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检索条件"主题词=巫觋文化"
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晋东南成汤崇拜的巫觋文化意蕴考论
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中国文化研究 2008年 第3期 152-165页
作者: 段友文 刘彦 山西大学文学院 030006
晋东南古上党地区的成汤崇拜是现代社会里原始遗风犹存的特殊民俗文化,其表现形态是神庙群落众多,扩布范围广泛,以阳城析城山为核心形成了一个"成汤祭祀文化圈",包含着深厚的巫觋文化意蕴。这些丰富的原始文化意蕴是以男权为主导的农耕... 详细信息
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官出于史,史由出:三代官僚体制渗透着巫觋文化的胎记
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文艺评论 2015年 第10期 152-155页
作者: 王洪军 哈尔滨师范大学文学院 150025
观射父所云重、黎“绝地天通”的故事,其重心在于讲述、祝、宗及天、地、神、民、类物之五官的形成和发展。李零以为:“这一故事的主题是讲职官的起源,特别是史官的起源。”①确切地说,三代之前的职官起源于活动,即职官... 详细信息
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晋东南成汤崇拜的巫觋文化意蕴考论
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文化研究 2009年 第2期 152-165页
作者: 段友文 刘彦
晋东南古上党地区的成汤崇拜是现代社会里原始遗风犹存的特殊民俗文化,其表现形态是神庙群落众多,扩布范围广泛,以阳城析城山为核心形成了一个“成汤祭祀文化圈”,包含着深厚的巫觋文化意蕴。这些丰富的原始文化意蕴是以男权为主导... 详细信息
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《诗经》巫觋文化管窥
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集宁师范学院学报 2013年 第2期35卷 13-19页
作者: 刘浩 武汉大学文学院 湖北武汉430072
《陈风》是《诗经》中较为直接反映巫觋文化的篇章,巫觋文化与自古的祝氛围及外来影响是分不开的。由于这种文化氛围的影响,再参考《陈风》中的其他篇章,我们有理由认为《宛丘》中的主人公不应该是我们通常所认为的女,而是一位普通... 详细信息
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、礼乐文化与中国服饰文化的形成
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东华大学学报(社会科学版) 2003年 第3期3卷 7-11页
作者: 屠恒贤 东华大学纺织学院 上海200051
本文从历史文化的角度探讨了中国服饰文化的源流 ,阐述了、礼乐文化对其形成的影响。认为中国服饰文化在古代巫觋文化中扮演了重要的角色 ,占有一席之地。中国服饰文化的成熟期与西周中国礼乐文化的形成密切相连 ,在表现礼乐文化的... 详细信息
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论楚国蚁鼻钱与巫觋文化
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区域金融研究 2017年 第11期 86-90页
作者: 申素 广西师范大学 广西桂林541001
本文尝试把蚁鼻钱放在楚地巫觋文化背景中研究,探讨蚁鼻钱与巫觋文化的关系。贝币演变到有文铜贝——蚁鼻钱始具备了面具特征。蚁鼻钱外形特征上与楚地师与神灵沟通时所使用的法器面具的特征相似,蚁鼻钱的产生和发展与楚地特殊的... 详细信息
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柯云路现象与中国巫觋文化
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太原师范学院学报(社会科学版) 2000年 第2期 13-17页
作者: 路云亭 无锡教育学院!中文系副教授江苏无锡214063
20世纪 80年代是中国文学继五四以后的又一个繁荣期。 2 0世纪 90年代以来 ,中国当代文学发生了变化。山西作家柯云路虽然选择的是文学与中国传统巫觋文化的契合点 ,其本质却仍是反叛社会、重铸信仰的行为。他所推出的一系列所谓神秘现... 详细信息
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从殷商甲骨文看商代姓氏巫觋文化
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兰台世界 2015年 第27期 70-71页
作者: 李秀林 集宁师范学院
商代是中国古代巫觋文化最繁盛的时代,认识殷商文化,才能领略中国古代文化及传统文化的精髓。甲骨文作为殷商朝代显著的特征,可从已经出土的可辨识的甲骨文字找出表现巫觋文化的文字,一定程度上还可结合商代姓氏进一步加深研究。
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从《小二黑结婚》中的“三仙姑”“二诸葛”形象谈巫觋文化
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中学语文 2019年 第21期 73-74页
作者: 张绍英 河北保定市第一中学
赵树理的名著《小二黑结婚》被选入高中语文选修课本,小说塑造的两个人物形象"二诸葛"和"三仙姑",给人深刻的印象。作为解放区作家的赵树理从当时宣传政策的需要,极尽己能,以戏谑的笔调对这两位"神仙"进行了生动的描绘,艺术效果突出,教... 详细信息
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到大众:中国书法的文化形态主线
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书法 2015年 第6期 73-77页
作者: 王毅霖
书法的文化史历经巫觋文化走向贵族文化,走向文人文化直至大众化和职业化,最终形成大众、职业和学院三足鼎立的发展形态。这一漫长的演变过程,是一个神性逐渐走向人性审美的过程;是一个感性逐渐迈向理性的过程;是一个内省的、想象的、... 详细信息
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