菩薩三十二應中所現女身莊嚴、柔和、慈悲、親切之特點相契合。

关键词：天女散花菩提心神仙戲曲幻化寄美

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先锋的终结与幻化——关于近三十年文学演变的一个视角

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文艺研究 2016年第4期 5-15页

作者：张清华北京师范大学文学院

作为一场旷日持久的变革思潮或运动,先锋文学在给当代中国文学带来巨大改变的同时,由于自身逻辑和历史原因业已陷入沉落。先锋派消失的原因和逻辑,借鉴丹尼尔·贝尔的说法,一是因为其观念与方法被广泛而迅速地接受,二是因为时过境迁地... 详细信息

作为一场旷日持久的变革思潮或运动,先锋文学在给当代中国文学带来巨大改变的同时,由于自身逻辑和历史原因业已陷入沉落。先锋派消失的原因和逻辑,借鉴丹尼尔·贝尔的说法,一是因为其观念与方法被广泛而迅速地接受,二是因为时过境迁地幻化为一种复制和消费的"中产阶级趣味"主导的写作,三是因为创作者人格内涵的丧失而使得文本失去了意义。在世纪之交以来新的文化环境中,先锋写作已蜕变为一种以"狂欢"和"怪诞"为特征的"极端写作"和"文学行动",与巴赫金所描述的"狂欢节"文化具有相似性,极端写作既是对文化规范与权力的颠覆,同时本身也充满娱乐性与自我解构性。

关键词：文学演变幻化三十年先锋写作当代中国文学中产阶级趣味文化环境先锋文学

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高温下的幻化

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中国陶瓷 2015年第11期51卷 111-114页

作者：蔡锐邢鹏景德镇陶瓷学院科技艺术学院景德镇333000 景德镇陶瓷学院景德镇333000

颜色釉是陶瓷装饰的始祖,高温颜色釉更是陶瓷装饰的精华,相比颜色釉而言,高温颜色釉发色更加均匀、艳丽、丰富,而且更具有稳定性。在现今诸多的陶瓷装饰中,高温颜色釉依然占有不可或缺的重要地位。钧瓷作为高温颜色釉的代表类型,更是突... 详细信息

颜色釉是陶瓷装饰的始祖,高温颜色釉更是陶瓷装饰的精华,相比颜色釉而言,高温颜色釉发色更加均匀、艳丽、丰富,而且更具有稳定性。在现今诸多的陶瓷装饰中,高温颜色釉依然占有不可或缺的重要地位。钧瓷作为高温颜色釉的代表类型,更是突出了高温颜色釉在陶瓷历史与发展中的重要地位。本文以钧瓷为例,从其窑变、幻化等角度谈论高温颜色釉的美感。

关键词：高温颜色釉钧瓷幻化自然

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幻化归来戏更浓——第二届乌镇戏剧节掠影

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戏剧文学 2014年第12期 19-21页

作者：王子皓吉林省艺术研究院

10月30日～11月9日，第二届乌镇戏剧节再次华丽来袭。此次，乌镇戏剧节的年度主题为“化”，是“幻化、发展、蜕变”的意思，此主题部分得自于希腊文和古罗马诗人奥维德的《变形记》，另一部分则来自《易经·恒卦》中的“日月得天而能... 详细信息

10月30日～11月9日，第二届乌镇戏剧节再次华丽来袭。此次，乌镇戏剧节的年度主题为“化”，是“幻化、发展、蜕变”的意思，此主题部分得自于希腊文和古罗马诗人奥维德的《变形记》，另一部分则来自《易经·恒卦》中的“日月得天而能久照、四时变化而能久成”。戏剧所表现的人生百态以及自身的花样翻新，诚如乌镇的小桥流水，随着朝晖夕阴和迎来送往的人群而发生着幻化，并且常变常新。

关键词：戏剧节乌镇化归《变形记》 “化” 古罗马希腊文幻化

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航天科技加持冰立方幻化冰五环闪耀冬奥

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中国科技财富 2022年第2期 12-13页

作者：华凌不详

一滴墨从天而降,逐渐幻化为黄河之水,滔滔不绝;随即飞流直下,奔汇成“冰”,瞬间凝结成巨大的冰立方;一朵朵雪花被置于“冰面”上,即刻又悄然幻化为奧林匹克五环冉冉升起……2月4日,北京冬奥会开幕式在国家体育场“鸟巢”举行,行云流水... 详细信息

一滴墨从天而降,逐渐幻化为黄河之水,滔滔不绝;随即飞流直下,奔汇成“冰”,瞬间凝结成巨大的冰立方;一朵朵雪花被置于“冰面”上,即刻又悄然幻化为奧林匹克五环冉冉升起……2月4日,北京冬奥会开幕式在国家体育场“鸟巢”举行,行云流水般转场变换的舞台,水、冰、雪之间不断交融的奇幻场景,给全世界亿万观众呈现了一场极致享受的视觉盛宴。

关键词：视觉盛宴国家体育场航天科技飞流直下一朵朵幻化北京冬奥会冰

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论魏晋南北朝志怪小说的幻化叙事

论魏晋南北朝志怪小说的幻化叙事

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作者：陈姬辰湖南师范大学

学位级别：硕士

魏晋南北朝时期的志怪小说,其故事内容庞杂大包,风格虚荒诞幻,实为中国志怪小说发展历程中的重要一环。在这些汪洋肆恣的小说篇章中,绝大多数故事都离不开幻化,对于志怪小说中幻化现象,前人将其作为文学形象研究之,而本文在前人研究的... 详细信息

魏晋南北朝时期的志怪小说,其故事内容庞杂大包,风格虚荒诞幻,实为中国志怪小说发展历程中的重要一环。在这些汪洋肆恣的小说篇章中,绝大多数故事都离不开幻化,对于志怪小说中幻化现象,前人将其作为文学形象研究之,而本文在前人研究的基础上,引入“故事”与“话语”这两个叙事学概念,而着重于研究幻化的“话语”功能。绪论交待了学界对于魏晋南北朝志怪小说在叙事与幻化两个层面的研究现状,并指明本篇论文的选题意义,在于将“幻化”与“叙事”结合起来,以叙事学体系考察魏晋南北朝志怪小说中的幻化现象。第一章探讨魏晋南北朝志怪小说中幻化情节的叙事语法。第一章第一节从对象文本中归纳出魏晋南北朝志怪小说的五种叙事语法,它们分别为直呈式、补偿式、惩罚式、感于真情式与宗教感发式,而从宏观层面看,这五种叙事语法都符合“异-常”的叙事语法。第一章第二节联系魏晋南北朝的历史背景,指出志怪小说中频频出现的补偿式幻化,与当时极为风盛的孝文化有关,而感于真情式幻化则源于当时社会的婚姻制度、婚恋风气、女子的思想觉悟以及特殊的丧葬制度。第二节还论述了“揭露”、“打击”、“离开”叙事元素远多于“默许”叙事元素的原因,即当时人们所奉行的“死生异路”的鬼神观。第二章探讨魏晋南北朝志怪小说中出现的空间幻化。第二章第一节归纳出研究对象中空间幻化可分为“将现实空间扭曲变形”与“虚构出现实中不存在空间”两类,前者来源于方术与佛教故事,后者与道教之“洞天福地”说、原始巫术中的灵魂不灭论、当时具体的文化风俗以及汉代以来的“泰山治鬼”说有关。第二章第二节指出空间幻化具有结构功能、推动视角变化、关涉主题三个叙事功能。第二章第三节应承了第一节,考镜了洞窟仙境与阴间墓冢在后世的经典化领域与演变结果。第三章探讨魏晋南北朝志怪小说中出现的时间幻化。第一、第二节围绕小说中的预叙手法,说明预叙借由梦境、卜筮谶语、凶吉异兆的方式得以表达,表达的内容为关乎个人、家族、朝代的祸福命运,预叙使得志怪小说更具文学性。第三、第四节探讨时间幻化的另一种形式:时间变形,包括时间延长、时差与时间消解,而蕴含在时间变形之中的是魏晋南北朝时人对生命之脆弱的悲慨,以及对短暂生命的无限珍惜。

关键词：魏晋南北朝志怪幻化叙事学

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