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山西朔州崇福寺建筑艺术考析

中国建筑装饰装修 2022年第12期 108-110页

作者：孟彦岑陶雄军广西艺术学院建筑艺术学院广西艺术学院科研创作处

本文对崇福寺的建筑艺术做了探索和考析,从崇福寺的历史沿革和地理环境特征、空间布局与建筑形态以及建筑内外部的装饰艺术方面出发,剖析和总结了我国古代建筑艺术特点,为研究和传承古建筑艺术,尤其是金代建筑艺术做了重要铺垫.

关键词：崇福寺空间布局建筑装饰

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崇福寺

文化月刊 2012年第7期 106-109页

作者：本刊编辑部

朔州市朔城区崇福寺是一九八八年国务院公布的全国重点文物保护单位。一是因为历史悠久,二是因为建筑宏伟,三是因为结构奇特,四是因为古建与文物均为真迹。崇福寺山门之后、大雄宝殿之前两进院落始建于唐,距今已有1340多年。主殿弥陀殿... 详细信息

朔州市朔城区崇福寺是一九八八年国务院公布的全国重点文物保护单位。一是因为历史悠久,二是因为建筑宏伟,三是因为结构奇特,四是因为古建与文物均为真迹。崇福寺山门之后、大雄宝殿之前两进院落始建于唐,距今已有1340多年。主殿弥陀殿建于金代,少说也有850多年历史。全寺五进院落,十大建筑,南北垂直,中轴对称,结构严整,富丽恢宏,非奉敕命而不能成此堂皇气概。弥陀殿"五绝",五蕴奥秘,绝无仅有。观音殿建筑结构蹊跷,非奇思不能创此奇绩。无论殿宇、奉佛、匾额,还是脊饰、壁画、窗棂,件件都是历代真品。

关键词：崇福寺弥陀殿

金代艺术宝库崇福寺 “断柱负重”千年无虞 008

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金代艺术宝库崇福寺 “断柱负重”千年无虞

由“汉”入“藏”:明代安定崇福寺及其开山住持悟瑁

山西青年报

作者：卢亚

崇福寺，地处朔州市朔城区北侧，历经千年风霜洗礼，依然保存完好。它是我国现存的辽金时期寺院中布局最完整的一座古建筑艺术殿堂。我国古建力求每根柱子垂直稳固，以保建筑安全，而崇福寺弥陀殿却能打破常规，“断柱负重”近千年依然... 详细信息

崇福寺，地处朔州市朔城区北侧，历经千年风霜洗礼，依然保存完好。它是我国现存的辽金时期寺院中布局最完整的一座古建筑艺术殿堂。我国古建力求每根柱子垂直稳固，以保建筑安全，而崇福寺弥陀殿却能打破常规，“断柱负重”近千年依然安然无恙，这在我国是绝无仅有的。千?

关键词：崇福寺朔州市艺术宝库

来源： cnki报纸评论

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宗教学研究 2020年第4期 110-117页

作者：张磊杜常顺青海师范大学历史学院青海师范大学藏区历史与多民族繁荣发展研究协同创新中心

安定崇福寺,是明代安定地区最具影响力的佛教寺院之一。宣德七年(1432)到正统九年(1444),在当地僧人悟瑁的积极经营下,崇福寺由一间卑狭小庙迅速成长为"规模雄壮"的佛教大寺。正统十二年,悟瑁又以西天佛教班丹扎释之徒也失端竹的身份赴... 详细信息

安定崇福寺,是明代安定地区最具影响力的佛教寺院之一。宣德七年(1432)到正统九年(1444),在当地僧人悟瑁的积极经营下,崇福寺由一间卑狭小庙迅速成长为"规模雄壮"的佛教大寺。正统十二年,悟瑁又以西天佛教班丹扎释之徒也失端竹的身份赴京朝贡,为岷州大崇教寺"下院"崇福寺争取到了敕赐寺额的荣耀,将崇福寺的社会影响力推到了顶峰。然而随着悟瑁的圆寂,"上院"岷州大崇教寺的衰落,以及安定孱弱的经济基础,失去了宗教领袖的崇福寺迅速走向衰落。但凭借多年以来形成的社会影响力,崇福寺直到清初仍然在名义上维持着安定地区佛教中心寺院的地位。悟瑁更以"不祧之祖"的身份成为构建安定佛教历史、促进安定地区佛教发展的重要文化资源。

关键词：明代崇福寺悟瑁大崇教寺

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朔州崇福寺《三元大帝庙新建乐楼碑记》考述

山西档案 2016年第2期 11-14页

作者：刘兴利山西大同大学文学院

朔州对"三元神"的信仰非常普遍。捐资新建乐楼的个人身份驳杂,包括军职、文职官员及生员、监生、举人、贡生等科举人员和耆宾、农民、商会会员等。团体包括商会、商行(当行、缸房、杂货行)及戏班。碑记对研究清中期朔州地方文化有着重... 详细信息

朔州对"三元神"的信仰非常普遍。捐资新建乐楼的个人身份驳杂,包括军职、文职官员及生员、监生、举人、贡生等科举人员和耆宾、农民、商会会员等。团体包括商会、商行(当行、缸房、杂货行)及戏班。碑记对研究清中期朔州地方文化有着重要的史料价值。

关键词：崇福寺乐楼碑记三元信仰

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岩山寺与崇福寺金代壁画的审美取向比较研究

美术 2016年第11期 147-148页

作者：李玉福忻州师范学院

一在中国美术史上凡擅画者无不注重画面空间之经营，南朝谢赫称之为“经营位置”，东晋顾恺之称之为“置陈布势”，唐张彦远更夸张为“画之总要”，可见画面构成的重要性。金人在建国之初即笃信佛教，故金代佛教绘画成就非凡。

关键词：审美取向金代崇福寺壁画经营位置佛教绘画中国美术史画面空间

金代重彩壁画颜料与施色技法的探索及复原临摹实验 ——以朔州崇福寺弥陀殿壁画为例

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金代重彩壁画颜料与施色技法的探索及复原临摹实验 ——以朔州崇...

作者：焦媛媛首都师范大学

学位级别：硕士

崇福寺弥陀殿坐落于山西省朔州市区,始建于公元1143年,是山西现存规模较大的金代寺庙殿堂之一。殿内四壁皆有金代壁画,基本保持了历史原貌和当时的独特风格,壁画保存较为完整,具有不容轻视的历史价值和艺术价值。本文以崇福寺弥陀殿金... 详细信息

崇福寺弥陀殿坐落于山西省朔州市区,始建于公元1143年,是山西现存规模较大的金代寺庙殿堂之一。殿内四壁皆有金代壁画,基本保持了历史原貌和当时的独特风格,壁画保存较为完整,具有不容轻视的历史价值和艺术价值。本文以崇福寺弥陀殿金代壁画为切入点,通过对其历史沿革、内容、重彩画的颜料技法、复原临摹实验等相关分析,反映出了一个值得我们思考的问题：重新认识中国传统重彩画。文中首先结合史料文献：宋代李诫《营造法式》、元代王绎《写像秘诀》和佚名《元代画塑记》,分析了宋金元时期重彩画的颜料及施色技法。并以此为参考依据,结合现在制售的中国传统重彩画颜料,进行了崇福寺弥陀殿壁画的复原临摹实验。一是尽可能地复原金代崇福寺弥陀殿壁画的原貌,弥补这一空白;二是崇福寺弥陀殿壁画可以作为美术教学的一个摹本在各个美术院校中暂为试用,对重彩画的发展作一小小铺垫。

关键词：崇福寺金代弥陀殿重彩壁画复原临摹实验

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朔州崇福寺弥陀殿壁画研究

朔州崇福寺弥陀殿壁画研究

作者：李国华太原理工大学

学位级别：硕士

朔州崇福寺是全国著名的三大辽金佛寺之一,在建筑史和雁北宗教文化中均占有重要地位。崇福寺始建于唐,金熙宗皇统三年（公元1143年）,增建弥陀殿与观音殿,弥陀殿是崇福寺内的主殿,建筑与壁画均保持了初建时的形态。金代佛寺由宫廷掌握,... 详细信息

朔州崇福寺是全国著名的三大辽金佛寺之一,在建筑史和雁北宗教文化中均占有重要地位。崇福寺始建于唐,金熙宗皇统三年（公元1143年）,增建弥陀殿与观音殿,弥陀殿是崇福寺内的主殿,建筑与壁画均保持了初建时的形态。金代佛寺由宫廷掌握,殿内壁画无论在造型还是人物特征上均显现出很高的艺术价值,它也是现存金代两大巨幅寺观壁画之一,是一所极富有历史价值和艺术价值的古代文化宝库。目前对崇福寺弥陀殿的研究主要在建筑方面,对壁画也只是一般史料性的记载,缺乏在艺术审美特征方面的研究,本文着重在这一方面进行分析与研究。研究方法主要采用文献的考证、图像的对比和形式美的分析从朔州崇福寺形成的特殊性、弥陀殿反映的佛教宗派、壁画的内容和绘制风格以及壁画的艺术特征来进行研究,力图较清晰和完整的展现出壁画的内容和艺术特色。朔州处于北方游牧民族和中原农耕民族的交融地带,军事地位十分显赫,历来为兵家必争之地,连年的战争使群众和统治者对佛教皆极力推崇,从而在这一地区衍生为地域性很强的晋北佛教文化,产生了许多佛寺建筑;通过“弥陀殿”的牌匾、殿内供养的西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）和殿内四周墙体上的壁画可以看出弥陀殿主要信仰的是西方净土宗及内容为佛教说法图;金代继承隋、唐、辽和北宋的文化政策,加上“以儒治国,以佛治心”的宗教政策以及结合弥陀殿壁画的特征可以清晰的看出画面体现了承辽、比宋、学唐的壁画风格;通过对历史及周边寺观壁画的分析和比较,得出其鲜明的艺术特色——菩萨的中性化、面部的小胡髭、繁密的装饰和千手观音。朔州崇福寺弥陀殿壁画宏篇巨制、古朴典雅,构图沿袭着唐代疏阔开朗的雄浑气势、布局疏朗、主次分明,人物造型庄重慈祥、清逸娴静,场面壮阔、气势宏大,线条勾勒笔力劲健、均匀有力、疏密变化有致,壁画色彩以红绿色调为主,色彩浓丽而庄重,采用了色彩平涂、沥粉贴金的表现技法。整体壁画繁密艳丽,是一组承袭唐宋画风的佳作。

关键词：朔州崇福寺弥陀殿壁画

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从朔州崇福寺探究金代建筑艺术特征

从朔州崇福寺探究金代建筑艺术特征

作者：刘京婧山西大学

学位级别：硕士

我国古代建筑经过漫长的自然演变和经验积累,逐步形成为一个独特的建筑体系,拥有其独特的美学特征。随着不同朝代的更替,建筑的艺术特征也不断变化,从轮廓外形至空间结构再到细部装饰,形式多样丰富无不引人注目,令人赞赏。金代建筑具有... 详细信息

我国古代建筑经过漫长的自然演变和经验积累,逐步形成为一个独特的建筑体系,拥有其独特的美学特征。随着不同朝代的更替,建筑的艺术特征也不断变化,从轮廓外形至空间结构再到细部装饰,形式多样丰富无不引人注目,令人赞赏。金代建筑具有民族文化交融的特色,遗存较多为寺庙建筑,是我国古代建筑研究中不可或缺的重要部分。朔州崇福寺弥陀殿是目前我国现存较大的金代建筑,本文从崇福寺这座汉文化与辽金文化相融合的寺庙建筑的整体建筑空间布局形制出发,通过对寺内两座金代建筑的平面布局、空间结构及装饰艺术特点的剖析和总结深入对金代建筑艺术特征的研究学习。全文首先充分明了课题研究的背景及目前所取得的研究成果,并明确课题所研究的内容。其次,以我国寺庙建筑产生的历史背景结合辽金时期的文化和北方的地域特点对寺庙建筑的建筑形制进行梳理,将研究范围定位于山西省朔州市的崇福寺,总结其整体建筑空间格局并概述寺内的金代建筑,为下文寺内金代建筑艺术特征的探究做铺垫。再次,通过对崇福寺内金代建筑主殿弥陀殿和配殿观音殿的建筑艺术特征进行多方面的研究分析,结合寺内明清时期重建建筑的建筑艺术进行简单对比学习,最终从建筑的营造技术和装饰艺术两方面总结金代建筑的建筑艺术特征。最后,在对金代建筑艺术特征研究学习及关注古代建筑的同时,认识到崇福寺所具有的宝贵的历史、文化及艺术价值,做到更好地对其保护、传承和提升综合竞争力,也不应忘记汲取古人在建筑建造中蕴含的精神意义。崇福寺——我国著名的三大辽金佛寺之一,它是历史的馈赠,文物的精华,是中华人民智慧和创造力的结晶,是民族文化多样化的产物,在我国建筑史和雁北宗教文化中的地位都相当重要。我们有责任把古代建筑艺术传承下去,也应该把它们作为现代建筑装饰艺术的基础和导航,从中不断学习并把我国民族文化发扬光大。

关键词：金代崇福寺弥陀殿建筑艺术特征