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神性·巫性·智性——论早期湖湘文学的精神气质

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中国文学研究 2023年第1期 190-195页

作者：黄鹤中南大学建筑与艺术学院湖南长沙410083

早期湖湘文学以其独特的地理文化场域,历史地形成了“神性”“巫性”“智性”三元交替而又互为含摄的精神气质。“神性”体现在原始部落原逻辑思维下的创世神话、天地开辟的叙事母题,以及由此而来的种种神秘玄想“。巫性”主要体现在楚... 详细信息

早期湖湘文学以其独特的地理文化场域,历史地形成了“神性”“巫性”“智性”三元交替而又互为含摄的精神气质。“神性”体现在原始部落原逻辑思维下的创世神话、天地开辟的叙事母题,以及由此而来的种种神秘玄想“。巫性”主要体现在楚巫文化主导下的巫歌神辞,凭附于巫祭信仰和仪式以传达“趋吉避凶”的价值诉求。伴随巫文化的理性化进程,以《楚辞》为代表的文人文学在充满诗性的文艺展演中,受儒道思想启迪的伦理情怀与生存智慧影响,蕴含着忠君爱国、道义担当精神的“智性”之美。神性、巫性、智性深刻影响了后世湖湘文学乃至湖湘文化的存续与发展。

关键词：早期湖湘文学神性巫性智性

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时间现象学:《周易》的巫性“时”问题

社会科学战线 2019年第4期 13-19页

作者：王振复复旦大学中文系上海200433

《周易》的人文本涵之一,是巫性"时"问题。《周易》的时间意识理念,具有独特而深邃的人文素质,成为中国哲学的人文根源。《周易》的巫筮结构是它独一无二的"时"结构。所谓人的命运,是处于神性时间与人性时间之际的巫性时间。《易传》所... 详细信息

《周易》的人文本涵之一,是巫性"时"问题。《周易》的时间意识理念,具有独特而深邃的人文素质,成为中国哲学的人文根源。《周易》的巫筮结构是它独一无二的"时"结构。所谓人的命运,是处于神性时间与人性时间之际的巫性时间。《易传》所言"见乃谓之象""知几,其神乎",与现象学关于巫性时间的趋于哲理的内涵相系,显示了时间现象学的独特意义。《周易》的巫性之象,一定程度上是现象学的"假象""显似",既开显又遮蔽,有碍于真理的呈示。

关键词：时间现象学周易巫性现身状态

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苗族巫文化的原型与巫性略论

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2008年第6期28卷 81-85页

作者：郑英杰覃元吉首大学伦理学研究所湖南吉首416000

从原始宗教作为文化原型的角度,考量了苗族巫文化的原型——苗族原始宗教及其核心要素鬼神崇拜,考量了苗族巫文化的巫性特质,并分析其成因,期冀对原始宗教及其与中国传统文化的关系作一鲜活的范例说明。

关键词：苗族巫文化文化原型巫性

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从原古巫性到审美诗性的转换

上海文化 2016年第2期 23-28,33页

作者：王振复复旦大学中文系

本文简论从原古巫性到审美诗性的转换如何可能,这是一个烦难且为今日文化学研究所忽视甚至遗忘的问题。并认为在文脉上,艺术审美的人文根性之一在原古巫文化,诗性与巫性审美具有不解之缘。

关键词：巫性诗性转换

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莫言小说的巫性与民间性

莫言小说的巫性与民间性

作者：王娜浙江大学

学位级别：硕士

莫言作为一位文学“巫”者,经常用自己的笔实施“巫术”,建构自己的“巫术王国”,即巫风浸染的高密东北乡,这是作家做“法事”的场地,也是其巫术文化的来源地。在这块“魔地”上作家感受到了神秘的大自然、历史的疼痛和生命的本真。因... 详细信息

莫言作为一位文学“巫”者,经常用自己的笔实施“巫术”,建构自己的“巫术王国”,即巫风浸染的高密东北乡,这是作家做“法事”的场地,也是其巫术文化的来源地。在这块“魔地”上作家感受到了神秘的大自然、历史的疼痛和生命的本真。因此本文从莫言小说的巫性来源、巫术民间性、巫术符号化、巫鬼文化的反思这四个维度,来展示莫言魔幻外衣下的现实主义人文关怀。本论文主要分为五章。第一章主要是发掘巫术文化的内涵、研究现状、研究目的与创新。第二章探索莫言的巫性思维的三个来源,分别是巫鬼精灵的文化熏陶、巫道融合的神秘化和动荡时代下的生存需求。第三章主要是从莫言小说的巫术民间性出发,揭示莫言小说中民间巫鬼面纱背后的人、民间狂欢化外衣里的礼乐本质、民间艺术中生命本真的主题,从而表现了作家对人性美孜孜不倦的追求。第四章主要从莫言笔下的巫鬼及相关的内在符号入手,通过古老的民间神话的生命传奇、图腾禁忌的生命规则和神圣仪式的生命祭奠来感受生命的神圣性。第五章主要表现了莫言对现实的关注和人的反思。分别从国民性和欲望的冷峻审视、寻找精神家园两方面入手,揭露了民间巫魅滋养出的顽固丑陋的国民劣根性,和欲望泛滥下人性退化的主题,从而呼唤真正的人。莫言对现实社会的失望,使得他躲入高密东北乡的巫魅王国里,并试图从中寻找灵魂的寄托之地和生命的归宿地。

关键词：巫性民间性符号化反思

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中国巫性美学:作为文化哲学的美学

上海文化 2018年第10期 5-28页

作者：王振复复旦大学中文系

巫是拜神与降神、媚神与渎神、畏天与知命、灵力与人智的有机结合和妥协。巫性,处于神性与人性、巫性崇拜与诗性审美之际,是新创的一个审美人类学的学术范畴。中国巫性美学,介于神性美学与人性美学之际,是以文化人类学、文化哲学关于巫... 详细信息

巫是拜神与降神、媚神与渎神、畏天与知命、灵力与人智的有机结合和妥协。巫性,处于神性与人性、巫性崇拜与诗性审美之际,是新创的一个审美人类学的学术范畴。中国巫性美学,介于神性美学与人性美学之际,是以文化人类学、文化哲学关于巫学的视野与进路,以巫性为主要研究对象的中国美学的新品类。巫性与诗性的关系,既二律背反,又合二而一。

关键词：中国巫性美学文化哲学

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湘西苗族音乐的“巫性”特征

梧州学院学报 2011年第4期21卷 55-61页

作者：熊晓辉湖南科技大学艺术学院湖南湘潭411201

从湘西苗族音乐的巫文化特性出发,阐述湘西苗族音乐艺术的"巫性"特征及表现,对湘西苗族音乐所表现出的原始性、宗教性等特征进行分析。

关键词：湘西苗族音乐巫性特征

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原始音乐中的巫性

长春师范大学学报 2005年第8期 159-161页

作者：郝建苍漯河职业技术学院河南漯河 462002

对原始音乐的了解,我们后人只能从考古实物、图像或是文献资料的传说上推测,因为它是口头相传的。巫术说作为众多音乐起源的论说之一,不能完全否认其存在的价值,至少原始音乐中是含有巫性成份的。文章正是从这一角度出发,证实巫这一原... 详细信息

对原始音乐的了解,我们后人只能从考古实物、图像或是文献资料的传说上推测,因为它是口头相传的。巫术说作为众多音乐起源的论说之一,不能完全否认其存在的价值,至少原始音乐中是含有巫性成份的。文章正是从这一角度出发,证实巫这一原始宗教形式与当时音乐有着密切联系, 所以应从客观的历史的视角去认识它、接受它。

关键词：原始音乐巫性

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湛江傩舞的巫性之韵

黄河之声 2014年第11期 18-20页

作者：朱培科岭南师范学院音乐学院

傩是一种巫术活动,是古时腊月驱鬼逐疫的仪式,是人们运用思维创造出来的一种文化,是中国最古老、最深厚、最具生命力的活态文化遗产。地处于祖国大陆的最南端,属世界两大雷区之一的湛江,随着时代的更迭、社会的发展,人们敬崇雷公,对雷... 详细信息

傩是一种巫术活动,是古时腊月驱鬼逐疫的仪式,是人们运用思维创造出来的一种文化,是中国最古老、最深厚、最具生命力的活态文化遗产。地处于祖国大陆的最南端,属世界两大雷区之一的湛江,随着时代的更迭、社会的发展,人们敬崇雷公,对雷神的崇拜在融合传承中形成了独特的雷傩舞。本文主要从湛江傩舞的巫术礼仪;湛江傩舞的"面""服""音";湛江傩舞的巫风意象三个方面进行深度挖掘,从而揭开神秘而庞杂的文化复合体,探索巫性之韵的魅力所在。

关键词：湛江傩舞巫性仪式意象