检索结果-南通市图书馆

年例民俗文化的传承和发展——以广西北流市为例

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文化月刊 2023年第12期 64-66页

作者：赖洁广西外国语学院文学院

年例是广东、广西等地人民欢庆春节的传统形式，其中包含着极具地方特色的民间艺术样式。年例活动主要流行于广东省西南部沿海的茂名、湛江和邻近的广西北流市等地区。由于时代的迅速发展，人们的娱乐活动形式越来越多样，各地的年例习... 详细信息

年例是广东、广西等地人民欢庆春节的传统形式，其中包含着极具地方特色的民间艺术样式。年例活动主要流行于广东省西南部沿海的茂名、湛江和邻近的广西北流市等地区。由于时代的迅速发展，人们的娱乐活动形式越来越多样，各地的年例习俗传承正在遭受一定程度的冲击。文章通过研究广西北流年例的发展现状，讨论其传承及发展的新模式，以期为北流非物质文化遗产的传承和发展提供参考。

关键词：年例北流市民俗文化传承发展

粤西文化互融的现状与发展前景的调研——以电白区霞洞镇年例与吴川飘色文化为例

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文化创新比较研究 2023年第11期7卷 103-108页

作者：崔绿茵蒋恩臣华南农业大学珠江学院广东广州510900

传统的民间艺术文化是我国文化繁荣发展的重要组成部分,在我国的文化发展中占据着重要的地位。但是,在我国许多地方出现了民间文化濒临失传,甚至“绝迹”等一系列严重的问题,对我国文化发展造成了巨大的影响。究其原因,探其发展性是这... 详细信息

传统的民间艺术文化是我国文化繁荣发展的重要组成部分,在我国的文化发展中占据着重要的地位。但是,在我国许多地方出现了民间文化濒临失传,甚至“绝迹”等一系列严重的问题,对我国文化发展造成了巨大的影响。究其原因,探其发展性是这篇论文的重点以及创新点。该调研针对以上问题,深入面临民间文化失传的当地,以及粤西文化互融的当地,分别对年例与飘色文化的现状及其形成的主要原因做了详细的调研,并在此基础上对年例与飘色文化互融的前景进行了深入探究。试图提高人们对我国传统文化的重视,使得我国传统文化迅速摆脱当前困境,为促进我国的文化互融做更大的贡献。

关键词：粤西文化年例飘色文化互融现状发展前景

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浅析茂名年例起源

今古文创 2023年第33期 125-127页

作者：梁灏楠集美大学海洋文化与法律学院福建厦门361021

茂名“年例”是我国非物质文化遗产之一。“年例”源于先秦时期的周朝古祭祀,以期达到驱邪和祈福之意。在历史进程中,周朝古祭祀随着汉人南迁以及封建王朝流刑的实施逐渐传入了茂名地区。由于茂名地区的地理环境以及独特的人文环境,这... 详细信息

茂名“年例”是我国非物质文化遗产之一。“年例”源于先秦时期的周朝古祭祀,以期达到驱邪和祈福之意。在历史进程中,周朝古祭祀随着汉人南迁以及封建王朝流刑的实施逐渐传入了茂名地区。由于茂名地区的地理环境以及独特的人文环境,这种祭祀活动逐渐保留了下来。同时其与农业社会信仰相结合,人格神逐渐成为了“年例”祭祀对象之一。

关键词：年例茂名起源

年例仪式与社会功能——以粤西电白县潭村为例

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2008年第2期28卷 5-9页

作者：周大鸣潘争艳中山大学人类学系广东广州510275

本文在田野调查的基础上,对粤西年例仪式进行了详尽的民族志描述,并由此对年例仪式的社会功能进行了剖析。文章提出,粤西年例仪式具有社会认同功能、娱乐功能、心理功能及经济功能等多方面的社会功能,年例的演变是一种文化变迁。

关键词：年例仪式功能

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高州年例与八音锣鼓调查

黄钟（武汉音乐学院学报） 2017年第3期 61-67页

作者：范晓君邓永业肇庆学院音乐学院广东茂名幼儿师范专科学校音乐系

广东省高州市流行着一种民俗——年例,当地人说"年例大过年",可见年例之隆重。作为一种民俗,年例历经数百年,已成为当地人生活的一部分,甚至是一种精神寄托。八音锣鼓作为一种综合性民间音乐形式,是年例中不可或缺的角色,被认为是民间... 详细信息

广东省高州市流行着一种民俗——年例,当地人说"年例大过年",可见年例之隆重。作为一种民俗,年例历经数百年,已成为当地人生活的一部分,甚至是一种精神寄托。八音锣鼓作为一种综合性民间音乐形式,是年例中不可或缺的角色,被认为是民间音乐的活化石。它采用的乐器独特,演奏的曲目与粤乐(广东音乐)同源,又因使用场合之故,主要突出其铺陈性和陪衬性的功能。当八音锣鼓融入到年例之中,便成为了民俗的一部分,其音乐亦归入民俗音乐类。

关键词：高州年例八音锣鼓实地考察

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吴阳年例与乡村善治

文化遗产 2019年第4期 9-18页

作者：李红广州美术学院

年例和春游活动不仅保护和传承传统地域文化,还有效凝聚和整合乡村社会人际关系,在不同层面上满足乡民的各种需求,是以最低成本实现乡村公共利益最大化的鲜明例证。年例和春游活动需要调动和整合乡村社会的所有资源,成立理事会等民间组... 详细信息

年例和春游活动不仅保护和传承传统地域文化,还有效凝聚和整合乡村社会人际关系,在不同层面上满足乡民的各种需求,是以最低成本实现乡村公共利益最大化的鲜明例证。年例和春游活动需要调动和整合乡村社会的所有资源,成立理事会等民间组织、保障村民主体地位、发挥乡村精英作用都是关键环节,为乡村善治提供了可资借鉴的经验。

关键词：年例组织模式乡村善治

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雷州半岛年例的表现类型及留存原因探讨

文化遗产 2015年第2期 140-147,I0002-I0003页

作者：刘岚广东海洋大学文学院

年例是雷州半岛至今仍保留的一种古老且颇具特色的节日民俗文化事象,因年年例行而得名年例。依据年例活动举行时间的长短、仪式的完备程度、逻辑严密性及意义的可解释性等来看,年例的表现类型可概括为完整型和残缺型两种。完整型年例是... 详细信息

年例是雷州半岛至今仍保留的一种古老且颇具特色的节日民俗文化事象,因年年例行而得名年例。依据年例活动举行时间的长短、仪式的完备程度、逻辑严密性及意义的可解释性等来看,年例的表现类型可概括为完整型和残缺型两种。完整型年例是指在历史传承过程当中仪式得以完整保留的年例类型。完整型年例通常进行时间长(一般要数天完成),仪式完备,内容丰富,具有严密的组织性、逻辑性与可解释性;残缺型年例,是指其仪式在历史传承过程当中发生了脱落丢失现象,部分残存的年例类型。具体表现形式有三种,即游神式、游神兼自虐赎罪式及游神、驱傩兼自虐赎罪式。雷州半岛年例活动的留存既与雷州半岛的自然地理条件密切相关,也与雷州半岛的社会人文环境密切相关。

关键词：年例雷州半岛表现类型留存原因

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发展中的吴阳年例

文化遗产 2014年第1期 149-156,160页

作者：李红中山大学中文系广东广州510275

通过对广东省吴川市吴阳镇(第二批中国历史文化名镇)年例活动的调查,发现吴阳年例有如下几个特点:一是民间自发组织和管理;二是春游节目大致相似;三是以"看"年例为主,"吃"年例为辅;四是村落之间相互游神的风气较浓。改革开放以来,吴阳... 详细信息

通过对广东省吴川市吴阳镇(第二批中国历史文化名镇)年例活动的调查,发现吴阳年例有如下几个特点:一是民间自发组织和管理;二是春游节目大致相似;三是以"看"年例为主,"吃"年例为辅;四是村落之间相互游神的风气较浓。改革开放以来,吴阳年例的恢复和发展以及祠堂、寺庙等文物的修复,在很大程度上得益于乡村经济精英的无偿捐助、文化精英的大力提倡以及政治精英的积极参与。因而在政府主导的前提下,给予文化生态主体尤其是乡村精英参与文化遗产保护的可能性,是让历史文化名镇保护能够可持续发展的主要途径。

关键词：年例历史文化名镇文化遗产乡村精英

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粤西“年例”民俗溯源

文化遗产 2014年第3期 128-135页

作者：陈耀泷中国艺术研究院

"年例"是粤西湛江、茂名两地独有的民俗活动,每年正月至二月期间以村(庙)为单位自主举行,是以驱鬼、祭祀、消灾祈福为主题,再加上民间游艺和宴请亲朋环节的传统节庆。目前学界对其研究甚少,关于年例起源和历史发展的研究更是凤毛麟角,... 详细信息

"年例"是粤西湛江、茂名两地独有的民俗活动,每年正月至二月期间以村(庙)为单位自主举行,是以驱鬼、祭祀、消灾祈福为主题,再加上民间游艺和宴请亲朋环节的传统节庆。目前学界对其研究甚少,关于年例起源和历史发展的研究更是凤毛麟角,即使有所涉及,也只是一笔带过,纰漏甚多。此文旨在通过历史文献的分析梳理年例的发展脉络,追溯年例的源头。

关键词：年例粤西民俗巫傩