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“尻神”疑是“凥神”之误

成都中医药大学学报 1986年第3期 17-17页

作者：雷德明

元·王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》载有“九宫尻神歌诀”。其内容是从《黄帝明堂灸经》“胡侍郎奏过尻神指诀”而来。此后,《针灸聚英》、《秘传杨敬斋针灸全书》、《针灸大成》、《针灸集成》等均有“尻神”记载。《针灸聚英》虽没有... 详细信息

元·王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》载有“九宫尻神歌诀”。其内容是从《黄帝明堂灸经》“胡侍郎奏过尻神指诀”而来。此后,《针灸聚英》、《秘传杨敬斋针灸全书》、《针灸大成》、《针灸集成》等均有“尻神”记载。《针灸聚英》虽没有“尻神”之说,但在按语中谓:“尻,尾底骨节,即臀尖。曰尻神即臀尖神矣!何人之一身独臀尖为神

关键词：《说文》平声针灸聚英二字

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给话剧演员们的一封信

戏剧报 1957年第6期 10-10页

作者：钟亟

敬爱的话剧演员同志们:作为一个热爱话剧艺术的观众,我有心思给你们提点儿意见。首先,请恕我直率,我不准备罗列你们的好处。自然你们的好处是很多的,尤其自新中国成立以来,你们已经把我国话剧运动推向一个新

关键词：舞台征衣平声

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“看”字该怎么理解?

江苏教育 1979年第Z1期 25-25页

作者：俞思义南京市教师进修学院

杜甫诗《石壕吏》中“老翁逾墙走,老妇出门看”的“看”字,有人认为应读平声,是因为这里“作看守、把守解”,并且说:“如读去声,则不可解”。这实际上是用现在的词义去理解古人的作品。“看”读平声是“守护”的意思,读去声是“瞧、观... 详细信息

杜甫诗《石壕吏》中“老翁逾墙走,老妇出门看”的“看”字,有人认为应读平声,是因为这里“作看守、把守解”,并且说:“如读去声,则不可解”。这实际上是用现在的词义去理解古人的作品。“看”读平声是“守护”的意思,读去声是“瞧、观察”等意思,这是现在一般的区别。在古诗

关键词：平声意思杜甫

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与友人论近体诗格律四首并序

群言 1986年第8期 33-33页

作者：吴亚卿

日前友人寄余诗中有"吟哦那复检孤平"之句。家兄见后对余曰:"尔亦可以诗复之矣。"今晨拈得"律诗务必检孤平"、"还须着意忌三平"两句。午后自德乘轮至杭,于轮中三小时半,适吟成七律四首,悉以议论入之,工拙不计矣!其一风赋诗词一脉承,句... 详细信息

日前友人寄余诗中有"吟哦那复检孤平"之句。家兄见后对余曰:"尔亦可以诗复之矣。"今晨拈得"律诗务必检孤平"、"还须着意忌三平"两句。午后自德乘轮至杭,于轮中三小时半,适吟成七律四首,悉以议论入之,工拙不计矣!其一风赋诗词一脉承,句梢押韵已无争。自从近体严规矩,岂许随心乱仄平?邻韵相通皆酋句,佩文序列定真声。名篇或有未洽处,例外之情何足衡?其二汉字音形义互承,入诗常为一言争。浇邦未可吟成仄;畏缔焉能用作平?虚实动名同异义;阴阳清浊短长声。

关键词：近体诗今体诗诗歌孤平平声

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莫把对联贴反

山西农业（致富科技版） 1994年第1期 43-43页

作者：边际

过去人写汉字都是竖写,不论书报杂志、公文告示,以至私人书信,一概是先自上而下、再从右向左读。现在改为横写、横排、横读。但是对联仍须竖写竖读,因此贴对联时要分清上联下联。有些人不管三七二十一。左贴一条右贴一条,所以常常贴反。

关键词：对联三七二十一横写平声告示右手边汉字自上而下书信仄声

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“郑声”小释

实用中医药杂志 1987年第4期 40-40页

作者：高伯正

郑声,出《伤寒论·阳明篇》。常与谵语对举,为常用的重要中医术语。对郑声的音义各种书籍注释多未确解,现特一抒己见,就正同道。郑,"重复"的 "重"的假借

关键词：郑声平声伤寒论

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“一三五不论二四六分明”补说

延安大学学报（社会科学版） 1993年第2期15卷 63-63页

作者：李常茂

“一三五不论,二四六分明”,常被人们视为律诗绝句的法规。如果撇开“变式”和“拗救”不论,那么“二四六分明”的话是成立的;但“一三五不论”则是有条件的,这就是:它必须保证诗句不犯“孤平”和“三平”两病。所谓“三平”,指的是一... 详细信息

“一三五不论,二四六分明”,常被人们视为律诗绝句的法规。如果撇开“变式”和“拗救”不论,那么“二四六分明”的话是成立的;但“一三五不论”则是有条件的,这就是:它必须保证诗句不犯“孤平”和“三平”两病。所谓“三平”,指的是一诗句的最后三个字全为平声,即为“××××一一一”的形式。所谓“孤平”,是指而且仅指“仄平脚”的句子而言的,假如“×××××|一”里,除最后一个平声外,前边只有一个平声,就是犯了“孤平”。因此,在“| | |一一”的句子里。

关键词：句子律诗绝句平声补说拗救变式法规倒数形式条件

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也说“旋其面目”

学术研究 1981年第3期 71-71页

作者：董志翘

读《河伯不用“掉转头来”》一文(《学术研究》1980年第5期),颇有同感。但觉雷文只谈到了“旋”应作“改变”讲,而未谈及“旋”为何可作“改变”讲。这个问题不谈透,似不能稳固立论,因此再来啰(口苏)几句。愚以为,“旋”当训作“还”。... 详细信息

读《河伯不用“掉转头来”》一文(《学术研究》1980年第5期),颇有同感。但觉雷文只谈到了“旋”应作“改变”讲,而未谈及“旋”为何可作“改变”讲。这个问题不谈透,似不能稳固立论,因此再来啰(口苏)几句。愚以为,“旋”当训作“还”。《尔雅·释言》:“还,复还也。”郭璞注;“还音旋”。这里,郭璞用“旋”为“还”注音,说明古代“还”、“旋”音同。《广韵》下平声仙韵中:“旋,还也,似宣切”;“还,

关键词：学术研究郭璞河伯小尔雅广韵平声注音还音改变同感