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“大河三部曲”与巴蜀风土建筑的空间观念——兼论地方小说在风土建筑研究中的作用

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建筑学报 2024年第4期 114-119页

作者：江攀杜宇潇米兰理工大学建筑与城市研究系意大利哈佛大学东亚语言与文明系美国

聚焦李劼人于1930年代创作的以晚清时期的成都为时空背景的地方小说“大河三部曲”中郝姓士绅的宅院,结合小说文本,参考民居实例复原其平面布局;进而梳理郝家在宅院中日常生活、仪式和会客的场景;并通过分析不同关系人物的活动与建筑布... 详细信息

聚焦李劼人于1930年代创作的以晚清时期的成都为时空背景的地方小说“大河三部曲”中郝姓士绅的宅院,结合小说文本,参考民居实例复原其平面布局;进而梳理郝家在宅院中日常生活、仪式和会客的场景;并通过分析不同关系人物的活动与建筑布局的关系,讨论巴蜀地区传统风土宅院的空间观念;最后探讨了利用地方小说来解读传统风土建筑的意义及局限。

关键词：风土建筑建筑人类学地方小说巴蜀李劼人大河三部曲

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巴蜀唐宋道教石窟天尊造像研究

巴蜀唐宋道教石窟天尊造像研究

作者：何海军西华师范大学

学位级别：硕士

天尊是道教神系中地位最高者,是一种泛称,犹如佛教所言之佛。老君、三清作为道教最高神,本身也属于天尊的一种。唐宋时期,巴蜀地区涌现出了一批主尊身份为天尊、老君、三清的道教石窟及摩崖造像,这三类神系造像形象并无太大区别,大致为... 详细信息

天尊是道教神系中地位最高者,是一种泛称,犹如佛教所言之佛。老君、三清作为道教最高神,本身也属于天尊的一种。唐宋时期,巴蜀地区涌现出了一批主尊身份为天尊、老君、三清的道教石窟及摩崖造像,这三类神系造像形象并无太大区别,大致为头戴道冠,脸型方圆,颌下有倒三角胡须或无胡须,饰圆形或内圆外尖桃形头光,身着交领或对襟内衣、中衣,外披对襟广袖长袍,足蹬履,胸腹前置三脚夹轼,跏趺坐于莲座或须弥座上,双手置于胸腹前,施印或持物。因此,本文将巴蜀道教石窟及摩崖造像中的这三类主尊像,统归于道教最高神天尊,并对其地域分布、形象特征、组合形式乃至其背后体现的宗教信仰进行梳理与探讨。从现存实物资料来看,天尊造像龛主要分布在广元剑阁、南充阆中所在的嘉陵江流域,绵阳以及安岳所在的涪江流域,巴中、达州所在的渠江流域,仁寿、丹棱、蒲江、大足所在的沱江和岷江流域。根据地域分布、龛窟形制、造像特征、造像题记等将这些天尊造像龛分为四期。第一期为隋至初唐时期所开凿,集中分布在剑阁、绵阳、阆中、巴中等地,多为圆拱形单层龛,龛窟规模以微型、小型龛为主,造像组合以单尊式和一铺三尊为主。第二期为盛唐时期开凿,集中分布在安岳玄妙观、眉山坛神岩、丹棱龙鹄山等地,多为外方内圆拱形龛,龛窟规模以中型和大型龛为主,造像组合多为天尊(老君)胁侍真人、女真及护法神将的多尊式组合。第三期为中晚唐时期开凿,分布较为零散,多为方形单层龛,龛窟规模以小、中型龛为主,造像组合多为一铺五尊以上的多尊式组合。第四期是两宋时期开凿,集中分布在大足地区,多为方形单层龛,以大型和特大型龛为主,造像组合多为三清。根据分期结果,可以判断巴蜀唐宋道教石窟中天尊造像的发展演变大致分为三个阶段,即隋初唐时期的肇始期,盛唐时期的昌盛期,中晚唐至两宋时期的衰落期。巴蜀唐代道教石窟天尊造像的兴起有两个原因:一是当时统治阶级重道的宗教政策;二是巴蜀地区本身具有开凿石窟及摩崖造像的优势条件。至宋代,以“三清”“四御”为中心的道教神仙体系得以确立,道教造像走向世俗化,天尊造像在巴蜀道教石窟及摩崖造像中趋于衰落。就天尊造像背后所体现的宗教信仰和佛道关系而言,天尊造像背后所体现的是中国民众带有很浓厚的实用性与功利性的宗教信仰特征,并且天尊造像更是巴蜀地区佛道两教关系交流的实物见证。

关键词：巴蜀唐宋天尊造像分布与分期宗教信仰

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巴蜀地区魁星阁大木构架特征研究

建筑史学刊 2023年第3期4卷 122-136页

作者：孙锟张兴国重庆市文物考古研究院(重庆文化遗产保护中心) 重庆大学建筑城规学院

通过梳理方志记载和历史影像,总结了历史上巴蜀魁星阁的建设机制与时空分布。基于对现存巴蜀魁星阁实例的考察,选择十余处保存状态较好的魁星阁为样本,从平面形制、梁架结构与屋顶构架等方面,对巴蜀魁星阁大木构架特征进行了归纳总结。

关键词：巴蜀魁星阁楼阁大木构架

湖广基型巴蜀衍化——移民视角下巴蜀风土宅院类型与特征

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建筑遗产 2022年第1期 13-29页

作者：江攀意大利米兰理工大学米兰20133

明末清初大规模的“湖广填四川”移民活动对巴蜀地区的建筑产生了巨大影响。文章首先以方言为线索区分巴蜀土著与移民之别,结合历史图像和田野调查找到巴蜀土著风土宅院的原型,并发现移民在巴蜀地区的营建带有原乡风土建筑的特征,据此... 详细信息

明末清初大规模的“湖广填四川”移民活动对巴蜀地区的建筑产生了巨大影响。文章首先以方言为线索区分巴蜀土著与移民之别,结合历史图像和田野调查找到巴蜀土著风土宅院的原型,并发现移民在巴蜀地区的营建带有原乡风土建筑的特征,据此文章尝试对巴蜀地区的宅院进行分类,认为主要存在三种基型,分别与土著、两湖移民和客家移民相对应;这三种基型的形成及其在巴蜀的衍化过程,反映了不同方言片区建筑文化的相互影响、土著与移民的交流,以及移民对巴蜀地方条件的适应。文章最后以重庆江津陈宅为例,经过分析发现过廊这一关键空间是由陈氏原乡湘中地区游亭空间衍化而形成的,可作为移民文化对巴蜀地区原有建筑产生影响的有力证据。

关键词：巴蜀风土建筑湖广填四川基型衍化

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汉晋六朝巴蜀诗考述

四川师范大学学报（社会科学版） 2022年第2期49卷 175-181页

作者：陆路河南省人文社会科学重点研究基地中国流寓文化研究中心上海师范大学都市文化研究中心

巴蜀地区分为巴地和蜀地,蜀郡和巴郡分别是两地的诗歌创作中心。在汉代巴蜀已出了司马相如等著名文士,且民间诗歌已初步娴熟地使用五言体,是中原地区之外另一个对五言诗的成熟有重要贡献的地区。汉晋六朝时期巴蜀地区现可知约有诗歌30... 详细信息

巴蜀地区分为巴地和蜀地,蜀郡和巴郡分别是两地的诗歌创作中心。在汉代巴蜀已出了司马相如等著名文士,且民间诗歌已初步娴熟地使用五言体,是中原地区之外另一个对五言诗的成熟有重要贡献的地区。汉晋六朝时期巴蜀地区现可知约有诗歌30馀首。对巴蜀诗的考索分析可为巴蜀文学和文学地理的研究提供一些基础。

关键词：汉晋六朝巴蜀诗歌文学地理

巴蜀山水画语言探寻——以我的山水画创作为例

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巴蜀山水画语言探寻——以我的山水画创作为例

作者：李阳西南大学

学位级别：硕士

从古及今,巴蜀大地人杰地灵,在中国美术史上留下了壮阔的诗篇。本文论及的巴蜀山水画指的是从地域性的角度出发的。巴蜀山水画是指从古至今以巴蜀山水题材作为载体的山水画创作总称。第一章,巴蜀山水画的形成是与该地域特定的气候、地... 详细信息

从古及今,巴蜀大地人杰地灵,在中国美术史上留下了壮阔的诗篇。本文论及的巴蜀山水画指的是从地域性的角度出发的。巴蜀山水画是指从古至今以巴蜀山水题材作为载体的山水画创作总称。第一章,巴蜀山水画的形成是与该地域特定的气候、地貌、人文等是密不可分的,所谓“一方水土养一方人”。对一个地域的山水画进行研究和学习必然需要了解本地区前辈名家的探索和成就,从先秦时期的三星堆古蜀文化到汉代的画像砖、石都开启了巴蜀的艺术先河。晋代开创了中国山水画文化之始,唐代始创疏体皴法、实现了水墨山水画之体和青绿山水画之变,南唐时期出现了西蜀画院,宋代苏东坡创立了文人画和发展了山水画美学思想,元、明、清时期对前代巴蜀绘画进行了继承与发展,到了近现代众多的画家入蜀,对巴蜀山水画的发展起到了推动的作用,而本土的画家也在巴蜀大地上找到了自己的绘画风格和笔墨语言。这些画家及作品都触及到了巴蜀山水画笔墨语言的不同方面。到了现当代,巴蜀地区出现了一批对巴蜀山水画笔墨语言进行探索的艺术家。笔者对历代巴蜀山水画作品进行分析后,总结出了巴蜀山水画中较为突出的笔墨语言特征,在用笔方面,皴、擦、勾、点、的技法运用较多,在用墨方面重视积、染,在图式语言方面以饱满、充盈为主要面貌,在色彩的运用上以“淡而不薄、浓而不艳”的设色为主要倾向。第二章,巴蜀山水画语言再探索的价值及启示,笔者通过对历代巴蜀山水画语言进行了总结和分析,分别从笔墨、图式、色彩方面通过不断的学习和实践总结出了个人目前对巴蜀山水笔墨语言的细微认识,即巴蜀山水画笔墨语言具有“茂繁野逸”、“灵秀清幽”、“苍润浑厚”的特征,或许关于巴蜀山水画还有其他的审美意象,在今后的绘画实践中还会继续探索和挖掘。第三章,笔者通过对巴蜀山水画语言的学习和探索之后对巴蜀山水画语言有了一定的认知,通过创作有了具体的体会,所以笔者对本人的巴蜀山水画创作进行阐述,一件绘画作品的产生必然有特定的艺术语言,而作品的艺术语言必然与现实自然的地貌、气件、历史、人文等因素紧密关联,因此笔者就将自己对巴蜀审美意象的归纳实践于自己的绘画作品之中,所以笔者就从《独钓中原》、《南山夜》、《邛海烟波》和《剑门、窦团、青城山》写生进行阐述,希望为笔者归纳的笔墨语言找到现实的依据。展望巴蜀各个时代都为山水画提供了丰富的笔墨语言,巴蜀地区是山水画创作的资源宝库,盼望巴蜀山水画在未来大放异彩,为中国画的发展做出更大的贡献。

关键词：巴蜀山水语言

巴蜀城池空间环境营造探讨——基于清代历史方志的分析研究

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古建园林技术 2023年第6期 93-100页

作者：袁晓菊张兴国重庆大学建筑城规学院

明清时期城市发展出现一次新的高潮,巴蜀地域在经历了长达数十载的兵燹之乱后掀起大规模的城市重建活动。在清代官方主导编修的各类地方志书中,图文并茂地记录了大量与城池营造相关的历史信息,为研究这一时期巴蜀城池空间环境营造提供... 详细信息

明清时期城市发展出现一次新的高潮,巴蜀地域在经历了长达数十载的兵燹之乱后掀起大规模的城市重建活动。在清代官方主导编修的各类地方志书中,图文并茂地记录了大量与城池营造相关的历史信息,为研究这一时期巴蜀城池空间环境营造提供了可靠的研究物料和重要佐证。通过地方志中历史舆图与文字记载的解析、梳理,从城池的选址布局、空间架构、景观塑造三方面入手,探讨清代巴蜀城池空间环境营造的典型规律和地域特征,既能丰富古代城池空间环境营造的研究视角,也能为当前的城市规划建设提供有益启示。

关键词：文化清代巴蜀历史方志城池营造空间环境

巴蜀传统聚落山水格局基因识别与解析——以历史文化名镇为例

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巴蜀传统聚落山水格局基因识别与解析——以历史文化名镇为例

作者：韩筱重庆大学

学位级别：硕士

巴蜀地区传统聚落经过时代的变迁与人文要素的积淀,形成了形态各异、特征鲜明的山水格局。研究其空间形态特征及其形成与传承的本质规律,有助于城市地域特色的保护与传承。本文将以巴蜀地区54个国家级历史文化名镇为样本,基于实地调研... 详细信息

巴蜀地区传统聚落经过时代的变迁与人文要素的积淀,形成了形态各异、特征鲜明的山水格局。研究其空间形态特征及其形成与传承的本质规律,有助于城市地域特色的保护与传承。本文将以巴蜀地区54个国家级历史文化名镇为样本,基于实地调研与历史资料,采用形态分析,GIS空间分析、数理统计等方法,分析传统聚落的空间分布特征;解析山水格局的典型构成要素及其构成的典型空间组合形式;提炼出具有典型性的山-水-聚落空间组合形式,作为山水格局基因;分析这些空间基因背后的影响因素,解析其生成原因,并建立相应的空间基因图谱;以揭示巴蜀传统聚落中自然-人文-空间互动的逻辑,并讨论对地域特色营建的启示。首先对巴蜀地区所有历史文化名镇的空间分布进行观测,从地形地势、江河水系、选址要素三个方面识别聚落在山水之间的选址共性特征,解析其中的成因机制;再从镇-山竖向空间关系、空间围护格局、对景关系三个方面解析聚落与山的共性空间特征;从镇-水空间关系、空间围护格局两个方面识别解析聚落与水的空间特征;最后从聚落朝向、用地边界形态、用地扩展模式三个方面识别聚落在山水间的空间共性特征,分析要素背后的自然、社会、营建思想等生产原因,构建空间特征图谱,并对每一类因子进行图示化表达。在解析了山水格局空间特征和成因机制基础上,将聚落选址作为聚落宏观山水格局的重要特征,将聚落与山、聚落与水的关系作为山水格局的关键构成要素,并分析其空间组合形式,在各个层面提炼出具有普遍性与独特性的空间组构原则。再基于对巴蜀山水格局的详细解析,以及笔者对形态基因的理解,提取两类典型空间模式作为山水格局基因,分别是符合传统风水学观念的“背山面水,山水环绕”山水格局基因,以及巴蜀地区由于航运特有的“群山合环,反弓水岸”山水格局基因,针对两类空间原型构建基因图谱与表达图谱,解析空间要素的表达机制。这些基因既是传统营建思想在巴蜀地区的体现,也是巴蜀聚落山水文化、地域文化的独特性的载体。基于对巴蜀传统聚落山水格局空间特色的基因识别与特征解析,构建山水格局基因图谱,揭示山水格局基因的形成脉络,可以与现行城乡规划流程进行衔接,有助于城市山水意象的塑造以及对微观建设层面的具体指导,实现地域特征的传承与发展。

关键词：巴蜀传统聚落山水格局形态基因因地制宜

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巴蜀地区南朝观音造像初探

四川文物 2019年第3期 74-86页

作者：邓新航龙红东南大学艺术学院重庆大学艺术学院

巴蜀地区的观音信仰至迟始于东晋时期,至南梁时期普遍流行。目前在该地区共发现12例南朝观音造像,其类型和组合形式丰富,甚至还有2例“观音成佛”的特殊造像。巴蜀南朝观音信仰的流行与《观音经》的传诵,入蜀高僧的弘传,以及观音应验故... 详细信息

巴蜀地区的观音信仰至迟始于东晋时期,至南梁时期普遍流行。目前在该地区共发现12例南朝观音造像,其类型和组合形式丰富,甚至还有2例“观音成佛”的特殊造像。巴蜀南朝观音信仰的流行与《观音经》的传诵,入蜀高僧的弘传,以及观音应验故事的流传有较大关系。从艺术风格及渊源看,巴蜀南齐观音与其他胁侍菩萨的形象相似,为“秀骨清像”风格,躯体直立,装饰简洁,受建康造像的影响较大;南梁观音造像受江南张僧繇画风的影响,形体渐趋丰满,身躯曲线明显,璎珞等装饰增多;西魏、北周占领益州之后,蜀地北周观音造像在南梁样式上继续创新,同时还受到长安样式的一定影响。

关键词：巴蜀长安南朝观音信仰观音造像