检索结果-南通市图书馆

紫禁城 2024年第4期351卷 157-159页

作者：樊祎雯中国国家博物馆

聂崇正先生的新书《谐谑丹青》已于近日出版,承蒙聂先生信任,邀我为其写评书,作为晚生后学,自然诚惶诚恐,与其说书评,不如说是对聂先生最新研究成果的学习心得与体会更恰当。

关键词：崇正谐谑最新研究成果心得与体会丹青

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南渡后“崇正”“复雅”词风的理学文化观照

中国文化研究 2019年第1期 88-100页

作者：陈莹科技日报社融媒体编辑中心

靖康之后,山河巨变,痛定思痛的南渡君臣开始反思北宋覆亡的教训,在"拨乱反正"、收复山河的时风激荡下,"崇正"思想逐渐影响到文学艺术等诸多领域,掀起了一场"复雅"的文艺改良运动。同时,在"崇苏"风气影响下,在北宋并非"正统"的苏轼"以诗... 详细信息

靖康之后,山河巨变,痛定思痛的南渡君臣开始反思北宋覆亡的教训,在"拨乱反正"、收复山河的时风激荡下,"崇正"思想逐渐影响到文学艺术等诸多领域,掀起了一场"复雅"的文艺改良运动。同时,在"崇苏"风气影响下,在北宋并非"正统"的苏轼"以诗为词"被抬升到"东坡范式"的高度。在几种思想、艺术领域倾向的激荡碰撞、交织影响下,南宋前期词逐渐形成了"雅正"审美风貌。

关键词：宋词崇正复雅理学文化影响

“通变”诗学转向中的崇正倾向——试论刘勰的通变观

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船山学刊 2009年第1期 64-66页

作者：杨晖江南大学文学院江苏无锡214122

刘勰创造性地将哲学中的"常变"与《易传》中的"通变"融合,实现了"通变"的诗学转向,并赋予其新的内涵。本文揭示了刘勰"通变"思想中的"崇正"倾向,并在其著作中进一步得到验证。

关键词：刘勰诗学通变崇正

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崇正考——兼论客家精神

岭南文史 2019年第3期 40-47页

作者：徐燕琳华南农业大学

崇正源出儒家思想对正统文化和伦理道德的推崇,是中华文明的重要思想精髓,是民族共同的文化精神和思想财富。客家人"根在河洛",虽经历次大迁徙流播南方,延及海内外,但始终心怀故土,近代后以"崇正"为天下客家的大旗,成为客家精神最精辟... 详细信息

崇正源出儒家思想对正统文化和伦理道德的推崇,是中华文明的重要思想精髓,是民族共同的文化精神和思想财富。客家人"根在河洛",虽经历次大迁徙流播南方,延及海内外,但始终心怀故土,近代后以"崇正"为天下客家的大旗,成为客家精神最精辟最集中也最有号召力的体现。考"崇正",《晋书·顾和列传》有:"和乃奏曰:礼所以轨物成教,故有国家者莫不崇正明本,以一其统,斯人伦之纪,不二之道也。"[1]这里所"崇"的"正",指的是"正礼""正统"。

关键词：客家精神崇正正统文化儒家思想伦理道德客家人大迁徙

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《谐谑丹青》序

紫禁城 2023年第10期345卷 158-159页

作者：关键故宫出版社《紫禁城》编辑部

聂崇正先生《谐谑丹青》一书即将出版,命小子为序,正所谓「长者賜,不敢辞」,尤其作为此书的编辑之一,小子经历了此书出版的全过程,从推介图书的角度上来说,更是应该当仁不让。故而在此,谨从此书的编辑和一个古书画研究参与者、爱好者的... 详细信息

聂崇正先生《谐谑丹青》一书即将出版,命小子为序,正所谓「长者賜,不敢辞」,尤其作为此书的编辑之一,小子经历了此书出版的全过程,从推介图书的角度上来说,更是应该当仁不让。故而在此,谨从此书的编辑和一个古书画研究参与者、爱好者的角度,介绍聂先生这本「小书」的由来,并谈一谈自己对这本书的一些看法、感受。

关键词：谐谑古书画编辑崇正丹青出版小子

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儒学精神在宋代词论尊“雅”观中的映射

理论与现代化 2014年第1期 119-124页

作者：祝云珠云南大学人文学院

宋代是儒学全面发展的时期,儒学精神渗透到宋代词论中,尤其是深深地映射在宋代词论的尊"雅"观中,其中儒学的诗教原则、复古与崇正思想、修辞立诚的观念等成为了尊"雅"观的重要哲学渊源。在儒学精神的影响下,尊"雅"观中出现两种性质不同... 详细信息

宋代是儒学全面发展的时期,儒学精神渗透到宋代词论中,尤其是深深地映射在宋代词论的尊"雅"观中,其中儒学的诗教原则、复古与崇正思想、修辞立诚的观念等成为了尊"雅"观的重要哲学渊源。在儒学精神的影响下,尊"雅"观中出现两种性质不同的中和之美,即诗教影响下形成的特定艺术风格和复古、崇正思潮影响下的艺术辩证法,而尊"雅"观中文质之间的关系由重文轻质、重质轻文发展到文质并重。

关键词：尊“雅”观诗教复古崇正修辞立诚

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柳词与宋代理学

柳词与宋代理学

作者：金梦吉林大学

学位级别：硕士

自中唐以来,为维护士人在理论解释和国家权力上的地位,巩固现有政权的统治,以韩愈、李翱等人为首,中国士人从传统儒学中重新构建了一套“道统”体系,用对儒家经典文本的新解读,将思想史引向革新,这也是宋代理学肇始之初。宋朝初立,为了... 详细信息

自中唐以来,为维护士人在理论解释和国家权力上的地位,巩固现有政权的统治,以韩愈、李翱等人为首,中国士人从传统儒学中重新构建了一套“道统”体系,用对儒家经典文本的新解读,将思想史引向革新,这也是宋代理学肇始之初。宋朝初立,为了确认皇朝的合法性,宋朝廷“兴文教、抑武事”,定下“崇文轻武”的基调,大力重用文人管理国家。这样一方面文人的社会地位得到提升,需要完善自身思想体系,用一个统一的思想基调指导士人行止,另一方面知识阶层也需要找到自身对政权合法性的认同。理学的出现,是有其时代背景的。本文力图从这样的时代背景下,分析柳词的出现及其接受状况。第一章分析理学出现的时代背景。宋初三朝,学坛与词坛并未因朝代更迭而骤发新声,虽然有着“右文”国策作为政治依托,但朝堂所任用的文人仍大多为泥古之人,他们严守儒学经典的汉唐注疏,凡与经典文义相悖的理解皆不被允许出现。直到宋仁宗庆历年间,这种风气才因孙复、胡瑷、石介、范仲淹、欧阳修等学者的努力而一扫。在这些学者发起的“疑传惑经”思潮的影响下,唐朝经学一统的局面开始被打破,士人思想的主体性得到了充分的张扬,以理性思想为主要思想的宋代理学也在这一时期开始萌芽。儒学复兴对思想的解放,带动了宋代的词坛解放,在思想与道德层面,文人词开始突破以往受到儒学禁锢的思想禁区,承认了个人情感的价值,士大夫之词中开始凸显士人对自我个性和情感的表达。第二章分析理学如何影响柳永的创作。柳永词作为宋代士大夫词坛的第一次转型之作,充分体现了文学受社会经济状况和道德思想风潮影响之深。宋代文人词的确立,其标志应在创作者的主体构成为士人阶层。然而,这些士人又多出身于庶民阶级,虽然通过科举制度,士人获得了更高的社会地位和政治地位,但庶民阶层的生活带给他们的情怀并不会被完全磨灭。站在更高阶层回观庶民生活的士人在作词时,其表现和含蕴都不会止于晚唐五代甚至宋初那种香艳而纯情的风格。柳永词创作于这一时期,必然会同时接受士大夫的思想解放运动与庶民阶层的纵情享乐生活双方影响,形成了柳永独有的反礼教、反传统、反旧儒教价值观。柳永积极求仕却屡试不第,虽抱有“修身齐家治国平天下”的政治抱负,却因无法走上仕途而无法实现他人生价值之诉求,这些现实的磋磨令柳永意识到他的理想无法实现,这种矛盾和痛苦令他将仕途的挫折化入闺怨、咏怀和伤别等词作中。词的抒情功能便在这些作品中得以释放。《乐章集》中,无论受文人青眼之羁旅词,抑或是遭士大夫不齿之恋妓词,都体现出了柳永对情感和个性的极力阐发与张扬。无法完成政治理想的苦闷被柳永在词中展现为“以真为美”的审美情趣,将“情”作为词的最高审美追求。第三章研究宋代词论对柳词的接受。宋代对柳永词的接受也受到了理学思潮的影响。北宋时期,歌伎及市井间纷纷传唱柳词,而文人则一方面因其创作笔法之精妙而夸赞,另一方面又因其多受市井小唱影响而鄙夷柳词格调不高。南宋时期,理学之“崇正”思潮带来了词坛“复雅”之风,柳词虽因文辞工致仍在词坛上有一定地位,但这种以义理衡词的审美指向使柳词在南宋乃至后代都被冠上“声态可憎”之名。

关键词：柳永词理学创作接受崇正

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端木蕻良旧藏崇正拍场成“网红”

中国收藏 2020年第1期 111-111页

在拍场上能让藏家等到凌晨两点的拍品一定有其特殊的魅力。日前在广州东方宾馆会展中心收槌的广东崇正秋拍上,一系列文学家、红学家端木蕻良旧藏就让藏家体验了一把坚守与等待的滋味。本次“红楼旧梦·端木蕻良旧藏”专场是端木蕻良旧... 详细信息

在拍场上能让藏家等到凌晨两点的拍品一定有其特殊的魅力。日前在广州东方宾馆会展中心收槌的广东崇正秋拍上,一系列文学家、红学家端木蕻良旧藏就让藏家体验了一把坚守与等待的滋味。本次“红楼旧梦·端木蕻良旧藏”专场是端木蕻良旧藏在崇正的第三次亮相。在这批藏品中,既有书画、碑帖、古籍,也有古玉、钱帀、瓷器、文房巧作等。而高溢价率几乎成为本场的基色,从三五千元拍到数万元几成常态。

关键词：端木蕻良崇正广州东方宾馆会展中心红学家

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梁锡华散文风格新解

平顶山学院学报 2011年第4期26卷 56-58,80页

作者：曹惠民苏州大学江苏苏州210005

梁锡华是海外华文散文名家,但历来论者多以幽默论其散文风格而遮了其他某些方面。本文从梁氏一些代表作的解读出发,力图重新全面认识梁锡华散文的为文风格和价值追求,认为:求诚、崇正才是梁氏散文最基本的风范和特色。

关键词：梁锡华散文求诚崇正