检索结果-南通市图书馆

内江师范学院学报 2006年第5期21卷 79-84页

作者：喻遂生西南大学汉语言文献研究所重庆400715

《纳西东巴古籍译注全集》中有部分年号纪年经典。它们有较高的学术研究价值,同时纪年跋语中的疑难问题也需要进行考辨。

关键词：东巴经年号纪年

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年号探微——兼与史苏苑先生商榷

广西师范学院学报（哲学社会科学版） 1993年第1期18卷 83-89页

作者：杨东甫

本文对年号研究中的一些重要问题提出新看法,认为发表在《文史知识》上的史苏苑《年号的起源与变迁》一文有若干可商榷之处。本文认为,年号之始是在汉武帝登基二十几年后而非即位之初;改元之事先秦已有而非西汉方有;帝王改元多有其具体... 详细信息

本文对年号研究中的一些重要问题提出新看法,认为发表在《文史知识》上的史苏苑《年号的起源与变迁》一文有若干可商榷之处。本文认为,年号之始是在汉武帝登基二十几年后而非即位之初;改元之事先秦已有而非西汉方有;帝王改元多有其具体原因及目的而非“政治惯例”;年号出现之后的改元必用新年号而无改元不改号之事;北宋并无“九年一改年号”之事,等等。本文还对年号的择定、年号与纪年等问题作了探讨。

关键词：年号探微商榷

陶渊明书甲子辨——陶渊明诗文书国号、书年号、书天子、书甲子之考察

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中国文化 2009年第1期 61-66页

作者：鄧小軍首都师范大学文学院

陶渊明（365—427）的最后七年，是在刘宋时期度过的。齐沈约（441-513）《宋书．陶潜传》记载：“所着文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。”这是说，陶渊明人宋后所着文章书甲于是表示不奉刘宋正... 详细信息

陶渊明（365—427）的最后七年，是在刘宋时期度过的。齐沈约（441-513）《宋书．陶潜传》记载：“所着文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。”这是说，陶渊明人宋后所着文章书甲于是表示不奉刘宋正朔（即不承认刘宋政权具有合法性）。自宋思悦《甲子辨》以来，

关键词：陶渊明年号《宋书.陶潜传》国号文书明诗天子刘宋

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晋至北朝前期高昌奉行年号证补

南都学坛 1988年第4期 43-54页

作者：侯灿

几年前由于研究工作的需要,笔者根据考古发掘资料,对西晋至北朝前期高昌地区奉行年号问题,进行过一些讨论,先后撰成《北凉缘禾年号考》(以下简称“缘禾考”)、《前凉年号新考辨》(简称“考辨”)、《西晋至北朝前期高昌奉行年号之探讨》... 详细信息

几年前由于研究工作的需要,笔者根据考古发掘资料,对西晋至北朝前期高昌地区奉行年号问题,进行过一些讨论,先后撰成《北凉缘禾年号考》(以下简称“缘禾考”)、《前凉年号新考辨》(简称“考辨”)、《西晋至北朝前期高昌奉行年号之探讨》(简称“探讨”)、《升平十一年王念卖驼契及其说明的历史问题》(简称“卖驼契”)以及《新发现的高昌王阚首归和麹嘉年号考》等文。这些文字引起了国际国内

关键词：年号北凉且渠前凉建平文书五胡十六国时代高昌王国高昌

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东夏年号的研究

史学集刊 1983年第3期 20-29页

作者：张绍维李莲

东夏国是金末元初蒲鲜万奴“据辽东”而发展起来的一个封建割据政权。过去中外学者研究蒲鲜万奴政权的论著,多引用民国十三年版《宁安县志》中的记述,1919年在该县“古城后”曾出土一颗有“天泰十八年”款识的官印,认为该印属东夏遗物... 详细信息

东夏国是金末元初蒲鲜万奴“据辽东”而发展起来的一个封建割据政权。过去中外学者研究蒲鲜万奴政权的论著,多引用民国十三年版《宁安县志》中的记述,1919年在该县“古城后”曾出土一颗有“天泰十八年”款识的官印,认为该印属东夏遗物。而且,或以此印证明东夏存国“十八年”;或由此印断

关键词：东夏官印天泰年号

日本的年号改元与中国古典汉籍考——以院政期贵族日记中的改元审议为例

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日语学习与研究 2008年第3期 86-91页

作者：谢秦上海外国语大学

本论文将时代锁定在日本中世院政期。通过解读院政期贵族日记中所记载的改元审议内容,来总括性地考察中国古典汉籍在改元活动中如何被当朝文臣所理解和运用以及其所起的作用。

关键词：日本院政期贵族日记改元年号汉籍

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庙号、谥号、尊号及年号考述

寻根 2008年第2期 48-55页

作者：邸永君中国社会科学院人类学与民族学研究所

庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。前三者既有联系，又有区别。而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。现就所知，将四者来龙去脉略加辨析考述，以飨读者。

关键词：年号庙号谥号考述尊号

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汉武帝始创年号评议

寻根 2001年第4期 45-47页

作者：马承五

中国年号从汉武帝（公元前140年～公元前87年在位）时始建，到宣统三年1911年因清王朝的崩溃而终止，伴随着中国封建社会走过了2000多年的历程。年号，也成为了帝王纪年及历代史著用以编年记史载事的体例和范型，形成了中国封建政... 详细信息

中国年号从汉武帝（公元前140年～公元前87年在位）时始建，到宣统三年1911年因清王朝的崩溃而终止，伴随着中国封建社会走过了2000多年的历程。年号，也成为了帝王纪年及历代史著用以编年记史载事的体例和范型，形成了中国封建政治、文化的鲜明的个性与特色。在汉武帝之前（共3页)

关键词：汉武帝年号清王朝封建政治史著编年体例范型帝王历程

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从大顺年号镜浅谈对张献忠的历史评价

江西历史文物 1981年第1期 58-60页

作者：李恒贤

1956年,我馆在九江市废铜中选购到铭为“大顺三年”的铜镜一面。此镜直径10.5厘米,素卷边,圆形平顶纽,圆纽座。纽上有楷书阳铭三行:右边书“孟夏”,左边书“月造”,中间书“大顺三年”。镜纹装饰以纽为中心,用凸弦纹划分为两区:内区纹... 详细信息

1956年,我馆在九江市废铜中选购到铭为“大顺三年”的铜镜一面。此镜直径10.5厘米,素卷边,圆形平顶纽,圆纽座。纽上有楷书阳铭三行:右边书“孟夏”,左边书“月造”,中间书“大顺三年”。镜纹装饰以纽为中心,用凸弦纹划分为两区:内区纹饰以云水纹为地,然后以高浮雕的技法托出双龙;外区环绕草纹。草纹呈云状环形,应系灵芝草。双龙纹的特点基本相同:头大、

关键词：大顺农民劳动者年号张献忠

契丹大字钱应释读为“天钱万万”或“万万万钱”——非年号辽钱互证琐谈

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西部金融 1997年第12期 68-70页

作者：周力强浙江

存世辽钱,卫月望先生将其分为十五类,但按其流通情况区分,不外乎两大类:一为正用品,二为非正用品,主要是吉祥钱(包括契丹字钱、祝颂钱、吉语钱、无字花纹钱、琥珀钱)。百贴、千贴等“贴子”钱应为金元时期北方博戏工具,因为其钱文读法... 详细信息

存世辽钱,卫月望先生将其分为十五类,但按其流通情况区分,不外乎两大类:一为正用品,二为非正用品,主要是吉祥钱(包括契丹字钱、祝颂钱、吉语钱、无字花纹钱、琥珀钱)。百贴、千贴等“贴子”钱应为金元时期北方博戏工具,因为其钱文读法的尾字着眼点应在“贴”字而非“宝”字。关于这一点早年日本人的释读是正确的,如《东亚钱志》释“巡贴拾掷”为“巡掷拾贴”,此类博戏钱的读法多种,与辽钱读法迥然不同,属另一系统。

关键词：契丹人皇帝万岁契丹字恒河沙数年号琐谈互证辽朝金元时期右旋读