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帖学的复兴与独立——沈尹默、白蕉、潘伯鹰海派帖学三家综论

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中国书法 2024年第3期 4-17页

作者：姜寿田河北美术学院

二十世纪上半叶,帖学的复兴构成现代书法史上的重大事件,它冲破了清代乾嘉以来碑学对帖学的笼罩桎梏,在晚清民初碑帖融合的基础上,进一步推动和深化了碑帖分梳,并以强烈的帖学意识和价值确立,实现了现代书法史的碑帖转化与帖学独立。这... 详细信息

二十世纪上半叶,帖学的复兴构成现代书法史上的重大事件,它冲破了清代乾嘉以来碑学对帖学的笼罩桎梏,在晚清民初碑帖融合的基础上,进一步推动和深化了碑帖分梳,并以强烈的帖学意识和价值确立,实现了现代书法史的碑帖转化与帖学独立。这是自晚明以来三百多年,帖学的又一次本体自洽和书史转向,也为现代书法史注入了新的内容。

关键词：帖学书法史碑帖融合沈尹默晚清民初白蕉二十世纪上半叶潘伯鹰

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帖学和汉印是两大亮点

中国书法 2015年第1期 37-38页

作者：李刚田

这个展览的亮点是什么呢？我说两点：一是帖学，一是汉即。帖学方面，上世纪八十年代后期，黄障先生首先提出了帖学的振兴，又身体力行，进行帖学创作，同时对清代的整个书法理论、碑学观念进行清理，重新审视传统，回归古法，达一举动... 详细信息

这个展览的亮点是什么呢？我说两点：一是帖学，一是汉即。帖学方面，上世纪八十年代后期，黄障先生首先提出了帖学的振兴，又身体力行，进行帖学创作，同时对清代的整个书法理论、碑学观念进行清理，重新审视传统，回归古法，达一举动在当时是具有开创性的。

关键词：帖学汉印八十年代书法理论开创性碑学

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帖学盛事

中国书法 2003年第11期 6-9页

作者：陈燮君

癸未春日,上海博物馆成功地从美国把《淳化阁帖》存世最善本抢救回归,安然入藏,实现了一个文化夙愿。《阁帖》返归,赫然成为中国帖学盛事。帖学盛事盛况必然《淳化阁帖》回归祖国既为帖学盛事、书界盛举、文化盛意、盛世盛情,理应盛事盛... 详细信息

癸未春日,上海博物馆成功地从美国把《淳化阁帖》存世最善本抢救回归,安然入藏,实现了一个文化夙愿。《阁帖》返归,赫然成为中国帖学盛事。帖学盛事盛况必然《淳化阁帖》回归祖国既为帖学盛事、书界盛举、文化盛意、盛世盛情,理应盛事盛办,谅是盛况必然。一是《阁帖》回归,帖学盛事。赵孟頫一语破的:'书法之不丧,此帖之泽也。'他在《阁帖跋》中指出:'自太宗刻此帖,转相传刻,遂遍天下,有二王府帖、

关键词：帖学善本版本淳化阁帖刻帖

帖学、碑学与现代考古学——二十世纪中国书法的历史特征及当代书法史热点课题

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中国书法 2001年第9期 26-30页

作者：刘正成

一碑帖之争对二十世纪前期书法的影响书法取法碑刻,是古来即有之事。但真正形成风气,则是清代金石考据学盛行的乾嘉时期(一七三六—一八二○)。其代表性书家有金冬心(一六八七—一七六三)、伊秉绶(一七五四—一八一五)和邓石如(一七四... 详细信息

一碑帖之争对二十世纪前期书法的影响书法取法碑刻,是古来即有之事。但真正形成风气,则是清代金石考据学盛行的乾嘉时期(一七三六—一八二○)。其代表性书家有金冬心(一六八七—一七六三)、伊秉绶(一七五四—一八一五)和邓石如(一七四三—一八○五)(图一)。在这一艺术实践基础上,特别是在职业书家邓石如的艺术经验中,包世臣撰写了《艺舟双楫》,确定了碑学书风的理论框架。然而,碑学书法理论的集大成者,则是在一百年以后的康有为(一八五八—一九二七)所撰《广艺舟双楫》。此书一出,碑学挤上了'正统'地位,以致误以为是康有为在本世纪开拓了碑学书风。当时,有另一本书,是蜀中刘咸炘(一八九六—一九三二)所著《弄翰余沈》。

关键词：碑学书风书家帖学书法艺术中国书法二十世纪考古学课题

“逸”的双重品格——帖学与碑学中的“逸”观更迭

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文艺研究 2015年第6期 132-138页

作者：周睿南京艺术学院美术学院

书学之"逸"观,自魏晋便具有双重意义,当其指向主体超拔才性与阳刚风格时,衍生出神逸、雄逸、狂逸、奇逸等范畴群;当其提示主体隐逸之志与阴柔风格时,演绎出仙逸、淡逸、逸韵等范畴群。帖学初期,"逸"受早期道家天放精神影响,兼具雄逸与仙... 详细信息

书学之"逸"观,自魏晋便具有双重意义,当其指向主体超拔才性与阳刚风格时,衍生出神逸、雄逸、狂逸、奇逸等范畴群;当其提示主体隐逸之志与阴柔风格时,演绎出仙逸、淡逸、逸韵等范畴群。帖学初期,"逸"受早期道家天放精神影响,兼具雄逸与仙逸;帖学盛期,书家个性飞扬,彰显狂逸、奇逸;帖学晚期,受禅宗空观洗礼,转向散逸、淡逸,智慧上的超脱却是对雄健精神的消解。因此又有碑学重振雄逸、奇逸,而此时内在动力已转换为儒家进取之意识、民族复兴之理想。书学中神品、逸品之辨,区分了"神逸"和"逸韵",并始终以"神逸"为最高,确定雄逸品格为"逸"之核心。

关键词：帖学碑学奇逸书学逸品才性书论逸气张怀瓘双重品格

吴荣光与广东书法家交游考略兼论晚清岭南帖学

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2014年第6期 50-55页

作者：周利锋嘉应学院师能教学部广东梅州514000

吴荣光是清嘉、道年间著名的书画家、鉴藏家。吴荣光书法创作和书论在当时有较大影响,他的书法收藏及相关研究享名一时,康有为称其书法为广东第一。通过考证吴荣光与广东诸书法家的交游发现,嘉、道之际的京城书法圈碑学大潮兴起,但此时... 详细信息

吴荣光是清嘉、道年间著名的书画家、鉴藏家。吴荣光书法创作和书论在当时有较大影响,他的书法收藏及相关研究享名一时,康有为称其书法为广东第一。通过考证吴荣光与广东诸书法家的交游发现,嘉、道之际的京城书法圈碑学大潮兴起,但此时的岭南却掀起一股强劲而纯粹的刻帖、崇帖、习帖之风且从未减弱。晚清之际,在碑学渊源颇深的南粤大地,帖学却依然展现出极强生命力的客观事实可进一步表明晚清帖学并未式微,碑学也未曾一统天下,当今学界已掉入了"晚清碑学笼罩"的思维陷阱。本文旨在拨开碑学迷雾,还原晚清历史真实。

关键词：吴荣光书法碑学帖学

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碑学时风下的白蕉帖学

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2016年第1期37卷 231-234页

作者：吕金光林敏华四川大学艺术学院

自清中期兴起的碑学思潮,于晚清民国之际达到了高峰。在书法界,习碑是一种普遍的风尚。白蕉作为一位以帖为宗的书法家,他一方面对包世臣、康有为的碑学观点提出了尖锐的批评;另一方面则从帖学自身的传统出发,充分阐述了以魏晋为宗的书... 详细信息

自清中期兴起的碑学思潮,于晚清民国之际达到了高峰。在书法界,习碑是一种普遍的风尚。白蕉作为一位以帖为宗的书法家,他一方面对包世臣、康有为的碑学观点提出了尖锐的批评;另一方面则从帖学自身的传统出发,充分阐述了以魏晋为宗的书法观念。在超越唐人这一点上,白蕉和康有为的立场具有一致性,只不过二人开出的路径完全不同:康有为主张以北碑取代唐碑,白蕉则大体沿着宋代米芾的帖学路线向魏晋回归。

关键词：白蕉帖学碑学魏晋风神

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中国书法史中的“帖学”与“碑学”

民族艺术 2013年第2期 145-148页

作者：韦渊浙江大学人文学院

帖派是东晋南朝以至隋唐时期,以纸为书写材料,以王羲之、王献之父子的书法墨迹为取法对象的书法流派。而碑派是指魏晋北朝以至隋唐时期,以碑石为书写、铭刻材料的书法流派。"帖学"是指对《淳化阁帖》中的二王书法的技法和美学原则进行... 详细信息

帖派是东晋南朝以至隋唐时期,以纸为书写材料,以王羲之、王献之父子的书法墨迹为取法对象的书法流派。而碑派是指魏晋北朝以至隋唐时期,以碑石为书写、铭刻材料的书法流派。"帖学"是指对《淳化阁帖》中的二王书法的技法和美学原则进行传承、借鉴和发展的知识体系,而"碑学"是指对魏晋北朝的碑派书法进行传承和借鉴的知识体系。

关键词：帖派碑派帖学碑学

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清代中期的帖学书法

中国书法 2008年第6期 27-35页

作者：刘恒中国书协研究部

乾嘉两朝,是清代帖学书法的鼎盛时期,涌现出一批对当时和后来都颇有影响的书法名家许多官僚文人虽不以书名,但在书法方面不脱时尚,徘徊于帖学的范围之内,各具风韵。这一时期,帖学家们一方面扩大了取法范围,同时使帖学的技法原则和审美... 详细信息

乾嘉两朝,是清代帖学书法的鼎盛时期,涌现出一批对当时和后来都颇有影响的书法名家许多官僚文人虽不以书名,但在书法方面不脱时尚,徘徊于帖学的范围之内,各具风韵。这一时期,帖学家们一方面扩大了取法范围,同时使帖学的技法原则和审美取向获得了突破和拓展。

关键词：乾嘉朝帖学拓展