检索结果-南通市图书馆

同舟共进 2007年第12期 60-60页

作者：李乔北京日报理论周刊部主任、高级编辑

"他妈的"这句詈语颇有些不凡,竟引得大文豪鲁迅专门做了一篇杂文《论"他妈的"》。迅翁惊叹"他妈的"之普及,遂引古语"犹河

关键词：詈语小说家风尘薛蟠口头禅口头三昧平康里平康狎妓隐语社会习惯语球场女子

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唐人传奇的诗韵乐趣

中国社会科学 1992年第6期 167-181页

作者：杨义中国社会科学院文学研究所

唐朝是以诗歌为精神生活最高形式的时代。本文认为,唐人传奇体现出诗风极盛时代诗情对小说文体、叙事细节、总体意境的广泛渗透。初、中唐传奇,常写或绮丽幽艳、或委婉曲折、或忠贞不移的情爱,展示了唐人身上独有的风韵与襟怀。由于时... 详细信息

唐朝是以诗歌为精神生活最高形式的时代。本文认为,唐人传奇体现出诗风极盛时代诗情对小说文体、叙事细节、总体意境的广泛渗透。初、中唐传奇,常写或绮丽幽艳、或委婉曲折、或忠贞不移的情爱,展示了唐人身上独有的风韵与襟怀。由于时移境迁,中、晚唐传奇多为充满命运感和荒凉感的玄怪,充满乱世豪强奇思的侠义,并且浸染着幽邃精微的音乐感悟,交织出身处末世悲凉、奇幻、寻求刺激的复杂心态。总起来看,唐传奇的世界是一个充满了创新精神和特异才华的世界。通过写情、写梦、写仙佛幻想及原始怪异想象,透露出对人世生活的关心和敏感。唐传奇的作者们创造了我国文言小说史上最具诗的魅力的篇章之一。

关键词：唐传奇唐人传奇音乐感平康里牛僧孺霍小玉进士创新精神命运感文言小说

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唐代地方妓伶与诗歌

求索 1993年第2期 89-92页

作者：章继光

唐代地方妓伶包括聚居在长安与各州府的官妓、家妓以及民间靠卖艺为生的男女艺人。官妓分两种情况:一种是自行开业的,经济来源为妓馆与狎客,身份较自由;一种由地方长官管辖,由官府供给衣食,归“乐营”管理,称为“营妓”。家妓由官僚富... 详细信息

唐代地方妓伶包括聚居在长安与各州府的官妓、家妓以及民间靠卖艺为生的男女艺人。官妓分两种情况:一种是自行开业的,经济来源为妓馆与狎客,身份较自由;一种由地方长官管辖,由官府供给衣食,归“乐营”管理,称为“营妓”。家妓由官僚富户蓄养,其地位在妾之下。有的达官显贵蓄养的家妓很多,如“罢镇闲居”于洛阳的李愿,“声妓豪华为当时第一”,家中“蓄女妓百余人,皆绝艺殊色。”(于邺《扬州梦记》)白居易晚年定居洛阳后,家中自置妓乐,“如菱角、谷儿、红绡、紫绡、樊素、小蛮等,尝亲为教演。”(赵翼《瓯北诗话》卷四) 由于朝廷的纵容支持。

关键词：诗歌家妓举子官妓平康里长安云溪友议名妓乐营文学素质

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杨绾与《郭夫人碑》

山西大学学报(哲学社会科学版) 1996年第1期 54-56页

作者：王振芳

杨绾是安史之乱后，以清德高尚风范一时的名相，为平息安史之乱的主将郭子仪所敬重。杨绾又长于文辞，他撰写的《郭夫人碑》凝聚着他和郭子仪的心血和友谊．郭子仪夫人王氏不见于正史记载，《郭夫人碑》对王氏家世、生平记述较详，并且... 详细信息

杨绾是安史之乱后，以清德高尚风范一时的名相，为平息安史之乱的主将郭子仪所敬重。杨绾又长于文辞，他撰写的《郭夫人碑》凝聚着他和郭子仪的心血和友谊．郭子仪夫人王氏不见于正史记载，《郭夫人碑》对王氏家世、生平记述较详，并且对正史记载郭子仪的事迹有所补充。同时，《郭夫人碑》对唐代丧葬风俗的研究也有一定的启发．

关键词：郭夫人碑公廨钱平康里凤栖原

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唐宋时人的名片

中国典籍与文化 1996年第1期 112-114页

作者：王雪玲

名片,最晚在秦汉时就使用了。汉高祖刘邦在做泗上亭长的时候,闻知善相人的吕公宿于沛县县令家,未带分文前往祝贺,当时萧何主事,宣布“贺不满千钱,坐之堂下”,刘邦无奈在“谒”上欺骗地写上“贺钱万”,吕公大惊,亲自迎出门来（见《汉书... 详细信息

名片,最晚在秦汉时就使用了。汉高祖刘邦在做泗上亭长的时候,闻知善相人的吕公宿于沛县县令家,未带分文前往祝贺,当时萧何主事,宣布“贺不满千钱,坐之堂下”,刘邦无奈在“谒”上欺骗地写上“贺钱万”,吕公大惊,亲自迎出门来（见《汉书·高祖本纪》）。这“谒”就是当时的名片,它又叫“刺”。汉末名噪一时,骄时傲物的弥衡,游历许都,“阴怀一刺,既而无所之适,至于刺字漫灭”（见《后汉书·弥衡传》）。这种“谒”和“刺”,都是用竹木削制而成,上面直书姓名、爵里及拜见的简短事由。魏晋南北朝时纸普遍使用了,名片也改用纸,称“名”或“名纸”,并且出现了一种较为统一规范的叫“爵里刺”的名片。到了唐宋,我国封建社会进入鼎盛时期,名片的使用更加普遍。

关键词：名片魏晋南北朝唐宋高祖本纪平康里统一规范封建社会《唐诗纪事》汉高祖刘邦

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人力车夫见闻

文史月刊 1996年第1期 173-185页

作者：郭思俊孙立太

一、车夫之家我家被称为“车夫之家”,是由于先父从民国19年来榆次拉车,一直拉至日军侵入榆次城,体力不支时为止;我二弟立茂,民国21年开始拉洋车,榆次解放后参加了榆次三轮车合作社(社长杨贵春)改蹬三轮车,直至1983年患脑溢血身亡;三... 详细信息

一、车夫之家我家被称为“车夫之家”,是由于先父从民国19年来榆次拉车,一直拉至日军侵入榆次城,体力不支时为止;我二弟立茂,民国21年开始拉洋车,榆次解放后参加了榆次三轮车合作社(社长杨贵春)改蹬三轮车,直至1983年患脑溢血身亡;三弟立雪,因年幼没赶上拉旧中国的人力车,解放后加入了榆次运输公司马车社赶马车,直至退休;四弟立福,抗战以前在榆次汽车站(站长张晋生)当运输工,由于刻苦钻研学会了开汽车,日本投降后调到阎锡山在太原北门外办的山西省西北实业公司当了汽车司机,解放后先后在清徐露酒厂、山西锦纶厂等单位开车,80年代初退休.我叫孙立太,民国19年23岁时开始拉“洋车”,后又蹬三轮,直至80岁为止.人力车于清同治十三年(1874)开始出现于上海,因从日本进

关键词：洋车夫日军三轮车妓女平康里平康狎妓榆次人力车夫

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唐代的官妓

史学月刊 1987年第5期 27-32页

作者：高世瑜

“妓”,这个后世专指卖淫女子的称呼,原本是从“技”的意义而来,指的是专习歌舞等技艺的女子。唐朝时,“妓”已用来称呼专业娼妓,但也仍然是音乐歌舞、绳竿球马等女艺人的统称,可以说是艺人与娼妓的合称。事实上,艺人常兼卖色,娼妓也重... 详细信息

“妓”,这个后世专指卖淫女子的称呼,原本是从“技”的意义而来,指的是专习歌舞等技艺的女子。唐朝时,“妓”已用来称呼专业娼妓,但也仍然是音乐歌舞、绳竿球马等女艺人的统称,可以说是艺人与娼妓的合称。事实上,艺人常兼卖色,娼妓也重技艺,二者有时并没有十分严格的界限,合称为“妓”也就不怪了。这是入题前不得不先作的“正名”工作。唐朝称作“妓”的有三种人:宫妓、家妓与官妓。宫妓可以说是专供皇室娱乐的宫廷艺人,家妓是私家蓄养的女乐、歌舞人,

关键词：官妓妓女娼妓营妓北里志教坊制度假母地方长官平康里平康狎妓长安

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老兵

朔方 1991年第7期 31-40页

作者：巴可成

一好多年头里,龙头叔一直沉默着。在我的那个村子里,都知道他是个复员军人、志愿军,可谁也没听说他在朝鲜战场上有过什么辉煌战绩。因为他从没有提起他当兵的短短经历,档案里没有记载,他也没有军功章,只有一枚雕塑有飞鸽图案的“和平纪... 详细信息

一好多年头里,龙头叔一直沉默着。在我的那个村子里,都知道他是个复员军人、志愿军,可谁也没听说他在朝鲜战场上有过什么辉煌战绩。因为他从没有提起他当兵的短短经历,档案里没有记载,他也没有军功章,只有一枚雕塑有飞鸽图案的“和平纪念章”和彭德怀司令员签发的复员证书。他只告诉我,因为我也是个兵。当年龙头叔在朝鲜参加了平康里的一次战役。到达狙击线后,全连在茂密的杂草丛里整整隐伏了一个昼夜。

关键词：老槐树小桃平康里朝鲜战场在门槛上医院检查叫喊声屁股坐清亮亮对你说

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西城的里弄式住宅探寻(上)

北京纪事 2019年第5期 10-15页

作者：白皓

帝王时代,老北京宅院依胡同而建,宅门沿着胡同一字排开,形成了开放型街巷,封闭式院落的格局.院落的正房大都是坐北朝南,这是北方传统民居普遍追求的居住方式.一所宅院由一个家庭或家族拥有,讲究内外有别、长幼有序,这种居住方式是和封... 详细信息

帝王时代,老北京宅院依胡同而建,宅门沿着胡同一字排开,形成了开放型街巷,封闭式院落的格局.院落的正房大都是坐北朝南,这是北方传统民居普遍追求的居住方式.一所宅院由一个家庭或家族拥有,讲究内外有别、长幼有序,这种居住方式是和封建社会的宗法礼制相适应的.民国以前,京城内城主要居住着兵民合一的八旗旗人,汉人和经商的不多.王公贵胄和旗兵统领占据了胡同里的大部分地盘,他们的管家、差役、家丁及其眷属等也分布在同一胡同或周围,人口成分相对单一.南城主要由汉人居住,还有商人、艺人、教职人员、少数民族、各地来京人员,等等.南城和北城的街巷和宅院差别较大,南城的胡同多为窄小且不规则,院落(包括各地会馆)相比北城也小得多.

关键词：里弄式住宅平康里京都市政公所院落式

来源：评论

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你要是嫁人

黄河 1998年第2期 53-65页

作者：毛守仁

半坡民俗村声名沸沸扬扬,引出许多文化派的关注,面对邀请我含蓄地笑笑,那里的砖瓦我都知道它的垒法,还要参观幺?可这次不同了,说今儿去了将有一项可遇不可求的内容。“哭嫁”,实地观察独特的嫁女风俗。我动了心。好象故意要让我一饱耳福... 详细信息

半坡民俗村声名沸沸扬扬,引出许多文化派的关注,面对邀请我含蓄地笑笑,那里的砖瓦我都知道它的垒法,还要参观幺?可这次不同了,说今儿去了将有一项可遇不可求的内容。“哭嫁”,实地观察独特的嫁女风俗。我动了心。好象故意要让我一饱耳福,刚进村没几步就听到了地道的哭嫁歌: “妈呀妈,闺女走啦,就留下你啦,黑头早晚的你少了个伴啦,……”味儿就对。三十年前我在此地插队时曾经听过,那只是业余的,仅有那么一次正式的,还让唏嘘至今,没曾想有今天的百废俱兴。

关键词：哭嫁歌平康里民俗永生北山知青嗓子三十年轿车风俗