检索结果-南通市图书馆

作者：李德平西华师范大学

学位级别：硕士

《希伯来圣经》中的《箴言》和《传道书》、《次经》中的《便西拉智训》和《所罗门智训》都是希腊化时期成书或最终汇编成书的希伯来智慧文学文本。在希腊化这一特殊的历史文化语境之中,希伯来智慧文学被赋予了特殊的内涵。作为希伯来... 详细信息

《希伯来圣经》中的《箴言》和《传道书》、《次经》中的《便西拉智训》和《所罗门智训》都是希腊化时期成书或最终汇编成书的希伯来智慧文学文本。在希腊化这一特殊的历史文化语境之中,希伯来智慧文学被赋予了特殊的内涵。作为希伯来文学的重要组成部分,近年来引起国内学界的关注,对其研究也持续升温。纵观目前的研究现状,对于以上四个智慧文本的目的性探讨还比较少见。鉴于此,本论文尝试从“他者”意识和“场域”构建的角度对以上四个希伯来智慧文学文本进行研究,从新的角度去阐释智慧文学在关联性书写背后所隐含的目的性表达。本论文涵盖了以下三个部分的内容。第一部分是绪论部分,主要叙述研究的目的和意义、研究的现状、研究的思路和方法及创新之处。第二部分是主体部分,共分为四章。第一、二章主要介绍了希伯来智慧文学的特征、希腊化语境、希腊化影响与希伯来智慧文学的关系及其转向认识。第三、四章是主体部分的主要章节,分别论述了《希伯来圣经》和《次经》中的智慧文本与古代地中海文化圈的关系。第三章主要从关联性书写与目的性表达这两个方面,论述了《箴言》和《传道书》与近东智慧文学和希腊思想的关联性,以及关联性背后的“他者”意识和“场域”意识。第四章主要从“人”、“智慧”与“主”的关系这两个方面,论述了《便西拉智训》和《所罗门智训》所具有的“倒三角形”意识结构,以及这一结构中体现出的“他者”意识和“场域”意识。第三部分是结论部分,主要归纳了论文的论述内容,进一步指出希腊化时期希伯来智慧文学具有“他者”意识和“场域”意识,这种意识是希伯来智慧人或智慧群体的目的性表达。

关键词：希伯来智慧文学古代地中海文化圈交流研究他者场域

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文士文化视阈下的希伯来智慧文学研究:主题、形式与思想观念

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国外文学 2020年第4期 39-48,154页

作者：张若一上海外国语大学文学研究院

学界近年来的研究表明,希伯来智慧文学的发生演化、文学主题、文本形式与思想观念,都与文士阶层息息相关,该阶层是古代以色列社会中专司文献书写的特殊群体,是犹太经典《塔纳赫》与其他古典文献的创作者。智慧文学是文士阶层特别钟爱的... 详细信息

学界近年来的研究表明,希伯来智慧文学的发生演化、文学主题、文本形式与思想观念,都与文士阶层息息相关,该阶层是古代以色列社会中专司文献书写的特殊群体,是犹太经典《塔纳赫》与其他古典文献的创作者。智慧文学是文士阶层特别钟爱的文学类型,究其原因,一方面,该文类是文士教育课程中的重要内容,对文士的文学技巧、审美趣味与思想观念影响深远;另一方面,文士阶层为了维持自身较高的社会地位与强大的文化影响力,亦在职业生涯中创作了大量的智慧文学,表达自身对智慧的独特理解与思考。因此,若要对希伯来智慧文学进行系统深入的探讨,势必要从作者系统出发,采取文士文化这一研究视阈,而这正是本文的基本进路。

关键词：希伯来智慧文学《塔纳赫》文士文化犹太文学经典

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文士文化视阈下的希伯来智慧文学研究：主题、形式与思想观念

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外国文学研究 2021年第5期

作者：张若一

学界近年来的研究表明，希伯来智慧文学的发生演化、文学主题、文本形式与思想观念，都与文士阶层息息相关，该阶层是古代以色列社会中专司文献书写的特殊群体，是犹太经典《塔纳赫》与其他古典文献的创作者。智慧文学是文士阶层特别钟... 详细信息

学界近年来的研究表明，希伯来智慧文学的发生演化、文学主题、文本形式与思想观念，都与文士阶层息息相关，该阶层是古代以色列社会中专司文献书写的特殊群体，是犹太经典《塔纳赫》与其他古典文献的创作者。智慧文学是文士阶层特别钟爱的文学类型，究其原因，一方面，该文类是文士教育课程中的重要内容，对文士的文学技巧、审美趣味与思想观念影响深远；另一方面，文士阶层为了维持自身较高的社会地位与强大的文化影响力，亦在职业生涯中创作了大量的智慧文学，表达自身对智慧的独特理解与思考。因此，若要对希伯来智慧文学进行系统深入的探讨，势必要从作者系统出发，采取文士文化这一研究视阈，而这正是本文的基本进路。

关键词：希伯来智慧文学《塔纳赫》文士文化犹太文学经典

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从跨文本阅读到文本/共处的诠释——希伯来智慧书及《论语》中的天人维度

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圣经文学研究 2018年第1期 108-138页

作者：李炽昌赵若云(译) 林燕(译) 山东大学犹太教与跨宗教研究中心饶宗颐宗教与中国文化研究所香港中文大学四川大学

普遍认为,人类在经典世界中的宗教著述里,共享了对人与神之理解的基本追寻。在历史、社会与政治进程中,大多数经典都不能孤立发展,也不能离开其他经典而被解释。在今天全球化的世界里,在宗教多元以及宗教群体毗邻的世界里,这样的情形尤... 详细信息

普遍认为,人类在经典世界中的宗教著述里,共享了对人与神之理解的基本追寻。在历史、社会与政治进程中,大多数经典都不能孤立发展,也不能离开其他经典而被解释。在今天全球化的世界里,在宗教多元以及宗教群体毗邻的世界里,这样的情形尤为真实。但是,在对儒家与基督教进行比较研究的领域里,基于对神与人之理解的不同观念,学术的进路通常倾向于将两种传统一般化和两极化,总体而言,认为圣经宗教本质上是主张神权和超越的,而儒家传统基本主张以人为本,是人文主义的。本文仔细探察这种特征化描述,通过一种笔者提倡的文本/共处诠释方法,去解读希伯来智慧文本与儒家的《论语》,在两个不同的经典传统中发现常被忽略的方面。二者在人存在的超越与内蕴两个维度上存在张力,能够将二者维持在一种健康而具有创造性的平衡中的,是希伯来圣经与儒家《论语》中的智慧。

关键词：文本/共处诠释中国圣经研究《论语》希伯来智慧文学超越与内蕴

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