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"桐城-阳湖"文化圈的帖学观念——以包世臣、吴德旋交游为中心

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2005年第3期 34-37,42页

作者：曹建西南师范大学文学院重庆400715

嘉庆、道光间,以吴德旋、包世臣交游为中心形成了以"桐城-阳湖"派文学家为主的书法圈。碑学的影响虽然已经开始,但还没有如后世许多碑学理论家所概括的那样盛行,帖学仍然是书法的主流风格。

关键词：吴德旋包世臣钱伯张琦帖学碑学书法嘉道

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清道光年间翰林帖学书法研究

清道光年间翰林帖学书法研究

作者：张泽群泉州师范学院

学位级别：硕士

清道光年间是碑学兴盛的重要时期,同时也是清代书法思想最活跃的时期。翰林学士本身具有较高的文化水准,同时清道光年间翰林地位政治地位较高,此时期翰林书家所展现出来的帖学书风与传统帖学是一脉相承的,并且有着很强的共性与规模。清... 详细信息

清道光年间是碑学兴盛的重要时期,同时也是清代书法思想最活跃的时期。翰林学士本身具有较高的文化水准,同时清道光年间翰林地位政治地位较高,此时期翰林书家所展现出来的帖学书风与传统帖学是一脉相承的,并且有着很强的共性与规模。清道光年间翰林帖学书家楷书、行书取法由唐入晋的学书风尚已成为主流,翰林帖书家在书法实践中以唐楷为基石,上追晋人,形成了“调和晋唐,尊唐尚晋”的热潮,与此同时翰林帖学书家的学书观念也为晚清书家临创提供了思路。此外,道光年间刻帖活动依然兴盛,这也推动帖学书法得以传播下去。现实证明,清道光年间翰林帖学书法具有强大的生命力与活力。

关键词：道光年间帖学翰林

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张大千书法的帖学意趣

中国书法 2013年第9期 110-115页

作者：于军民内江师范学院

民国初期碑帖融合的书法审美思潮转向进人民国以后的书法审美观逐渐由一味的崇碑向碑帖融合转向。这种碑帖融合的书法审美观有两个表现形式：一是碑与帖互相借鉴学习、互相融合，形成你中有我、我中有你的格局，很难说某人的书法是纯粹... 详细信息

民国初期碑帖融合的书法审美思潮转向进人民国以后的书法审美观逐渐由一味的崇碑向碑帖融合转向。这种碑帖融合的书法审美观有两个表现形式：一是碑与帖互相借鉴学习、互相融合，形成你中有我、我中有你的格局，很难说某人的书法是纯粹帖学或纯粹碑学。当然大量地存在碑主帖辅或帖主碑辅的情况。就民国总的情况而言，尽管也出现了以沈尹默为代表的帖派大家，但书法的主流恐怕还是以于右任等为代表的碑学为主、辅以帖学的一派。张大千的书法创作即属于后者。

关键词：书法创作张大千帖学意趣民国初期审美思潮审美观碑帖

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“碑学”、“帖学”献疑

书法研究 2000年第6期 34-42页

作者：叶培贵首都师范大学中国书法文化研究所

“碑学”、“帖学”作为写作清代特圳是清代再期书法史的基本概念，在实际应用中处于混乱状态?碑学有“专指北碑”、“北碑加篆隶”、“北碑加唐碑”等三种基本含义。帖学有“学晋”、“晋唐行草小楷”、“主要学阁帖(甚至专指学赵董)... 详细信息

“碑学”、“帖学”作为写作清代特圳是清代再期书法史的基本概念，在实际应用中处于混乱状态?碑学有“专指北碑”、“北碑加篆隶”、“北碑加唐碑”等三种基本含义。帖学有“学晋”、“晋唐行草小楷”、“主要学阁帖(甚至专指学赵董)”等三种基本含义。以这三对“碑学”“帖学”概念为基础构筑的书史写作框架有严重的缺陷。首先是容易顾此失彼，尤其是对学唐问题不好处理；其次，更重要的是忽略了清代后期以融铸为基夺取向的一翼，难以准确揭示历史发展的动向。初步设想，可以以沙孟海先生的框架为基础，去掉其“碑学”“帖学”的帽子和单列的“颜字”，以篆隶、北碑、晋唐以来行草小楷为基本的三或四个分支，以融铸为另一个分支，构成基本的写作框架。这样不仅易于反映历史的发展趋势，而且对有关各分支的认识也将更明晰公正。

关键词：碑学帖学北碑行草书法史沙孟海状态忽略揭示清代后期

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二王帖学书风的包容性研究

新美术 2012年第4期33卷 67-70页

作者：刘灿铭程娇龙

“永嘉之乱”以后，新书风的中心由洛阳转移到了江南一带。王羲之的书名开始兴起并迅速传播，到了庾翼去世，东晋书坛便彻底由王羲之独领风骚。他作为东晋书风的标志，变革“古形”，拥有着“今体”书法的基本特征。

关键词：书风包容性帖学王羲之书法

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沈曾植帖学渊源考

艺术百家 2010年第A02期26卷 276-278页

作者：段永成嘉应学院师能教学部广东梅州514015

沈曾植是清末民初著名书法家,于碑派书法与帖派书法创作及研究均有较大成就。因为其碑派书法的成就,后来研究者往往忽视其帖派书法的成就,尤其忽视其中进士之前的帖学基础。本文试图从沈曾植的家学渊源及通籍前的师承关系两方面来探讨... 详细信息

沈曾植是清末民初著名书法家,于碑派书法与帖派书法创作及研究均有较大成就。因为其碑派书法的成就,后来研究者往往忽视其帖派书法的成就,尤其忽视其中进士之前的帖学基础。本文试图从沈曾植的家学渊源及通籍前的师承关系两方面来探讨其帖学渊源,补充对其帖派书法研究的不足。

关键词：书法艺术沈曾植帖学艺术创作艺术作品文化传承

康乾时期帖学书家的临帖之路——以张照为讨论中心

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中国书法 2018年第2期 98-115页

作者：方波中国美术学院书法系

张照于康熙四十八年（一七0九）十九岁时中进士,康熙五十四年（一七一五）二十五岁时入直南书房,其后在康熙、雍正、乾隆三帝身边三十年,大部分时间在京为官。张照以书法知名,特别是在雍正、乾隆朝,逐渐成为朝体书风的代表。

关键词：张照康乾时期临帖帖学乾隆朝康熙三十年雍正

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清中期帖学书法研究

清中期帖学书法研究

作者：贺芳山东大学

学位级别：硕士

在当代中国书法史论研究中,笼统地将清代书法概述为“碑学大兴”、“碑学笼罩”似乎已渐成惯例。清代书法由于碑学体系的加入扩大了书法创造的表现领域,创造了自晋唐以后得又一具有鲜明时代特色的书法高峰,对于整个清代书法史而言,若论... 详细信息

在当代中国书法史论研究中,笼统地将清代书法概述为“碑学大兴”、“碑学笼罩”似乎已渐成惯例。清代书法由于碑学体系的加入扩大了书法创造的表现领域,创造了自晋唐以后得又一具有鲜明时代特色的书法高峰,对于整个清代书法史而言,若论其在整个书法史上的最突出贡献,当属“碑学大兴”了,所以在很长一个时期以来,人们研究清代书法史时往往过多偏向于碑学,总结继承清代书家所取得的成就时,对嘉庆后的碑学的兴起及发展津津乐道,褒奖有加,倾注大量的热情,而对于顺治、康熙、雍正、乾隆时期的帖学书家取得的成就却视而不见,更有甚者对帖学书家大加贬斥,以碑学为中心去观看整个清代已成为一种研究清书史的思维习惯。与“碑学笼罩”相对应,“帖学大坏”成为概括清代帖学书法的最常用词语。因此,在很多人眼中,只见碑学,不见帖学,甚至总结出清代帖学无成就的结论。这是康有为以来书法界对于清代帖学书法的普遍看法。事实上,“碑学”书法只不过在嘉庆以后才逐渐兴起与发展的,“碑学”书法之所以影响甚大,主要成就在于碑学理论上的成就,而在实践方面,虽然受碑学理论的引导取法于碑,但在以“笔法”为核心的书法本体中,传统帖学书法仍然是整个清代书法的取法对象,碑学的介入只是扩大了取法的范围,而不是取代帖学成为取法的标准,清代书法史的主流仍然是帖学书法。然而,在关于清代书法史研究中,对清代帖学的研究很少,对于代表清代帖学最高成就的中期帖学书法更是少之又少。本文为清中期帖学的专题研究。本文认为,在清代中晚期碑学大兴的背景下,帖学书法并没有消亡,而是“低调”的不断继承与发展,特别是中期帖学书法在继承晚明传统帖学技法的同时,不断地“取法乎上”将唐楷纳入到取法体系中,使得传统帖学技法在“碑学”的冲击下得到继承与发展,并且创造了清代帖学书法的高峰。本文分为三个部分：第一章,阐述“碑学时代”遮蔽下清代帖学的发展状况。“抑帖扬碑”、“尊魏卑唐”在对“碑学”过度关注的背景下,“碑学书法”似乎成为清代书法的代名词。然而在以“笔法”为核心的书法艺术中,在以文人书法为书法经典体系的构建者的背景中,传统帖学仍然在清代书法史上占据主流地位,通过本章的论述还原人们一个清代书法的真实面貌。第二章是对清代中期帖学的系统分析。中期帖学作为清代帖学书法的最高成就,一方面是“取法董赵”对晚明传统技法的延续,另一方面“尊唐”的创新实践扭转了清帖学书法萎靡状态,大胆创新,开辟了清代帖学的新境界,使得传统帖学在碑学的猛烈冲击下得以继承与发展。中期帖学书法之所以代表清帖学的最高成就就在于取法上的“尊唐”实践。这是本文的重点与核心部分。清代中期的帖学状况、金石考据学的影响以及唐碑本身的取法优势使得取法唐楷给清代帖学注入了新鲜的血液,扭转了清帖学的萎靡状态。第三章是对中期帖学代表书家的研究。张照、刘墉、翁方纲、王文治、梁同书是清中期帖学“尊唐”实践的杰出代表者,他们将传承下来的晚明传统书风与“唐楷”完美的融合在一起,将柔美与骨力恰当的结合起来,传承并丰富了帖学书法的创新发展。本文论述清中期帖学的目的在于纠正“碑学”笼罩这一观念下对清代帖学书法特别是中期帖学书法无成就的认识,借以凸显清中期帖学的发展状况和影响,从而纠正书法史研究中对于清代帖学的误读,为当代书法取向提供有益的借鉴与了解。

关键词：碑学帖学清中期尊唐

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解析何绍基对传统帖学经典的重新排序

中国书法 2018年第4期 132-139页

作者：张盈袖辽宁省博物馆

历代书法多以张芝、锺繇、王羲之书法为“上之上”，自唐代尊王羲之为“书圣”后，王氏书法则被推为“古今第一”，无人能及。至清代，由于历代翻刻王氏书迹繁多，鱼目混珠，聚讼不断，故王氏书法地位有所动摇。

关键词：何绍基排序帖学传统解析书法地位 “书圣” 王羲之