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  • 8 篇 法学
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    • 4 篇 社会学
  • 6 篇 哲学
    • 6 篇 哲学
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    • 1 篇 教育学

主题

  • 16 篇 师公教
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机构

  • 5 篇 中央民族大学
  • 4 篇 广西师范学院
  • 4 篇 广西师范大学
  • 1 篇 哈尔滨师范大学
  • 1 篇 广西师大文学院
  • 1 篇 云南大学

作者

  • 8 篇 莫幼政
  • 3 篇 杨树喆
  • 2 篇 梁庭望
  • 1 篇 宫建华
  • 1 篇 金乾伟
  • 1 篇 覃延佳
  • 1 篇 刘兴国

语言

  • 16 篇 中文
检索条件"主题词=师公教"
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壮族麽教与壮族师公教的比较研究
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广西民族研究 2009年 第2期 113-120页
作者： 莫幼政 中央民族大学中国少数民族语言文学系 博士研究生北京100081
壮族麽教和壮族师公教都是壮族原生型民间宗教。本文通过神、主神、经书、法事仪式、法器、神职人员、教义和教规八个方面的比较,认为麽教和师公教在本质上是壮族两种不同的民间宗教。
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从壮族师公教看民间宗教的功能
宗教与民族
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宗教与民族 2014年 192-201页
作者： 梁庭望 中央民族大学
壮族师公教在壮族乡间广泛存在,它有心理抚慰功能,宣扬孝道功能,道德说教功能,社会和谐功能等,这可能是中国民间宗教功能的共性,这种蕴藏在民间的力量,我们应当引导和利用。
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壮族师公教开丧仪式及其文化思考
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河池学院学报 2009年 第1期29卷 80-85页
作者： 莫幼政 中央民族大学中国少数民族语言文学系 北京100081
开丧是壮族师公教的一种宗教仪式。在田野调查的基础上,描述了一个完整的壮族师公教开丧仪式。壮族师公教开丧仪式对研究壮族的生死观、道德观、壮汉文化交流以及师公教的宗教属性等具有一定的启示意义。
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略论壮族师公教经书的价值——以广西马山县白山镇新汉村国兴屯师公教经书为例
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广西师范学院学报（哲学社会科学版） 2010年 第2期31卷 22-27页
作者： 莫幼政 广西师范学院民族民间文化研究所 广西南宁530001
壮族师公教经书内容丰富,蕴涵了壮族古代社会的道德观念、审美情趣、国家观念、风俗习惯、宗教信仰、语言文字等诸多文化因素,沉积着壮族民众质朴而深邃的思考。挖掘壮族师公教经书丰富的文化内涵,对于全面抢救壮族非物质文化遗产具有... 详细信息
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桂中壮族民间师公教派的基本信条和教义述论
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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2002年 第4期38卷 54-59页
作者： 杨树喆 广西师范大学中文系 广西桂林541004
唱本和科书是桂中壮族民间师公教的精神核心 ,是其宗教信仰的集中体现 ,也是壮族民间师公教观念的概括展示。这些唱本和科书大体可分为师唱本、圣唱本、杂唱本和科仪本四大类。从表面上看 ,它们上及释迦老庄 ,中述佛陀神仙 ,下达众生符... 详细信息
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壮族师公教因果报应思想在当代社会中的意义
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河池学院学报 2011年 第1期31卷 86-89页
作者： 莫幼政 广西师范学院民间文化研究所 广西南宁530001
壮族师公教因果报应思想整合和发展了佛道两教的因果报应思想以及道教的天道承负观念,成为反映壮族社会生活、民众思想感情和审美理想的伦理观念,在当代壮族社会中起到弘扬传统美德、维护社会安定、促进社会和谐等作用。
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壮族师公教神灵关系探析——以经书抄本《伕子请客》为例
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广西师范学院学报（哲学社会科学版） 2011年 第2期32卷 13-16页
作者： 莫幼政 广西师范学院民族民间文化研究所 广西南宁530001
壮族师公教有明显的多神崇拜特征。祖师神三元真君虽有被尊为至上神的倾向,但众多神灵仍处于游离和分散的状态,没有被纳入一个严密的神灵体系中,神与神之间显现出平等和谐的社会关系。壮族师公教众神平等的根源在于历史上壮族长期处于... 详细信息
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壮族师公教经书中的儒家文化探析
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南宁师范高等专科学校学报 2009年 第1期26卷 10-14页
作者： 莫幼政 中央民族大学中国少数民族语言文学系 北京100081
壮族师公教是在传统越巫信仰基础上吸收儒、道、佛、傩等外来宗教发展而成的民间宗教。儒家文化在壮族地区的传播大约有两千年之久。在这两千年的接触、交流与碰撞中,壮族师公教吸收与借鉴了大量的儒家文化来充实和丰富自己。壮族师公... 详细信息
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从壮族师公教看民间宗教的功能
从壮族师公教看民间宗教的功能
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作者： 梁庭望 中央民族大学
壮族师公教在壮族乡间广泛存在,它有心理抚慰功能,宣扬孝道功能,道德说教功能,社会和谐功能等,这可能是中国民间宗教功能的共性,这种蕴藏在民间的力量,我们应当引导和利用。
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“花”为人魂观与壮族民间师公教的花婆圣母崇拜
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民间文化论坛 2000年 第Z2期 24-26页
作者： 杨树喆 广西师范大学中文系
在壮族民间师公教的神灵系统中,有一属于土俗神序列的女神,地位非常独特。她虽然在民间师公教基本神灵序列中仅位居衙仙(普通神),却有独立的神画像。大凡举行与生育、健康有关的法事仪式,师公们都必须将其神画像与唐、葛、周三元神画像... 详细信息
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