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主题

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  • 1 篇 北京市社会科学院...
  • 1 篇 北京师范大学
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作者

  • 2 篇 江玉祥
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  • 1 篇 侯旭东
  • 1 篇 质如
  • 1 篇 徐敬武
  • 1 篇 彭利芝
  • 1 篇 章永俊
  • 1 篇 王赛时
  • 1 篇 刘汉杰
  • 1 篇 高文瑞
  • 1 篇 丹剑
  • 1 篇 梁真秸
  • 1 篇 牛会娟
  • 1 篇 徐绍愚
  • 1 篇 茳茗
  • 1 篇 萧放
  • 1 篇 陈晨文
  • 1 篇 郭炳亮
  • 1 篇 仲富兰
  • 1 篇 朱七七

语言

  • 28 篇 中文
检索条件"主题词=帝京岁时纪胜"
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清人坟前放纸鹞
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旅游世界 2022年 第3期 24-25页
作者： 朱七七 不详
暮春三月扫墓,天地清明春风柔和,正是春游的好时节。古人也没有辜负这好时光,到了清代,清明时节扫墓兼春游放风筝成了时俗。在《帝京岁时纪胜》中的记载,“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,担酌挈盒,轮毂相望”。也就是说,清代男男女女、老... 详细信息
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18-19世纪中韩“岁时记”及岁时民俗比较
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江西社会科学 2007年 第1期27卷 132-139页
作者： 萧放 北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所
自南朝宗懔《荆楚岁时记》开创岁时记体例以来,岁时记成为记录岁时生活的标准民俗志体裁。南朝之后中国有完整的岁时记著作系列,同时岁时记体裁及所记述民俗事象传播域外,东亚一些国家的岁时民俗及岁时民俗记录方式深受《荆楚岁时记》... 详细信息
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作为岁时佳作的《帝京景物略》——以北京“燕九节”为例
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名作欣赏 2013年 第34期 80-83页
作者： 彭利芝 首都经济贸易大学文化与传播学院
中国是一个岁时节俗极其丰富的国家,岁时节俗文献,是研究我国岁时节庆与城市文化的重要史料,也是我国古典文学的重要组成部分。北京作为元明清的帝都,是我国封建后期最重要的城市。作为"首善之区"与"五方杂处"之地,北京的岁时节日民俗... 详细信息
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古代的烟花爆竹
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文史知识 1991年 第12期 43-46页
作者： 白云涛
爆竹声中庆新春,在我国可能已经有两千多年的历史。据民间传说,古时候有一头叫做'年'的怪兽,每到腊月三十,就出来挨家挨户以人为食。一夭,当'年'跑到一个村庄继续食人时,恰巧有两个牧童比甩鞭子,'年'
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古代的藏冰与使用
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文史知识 1989年 第10期 56-59页
作者： 王赛时
在我国古代,人们常将冬季的天然冰块贮藏起来,以备夏季之用,史称'藏冰'。据文献记载,早在西周时期,藏冰就成为一种制度。《周礼·天官·凌人》载:'凌人,掌冰。正岁十有二月,令斩冰,三其凌。'凌,冰室也,亦称凌阴。入春以后,气温渐高,冰... 详细信息
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老北京的节日风俗之冬月与腊月
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北京档案 2015年 第1期 51-52页
作者： 质如 北京民俗专家
北京是历史文化古都,形成了各种独特的风俗,其内容丰富,既有宗教信仰方面的,也有祝福贺喜、娱乐游戏方面的。节日中的祭祀、走亲访友、饮食、服饰等活动都有它的说法和习俗。各种节日活动不仅喜庆热闹,而且富于乐趣,反映出北京百姓热爱... 详细信息
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夏至阴生景渐催——夏至与伏日的习俗
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中华活页文选（教师） 2017年 第6期 6-12页
作者： 江玉祥 牛会娟
昼晷已云极,宵漏自此长。——唐·韦应物《夏至避暑北池》日色若炎火,正当三伏时。——宋·梅尧臣《中伏日永叔遗冰》夏至是二十四个节气中的第十个节气,也是我国出现最早的节气之一,多在公历的六月二十二日前后。早在先秦时期,我国已... 详细信息
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纸花如雪满天飞
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中华文化画报 2008年 第4期 34-41页
作者： 孔德平
明太祖洪武年间,王古曾在椅子上安装火箭,一人坐其上,双手各执一大风筝,利用火箭升空,再靠风筝滑翔落地,为实现人类飞天的梦想做出了自己的努力。
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节日:社会的透镜——《中国中世纪的鬼节》评介
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国际汉学 2000年 第2期 508-516页
作者： 侯旭东 中国社会科学院历史所
潘荣陛《帝京岁时纪胜》述清初北京的'中元'云:中元祭扫,尤胜清明。……庵观寺院,设盂兰会,传为目连僧救母日也。街巷搭苫高台、鬼王棚座,看演经文,施放焰口,以济孤魂。锦纸扎糊法船,长至七八十尺者,临池焚化。点燃河灯,谓以慈航普度。
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冬至阳生春又来
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中华活页文选（教师） 2015年 第12期 10-15页
作者： 江玉祥 张茜
天时人事日相催,冬至阳生春又来。——杜甫：《小至》冬至,是二十四节气之一。在中国传统社会,人们不仅将其视为时令变化的坐标,而且也曾长期视为一个与新年媲美的人文节日,号称＂亚岁＂＂小岁＂。人们常将冬至与大年对举,民间还流传着... 详细信息
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