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论干宝的精神向度——基于《搜神记》与《世说新语》的比较分析
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华中学术 2014年 第1期9卷 93-104页
作者： 贾平 华中师范大学文学院
从《搜神记》和《世说新语》的比较可以蠡探干宝的精神向度。记载同一人物事迹,《搜神记》关注人的宿命和术数,不同于《世说新语》激赏人之品貌风流;记述服妖现象,《搜神记》视其为社会、政治之灾异,迥异于《世说新语》暗含赞赏服妖无... 详细信息
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“以史注《易》”与“以《易》言史”——干宝《周易注》的史家本色
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福州大学学报（哲学社会科学版） 2021年 第1期35卷 82-87页
作者： 程若昕 中国人民大学国学院 北京100872
干宝《周易注》大量运用“以史注《易》”的方法,其背后的成因值得深思。当时文人的主要工作是论证晋朝存在的正统性,为晋元帝以臣代君事件寻找合理性。干宝《周易注》即是在这样一种背景下所作,其以汤武革命代指司马氏取代曹魏政权,以... 详细信息
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论干宝的宗教观
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扬州大学学报（人文社会科学版） 2002年 第2期6卷 30-37页
作者： 田汉云 沈玲 扬州大学人文学院 江苏扬州225002
干宝的宗教信仰属于道教。其宗教观之形成与孙吴文化密切相关。佛教对于干宝的影响甚微。《搜神记》虽然为《法苑珠林》大量采录 ,其中故事多属于道教 ,佛教故事很少。把握干宝及其所处时代的道教文化精神 ,是解读这部书的重要途径。
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关于干宝——读《干宝事迹材料稽录》后
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湘潭大学社会科学学报 1984年 第3期 111-113页
作者： 蒋方
在中国小说发展史上,干宝的《搜神记》可算一部重要著作。因此,在史籍载录不全的情况下,多方搜集有关干宝的材料,整比考订,纂辑成文,对小说史的研究工作是很有意义的。葛兆光同志的《干宝事迹材料稽录》(载《文史》第七辑,以下简称《稽... 详细信息
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干宝故居及墓地考
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古今谈 2007年 第2期 43-44页
作者： 虞坤林
一直以来，关于中国第一位小说家干宝南迁后的客居地说法不一，如清代学者周中孚在《郑堂读书记·搜神记》中这样写道：“《搜神记》二十卷，旧题晋干宝撰。宝，字令升，新蔡人，徙嘉兴，召为著作郎。”而在清宋慈抱著、项士元审订的《... 详细信息
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鲁迅与干宝
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丽水学院学报 2007年 第1期29卷 38-41,117页
作者： 王吉鹏 王林林 辽宁师范大学研究生院 辽宁大连116029
全文解读了鲁迅对干宝的评述,从文化传承的角度而言,鲁迅所作的《铸剑》也承继了干宝《三王冢》的复仇主义精神,同时在对生命的观照上,鲁迅和干宝都体现出对人的个体生命的重视。而从审美的角度而言,鲁迅和干宝的作品都有着怪诞的色彩... 详细信息
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重教兴学的引路人——记南海市南庄镇教育办公室主任廖干宝
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教育导刊（上半月） 1995年 第1期 34-35,22页
作者： 望春
处于镇政府大楼的南海市南庄镇教育办公室内,电话铃声响个不停,人们正在忙碌而有序地工作着、其中一个50开外的魁梧汉子,西装笔挺.脸呈福相.看上去一副老板派头.这个被人亲切地称为“教头”的人,既有农民的纯朴直率.又有企业家的精明能... 详细信息
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干宝故里拾趣
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外向经济 1995年 第6期 40-41页
作者： 李剑华
滴不尽相思热泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。”一曲情切意绵的红楼之歌,唱醉了多少人的心!可是,你知道那“相思”二字是从何而来吗?让我给你讲一个美丽动人的故事吧! 战国末年宋国国君康王偃,一个偶然的机会,发现侍臣韩凭之妻何氏,貌... 详细信息
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干宝对载籍与信史的区分
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史学史研究 1990年 第2期 80-80页
作者： 曾海龙
客体历史与历史记录是两个不同的概念。历史记录只可能无限接近客体历史,不可能二者达到完全的同一。研究者普遍认为,只有到了近代,人们才认识到这一平凡的真理。近阅干宝的《搜神记序》,发现晋人干宝已初步触及近代人所具有的这种思想... 详细信息
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从《搜神记》看干宝的自然变易观
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江苏工业学院学报（社会科学版） 2008年 第4期9卷 4-6页
作者： 徐敏 史为恒 徐州师范大学历史文化与旅游学院 江苏徐州221116 徐州师范大学文学院 江苏徐州221116
干宝具有朴素唯物主义的自然观,在《搜神记》中有着鲜明的体现:"气"是构成万物的根本,"变"是天地万物的形态,"气""变"相辅相成存在于物体之中。这些思想,反映了干宝在认识论上较为科学、先进的自然观。
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