检索结果-南通市图书馆

中华少年.DK百科.儿童版 2011年第6期 32-33页

几个世纪以来，巫师们运用超自然力和魔法所引起的后果，制造出了很多麻烦。巫术，有着神秘而令人费解的过去，给大多数人带来的是恐惧和误解。事实上，大多数的巫师利用巫术制造积极的结果，像治愈病人或为人们带来好运。

关键词：巫术自然力巫师制造恐惧

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巫术

西部（新文学）（上） 2010年第9期 77-78页

作者：指间沙

某四星级酒店,XX公司正在举办答谢会,灯火通明、觥帱交错,一派歌舞升平的繁华景象,只有公司总裁A先生蹙着眉头,满腹心事地应酬着过往宾客。从上个月的招标说明会结束,A先生一直耿耿于怀:几个亿的大项目啊,

关键词：大项目巫术公司微笑冷战性命胰腺癌星级酒店夹子英年早逝

技术、艺术与巫术——阿多诺对艺术概念的理解及其启示

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社会科学战线 2024年第9期 75-86页

作者：王晓升华中科技大学哲学学院

从美的概念来说，美中一定包含了合理化的要素，但这个要素对丑的东西进行了整合。美是动态的，艺术也是动态的。艺术中的合理化是在人征服自然、摆脱恐惧中发展起来的，传统的巫术就是人摆脱恐惧的一种方法。艺术是从巫术中发展起来的... 详细信息

从美的概念来说，美中一定包含了合理化的要素，但这个要素对丑的东西进行了整合。美是动态的，艺术也是动态的。艺术中的合理化是在人征服自然、摆脱恐惧中发展起来的，传统的巫术就是人摆脱恐惧的一种方法。艺术是从巫术中发展起来的。在这个过程中，合理化的要素不断得到强化。在合理化过程中，艺术作品中也保留了巫术遗迹，包含了技术与巫术、合理化与模仿之间的冲突。合理化过程中所保留下来的模仿使艺术作品包含了“实际内容”,即艺术中的亲和性要素。然而在现代艺术中，合理化的极端发展会走向自己的反面，技术发展的极端合理化会把外在的目的内化，从而使作品获得一种特殊的“实际内容”。从表面上看，人工智能艺术也有这样的特点，但人工智能艺术与这种彻底合理化的技术还是有差别的。当然，这并不意味着人工智能作品就不是艺术。只有当人工智能艺术不是被简单地当作一种固化的产品，它才有艺术的特性。

关键词：艺术技术巫术人工智能艺术阿多诺

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从巫术到医学:《山海经》所记药物的色彩观

中国非物质文化遗产 2024年第1期 57-66页

作者：贾雯鹤郭子菡西南民族大学中国语言文学学院

视觉观察是早期经验主义知识获得的重要途径之一,颜色作为可直观、持久获得的视觉符号,系统地参与了《山海经》原始医学知识体系的建构。《山海经》药物色彩系统可分类整理为赤、白、黄、青、黑五个色系,该五色对应中医五行,对中医五色... 详细信息

视觉观察是早期经验主义知识获得的重要途径之一,颜色作为可直观、持久获得的视觉符号,系统地参与了《山海经》原始医学知识体系的建构。《山海经》药物色彩系统可分类整理为赤、白、黄、青、黑五个色系,该五色对应中医五行,对中医五色观的形成起到一定作用。《山海经》药物色彩倾向隐含先民的情感寄托,部分药物色彩选择遵循交感巫术原则,反映了《山海经》成书时期巫医不分的特点。

关键词：《山海经》中医学巫术色彩系统视觉意涵

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《离骚》的浪漫手法与古代巫術

吉林大学社会科学学报 1962年第4期 71-85页

作者：王錫荣

一、从前人对《离騷》浪漫主义的評价談起《离骚》的浪漫主义艺术特色,一直被人們十分重視。但是,历代的学者多从主观上給以品評,很少結合楚国社会历史、风俗、文化的特点,及屈原所受的影响,进行深入地探索。因此,对其独特的艺术成就,... 详细信息

一、从前人对《离騷》浪漫主义的評价談起《离骚》的浪漫主义艺术特色,一直被人們十分重視。但是,历代的学者多从主观上給以品評,很少結合楚国社会历史、风俗、文化的特点,及屈原所受的影响,进行深入地探索。因此,对其独特的艺术成就,往往加以歪曲甚至予以抹杀,好一点的也說得不够中肯。最早談到《离骚》艺术特点的是刘安的《离騷傳》,那里边提到《离騷》

关键词：《离骚》求女巫术艺术手法《九歌》表现手法楚辞屈原巫咸国

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算法巫术与祛魅

财新周刊 2024年第18期 85-85页

作者：刘海龙中国人民大学新闻学院

技术被用来操纵可以操纵的东西,但巫术用于控制失败时通过表现性活动,象征性地恢复秩序。换句话说,巫术是一种心理技术。按照进步主义的叙事,现代化就是科学理性的阳光逐渐驱散用魔法、巫术等非理性思维解释世界的过程。德国学者马克斯... 详细信息

技术被用来操纵可以操纵的东西,但巫术用于控制失败时通过表现性活动,象征性地恢复秩序。换句话说,巫术是一种心理技术。按照进步主义的叙事,现代化就是科学理性的阳光逐渐驱散用魔法、巫术等非理性思维解释世界的过程。德国学者马克斯·韦伯把这个过程称之为“祛魅”(disenchantment),直译过来,就是去除魔法。

关键词：非理性思维进步主义马克斯·韦伯科学理性祛魅巫术表现性现代化

诗的源起及其早期发展变化--兼论中国古代巫术与宗教有关问题

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中国社会科学 2010年第4期 193-219页

作者：江林昌烟台大学中国学术研究所教授(烟台264005 山东大学历史文化学院教授(济南250100

中国古代诗歌起源于原始巫术咒语。咒语也可称为巫诗。巫诗盛行于五帝时代早期及其之前。到五帝时代中期,由于生产力发展,剩余产品出现,有了阶层分化,原始巫术中通天神的仪式和巫诗,开始被少数氏族贵族阶层垄断,并成为其统治社会的政治... 详细信息

中国古代诗歌起源于原始巫术咒语。咒语也可称为巫诗。巫诗盛行于五帝时代早期及其之前。到五帝时代中期,由于生产力发展,剩余产品出现,有了阶层分化,原始巫术中通天神的仪式和巫诗,开始被少数氏族贵族阶层垄断,并成为其统治社会的政治工具而发展为宗教与史诗。这种现象一直延续到夏商西周。在这两千多年中,中原各民族的史诗,由世代口耳相传到逐步写成文本,形成了"史诗传统"。史诗既是各氏族早期历史的载体,也是中国古代诗歌早期发展的特殊形式,更是夏商周三代王官之学的集中体现。到春秋战国时期,社会再次出现大变革,"史诗传统"也随之出现变化,即"王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作"。所谓"诗亡"只是史诗形式的终结,而史诗精神却在当时新起的文献体式中获得了继承与升华。

关键词：巫术咒语巫诗宗教史诗史诗精神

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国外巫术与艺术之界限研究述评

世界宗教文化 2014年第3期 110-115页

作者：李世武云南大学艺术与设计学院

巫术与艺术的界限问题在国外学术界引发了旷日持久的争鸣。艺术考古学受到考古材料的制约,难以准确复原史前艺术发生的真实图景。文化人类学家对艺术特质的描述往往被对巫术特质的描述所遮蔽,即使列维-斯特劳斯对二者的区分也有很多晦... 详细信息

巫术与艺术的界限问题在国外学术界引发了旷日持久的争鸣。艺术考古学受到考古材料的制约,难以准确复原史前艺术发生的真实图景。文化人类学家对艺术特质的描述往往被对巫术特质的描述所遮蔽,即使列维-斯特劳斯对二者的区分也有很多晦暗之处。艺术哲学则主张,原始仪式具有审美和巫术等多重功能,艺术是从混融的仪式中分离出来的。学界对这一问题的研究暴露了人类认识论上的局限性,所以晚近的学者对此问题采取了规避或迂回的态度。

关键词：巫术艺术界限认识论

巫武合流：武术秘密结社组织中的巫术影响研究

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体育科学 2017年第2期37卷 87-96,F0003页

作者：谭广鑫华南师范大学体育科学学院广东广州510631

秘密结社组织常利用流行的武术拳种,将画符扶乩、托言圣贤、练咒邪法等巫术仪式与习练拳棒等武技融为一体,形成巫武合流的特征。武术秘密结社组织的类型可分为秘密教门的文武分场、秘密会党的神灵附会和民间拳会的设坛降神。武术发展历... 详细信息

秘密结社组织常利用流行的武术拳种,将画符扶乩、托言圣贤、练咒邪法等巫术仪式与习练拳棒等武技融为一体,形成巫武合流的特征。武术秘密结社组织的类型可分为秘密教门的文武分场、秘密会党的神灵附会和民间拳会的设坛降神。武术发展历史长河中,武术套路渊源可能始于"模仿巫术",武术理论的阴阳、五行、八卦等玄学亦具有神秘性,不少武术拳种和门派的起源也有自身的传说。特别是明清社会动荡之际,以义和团为代表的武术秘密结社组织,与巫术相互依存。义和团等结社组织借助巫术手段可迅速扩大规模、吸纳成员,其所运用的武术招式与巫术仪式嫁接,借助巫武合流激发集体战斗的迷狂状态。秘密结社组织中的巫术特征对武术影响包括:推动武术的普及与传播,催生众多武术门派的形成,促进内外功法的完善,残留着封建糟粕和虚妄的因素。面对古已有之的武术结社组织中的巫术特征应积极引导,挖掘其学术和社会价值;对以武术之名,行巫术之实的"毒瘤"应坚决取缔并追究相关责任。

关键词：身体文化巫术武术秘密结社组织仪式

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汉魏晋时期的巫术特征考察

史林 2011年第4期 32-37,188页

作者：赵容俊北京语言大学韩文系外国专家 100084

中国古代的巫教,自周代巫职分化以后,由巫者衍生之祝、宗、卜、史等,使巫者失去政治地位。从此,巫教没入民间,以其事鬼神的专职继续发挥其作用,并摸索往后发展之新路。本文试图考察汉魏晋时期巫术的基本特征,以及当时在民间盛行的巫术... 详细信息

中国古代的巫教,自周代巫职分化以后,由巫者衍生之祝、宗、卜、史等,使巫者失去政治地位。从此,巫教没入民间,以其事鬼神的专职继续发挥其作用,并摸索往后发展之新路。本文试图考察汉魏晋时期巫术的基本特征,以及当时在民间盛行的巫术的整体面貌。

关键词：汉魏晋时期巫术考古文物古籍文献