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崔致远佚诗笺证

文学遗产 1993年第6期 52-58页

作者：阎琦西北大学中文系

崔致远,字海夫,号孤云,晚唐时新罗人。新罗景文王八年（868,唐懿宗咸通九年）十二岁时,以仰慕＂西学＂,遵父命只身如唐。入唐后,遍访名师,刻苦自学,＂观光六年＂（崔致远《进诗赋表状等集状》,见《桂苑笔耕集》卷首）,于僖宗乾符元年（... 详细信息

崔致远,字海夫,号孤云,晚唐时新罗人。新罗景文王八年（868,唐懿宗咸通九年）十二岁时,以仰慕＂西学＂,遵父命只身如唐。入唐后,遍访名师,刻苦自学,＂观光六年＂（崔致远《进诗赋表状等集状》,见《桂苑笔耕集》卷首）,于僖宗乾符元年（874）中进士第。中第后,＂浪迹东都＂（同上）约三年,于乾符四年任宣州溧水尉。任满,入淮南节度高骈幕为巡官。高骈对其颇为倚重,＂专委笔砚＂（同上）,以军功加衔承务郎、殿中侍御史赐紫金袋。僖宗中和元年（881）,致远以离家日久、父亲病危等缘故,辞幕,高骈许以＂充国信使＂身份归国。

关键词：崔致远《桂苑笔耕集》佚诗晚唐高骈国信使新罗诗赋

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崔致远思想和作品研究

2007年

作者：方晓伟

本书是历史人物专题研究。崔致远，新罗时代学者、诗人，十二岁留学中国，唐僖宗时曾任官职，后归国。著有《桂苑笔耕集》。为朝鲜汉文学奠基人。本书考查崔致远生平、仕履及与扬州的关系。是目前研究崔致远的较为全面的一部著作。

ISBN: (纸本)9787806942239

关键词：崔致远人物研究

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崔致远羁留山东半岛行程与文学创作考辨

东岳论丛 2013年第10期34卷 73-76页

作者：任晓礼鲁东大学外国语学院山东烟台264025

崔致远奉使东归是中韩文化交流史上一件具有深远意义的重大事件。他因避风,在山东半岛羁留长达五个多月,期间辗转数地,留下了二十二篇诗文创作。本文拟对这些诗文进行解读分析,对其在半岛三地的驻留时间和诗文创作进行考辨,以追寻其候... 详细信息

崔致远奉使东归是中韩文化交流史上一件具有深远意义的重大事件。他因避风,在山东半岛羁留长达五个多月,期间辗转数地,留下了二十二篇诗文创作。本文拟对这些诗文进行解读分析,对其在半岛三地的驻留时间和诗文创作进行考辨,以追寻其候风海浦的行踪,探究其五味杂陈的心路历程,进而揭示山东半岛在中韩文学交流与文化交融中的重要地位。

关键词：崔致远山东半岛中韩交流

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崔致远对陶渊明形象的文化解读

解放军外国语学院学报 2008年第2期31卷 119-123页

作者：崔雄权延边大学汉语言文化学院吉林延吉133002

崔致远通过《昭明文选》、晚唐文人、同来的新罗留学生等途径接受了陶渊明形象,并汲取了文学创作所需要的激情与艺术营养。在诗歌文本中,崔致远与陶渊明一样,呈现出了富于个性和时代特色的诗酒风流。他们在诗歌创作中寻找和解读崇尚自... 详细信息

崔致远通过《昭明文选》、晚唐文人、同来的新罗留学生等途径接受了陶渊明形象,并汲取了文学创作所需要的激情与艺术营养。在诗歌文本中,崔致远与陶渊明一样,呈现出了富于个性和时代特色的诗酒风流。他们在诗歌创作中寻找和解读崇尚自然、安贫乐道的文化精神。

关键词：崔致远陶渊明文化内涵

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崔致远在中国行迹考

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2002年第3期15卷 338-342页

作者：祁庆富中央民族大学中国少数民族研究中心北京100081

崔致远是韩国历史上最著名的文学家、诗人。他 12岁赴唐留学 ,仕宦溧水 ,就职淮南 ,在中国生活16年 ,东归新罗。他写下著名的《桂苑笔耕集》 ,流传至今。在数千年中韩文化交流史上 ,崔致远是当之无愧的第一名人。经考证 ,崔致远入华年代... 详细信息

崔致远是韩国历史上最著名的文学家、诗人。他 12岁赴唐留学 ,仕宦溧水 ,就职淮南 ,在中国生活16年 ,东归新罗。他写下著名的《桂苑笔耕集》 ,流传至今。在数千年中韩文化交流史上 ,崔致远是当之无愧的第一名人。经考证 ,崔致远入华年代是 86 8年 ,任溧水县尉在 876年 ,880年冬投淮南 ,884年初冬离开扬州东归 ,885年回到新罗。他创作的诗文集名 ,中山即溧水古称。桂苑是南京古代名苑 ,喻淮南。归国时 ,自扬州乘船 ,沿大运河北行 ,经过淮安入海。暂泊东海 (今连云港 ) ,到达山东乳山口。他在乳山度过春节 ,留下十篇诗文 ,是中韩文化交流宝库中一颗永放光彩的明珠。

关键词：崔致远中国行迹溧水中山桂苑乳山文学家诗人

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孤云诗意——崔致远诗之哲学研究

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2013年第6期42卷 123-129页

作者：乔清举南开大学哲学院天津300071

海德格尔提出"人诗意地栖居"的思想,其所谓"诗意"乃是"此在"通达"存在";其所谓存在,乃是自然的生意、生机,与儒家哲学之原始意义相通;其所谓做诗,则是人通达存在的一种方式。新罗诗人崔致远以其在大唐为异乡、异文化,归国后而为精神上... 详细信息

海德格尔提出"人诗意地栖居"的思想,其所谓"诗意"乃是"此在"通达"存在";其所谓存在,乃是自然的生意、生机,与儒家哲学之原始意义相通;其所谓做诗,则是人通达存在的一种方式。新罗诗人崔致远以其在大唐为异乡、异文化,归国后而为精神上之异乡人的双重人生孤旅,将儒家的承担、道家的达观、佛教之超脱汇入诗作,而以儒家精神为基调。其晚年诗云"至道离文字,原来是目前",表现了儒家鸢飞鱼跃的自然生意。李退溪的"园花露情性,庭草妙乾坤"、"此理谁知在眼前",实为受孤云影响而来。

关键词：崔致远诗意存在(Sein) 儒家

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崔致远在扬州

档案与建设 2009年第7期 50-51页

作者：李谷乔长春税务学院吉林长春130017

扬州的崔致远纪念馆，是外交部批准的国内第一所外国人纪念馆。它位于扬州唐城遗址的西南角，占地18亩，总建筑面积2000平方米，采用唐式建筑风格，2007年10月15日正式开馆。扬州市为什么要特别建造纪念馆来缅怀一位在唐朝末年旅居中国... 详细信息

扬州的崔致远纪念馆，是外交部批准的国内第一所外国人纪念馆。它位于扬州唐城遗址的西南角，占地18亩，总建筑面积2000平方米，采用唐式建筑风格，2007年10月15日正式开馆。扬州市为什么要特别建造纪念馆来缅怀一位在唐朝末年旅居中国的新罗（朝鲜古国）人呢？崔致远在扬州到底有过怎样的作为和贡献？

关键词：扬州市崔致远唐朝末年纪念馆建筑面积建筑风格外国人外交部

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崔致远<双溪寺真鉴禅师碑>篆额研究

崔致远<双溪寺真鉴禅师碑>篆额研究

作者：金秀炫中央美术学院

学位级别：硕士

一．近年来，南北朝至唐代碑石、墓志的篆额书法引起了书法史论与创作方面的很大的关注与兴趣，这些篆书往往更自由，更随意，同时富于装饰意味，对这些作品的研究的深入，也使得它们开始获得更高的评价。同时代韩国新罗时期，崔致远的... 详细信息

一．近年来，南北朝至唐代碑石、墓志的篆额书法引起了书法史论与创作方面的很大的关注与兴趣，这些篆书往往更自由，更随意，同时富于装饰意味，对这些作品的研究的深入，也使得它们开始获得更高的评价。同时代韩国新罗时期，崔致远的《双溪寺真鉴禅师碑》篆额里也体现出了率意自由的倾向。二．崔致远在最热衷于学问的时候留学唐朝，及第宾贡科后流浪于洛阳等地时，创作诗文的同时认真参考名家笔迹以及各地墓志铭上写着的碑文和墓志盖上的篆书，从中所展现的对于古文的理解与创作的激情。崔致远篆额的风格和唐墓志盖的篆额风格的关系来分析，他是参考小篆正形化之前的战国竹简而形成的传抄古文系统的。在完全理解、熟练应用传抄古文系统的篆书书写中以自己的审美标准来表现出独特的个性。三．崔致远的《双溪寺真鉴禅师碑额》是比较接近民间自由自在的风格基础上变化发展的，并未师法当时流行的李阳冰的标准小篆书体，并且有自己独特的风格。崔致远的篆额是打破了规矩的小篆形式。崔致远的篆书是字距和行距几乎相等，但字内空间都在追求变化，有角度，线条粗细的变化。崔致远的篆额虽然是阳刻的，但没有界格，所以字和字间，行和行间都穿插错落，自由自在的呼应。他的空间安排不规则都相交叉，左右拥挤，形成自然的疏密对比关系，但整个外廓是规则的。四．韩国书法史是一直受中国书法影响而发展的，崔致远的篆额是在唐文化和书法的背景上创造出了自己的精神和个性的很重要的作品。崔致远的这九字篆额富有质朴自然之美，具有装饰形式美的因素，是活泼生动的生命感的表现。这是韩国书法史上及整个书法史上很重要的一件作品。

关键词：双溪寺书法史篆额崔致远中国书法字距审美标准结体界格宾贡

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崔致远与唐罗文化教育交流

崔致远与唐罗文化教育交流

作者：郑海博陕西师范大学

学位级别：硕士

崔致远(857—?)是公元九世纪后半期新罗入唐的留学生,他在唐考取了宾贡进士,先后在唐和新罗为官,期间撰写了大量的文学作品,学习、吸收、实践、发展了他所接受的儒家文化教育思想,是新罗著名的汉学家、思想家、诗人,被尊为“东国儒宗”... 详细信息

崔致远(857—?)是公元九世纪后半期新罗入唐的留学生,他在唐考取了宾贡进士,先后在唐和新罗为官,期间撰写了大量的文学作品,学习、吸收、实践、发展了他所接受的儒家文化教育思想,是新罗著名的汉学家、思想家、诗人,被尊为“东国儒宗”、“海东孔子”,也是我国唐朝与新罗文化教育交流史上的著名历史人物。对崔致远的研究,中国、韩国以及日本、朝鲜都有所涉及。在中国,从文学和史学的角度入手研究崔致远的成果较多,占主要地位,但范围有限;而对崔致远的思想活动和教育活动,特别是归国后的教育思想及其实践活动少有涉及或研.究不够深入。基于此,本文从文化教育交流的角度,通过对崔致远一生——入唐求学、宾贡及第、在唐为官入幕、归国坐官归隐等不同阶段与唐罗文化教育交流的关系的探讨,借助历史资料及其本人作品的解读,客观地反映唐代留学教育和科举制的繁荣,进一步全面认识崔致远在唐罗文化教育交流中的作用与地位,以此构建全文的框架体系。首先,通过对崔致远一生的概述及其作品的解读,介绍了唐代留学教育的盛况,尤其着重介绍了新罗入唐留学生的入唐程序、管理培养、学习内容和学习年限等。唐朝的开放与唐罗间友好的关系,促进了唐留学教育的极大繁荣,也为唐文化向新罗等周边国家和地区传播奠定了基础。其次,通过对崔致远考取“宾贡进士”的考证,研究留学生参加科举考试并获得“宾贡进士”身份的情况,分析了唐代文化教育的先进性以及对周边国家年轻学子的吸引力。第三,论述了崔致远对儒家教育思想的传播与发展。崔致远促进了儒家思想和儒家文化教育在新罗的传播。他在新罗第一个提出了“西学”教育,通过对新罗本土花郎道的继承,融合了道家、佛家思想的精华,丰富发展了儒家思想。儒、佛、道思想在崔致远的头脑中分化、组合、互补,形成其特有的心路轨迹。他在唐朝、新罗的仕宦举动,奉行的是儒家“达则皆济天下”的思想;在晚年归隐而终老烟霞的道路,不仅表达了其“穷则独善其身”的生活信念,也体现了他的清高之气、超凡脱俗和对精神世界的不懈追求。崔致远自身思想体系的丰富完善,使其具备了由唐向新罗传播其以儒家思想为主体的教育思想的基础,他可能还是将书院教育带到朝鲜半岛的第一人。崔致远作为九世纪后半期唐罗历史舞台上的重要人物,在唐罗文化教育交流过程中具有重要地位,并发挥了积极的作用。他的人生轨迹正是儒家教育思想向朝鲜半岛传播的一个缩影,是弱势文化向优势文化自觉学习过程的一个缩影,他在两国文化教育交流中所做的贡献无可替代。

关键词：崔致远唐朝新罗儒家思想文化教育交流