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崆峒武术精神内核与传播机制研究

崆峒武术精神内核与传播机制研究

作者：张宝成西北民族大学

学位级别：硕士

崆峒武术历史悠久,源远流长,文化底蕴深厚,意义深远,具有浓厚的地域特色。它是以“崆峒山”为发源地,辐射周边地区,分布在六盘山山系和泾渭流域的广大地区,渗透至西北五省,传播到全国各地,推广于海外,以技击为主要内容,守真纳新、求同... 详细信息

崆峒武术历史悠久,源远流长,文化底蕴深厚,意义深远,具有浓厚的地域特色。它是以“崆峒山”为发源地,辐射周边地区,分布在六盘山山系和泾渭流域的广大地区,渗透至西北五省,传播到全国各地,推广于海外,以技击为主要内容,守真纳新、求同存异、革新除弊、融合发展,逐渐形成了以拳术、器械、套路、养生、对练等多种形式,依托“道”、“释”、“儒”、“新时代新思想”的历史文化为背景,独以“空同道”为精神内核,以崆峒学理论为依据,以特色的武术功能为价值体系,以人的精神需求为目标,具有深厚历史文化内涵,注重“天人合一,内外兼修”的优秀民族传统体育活动。受到平凉地区、全国乃至海外广大武术爱好者的青睐。但在当今世界经济飞速发展,知识经济和全球一体化的大背景下,面对西方体育文化的强势侵入,竞技体育受到追捧,传统文化的传承和发展受到了巨大的、甚至致命的冲击。我国民族传统体育文化的生存空间受到了极大的影响,崆峒武术的传承和发展也毫不例外,面临着传承无人、传播无径、发展无序的严重危机和尴尬局面。因此,对崆峒武术精神内核和传播机制进行深入细致的研究,具有非常现实的意义。崆峒武术既是崆峒的崆峒武术,又是中国的崆峒武术,更是世界的崆峒武术。它具有宽泛和系统的体系结构,即包括崆峒山武术、崆峒派武术、崆峒民间武术,还包括汲取了外来武术的养分,融合发展成为新时代新风格的崆峒武术。崆峒武术经历了8000多年的风雨历程,经受住了社会复杂环境的考验,经过长期历史的流变、文化的洗礼、自我革新的过程,继承和吸收了中华传统文化的精髓,逐渐形成了自身的地域特色和民族特点,完善了武术的思想体系和武术的基本内容,彰显了独一无二的武术特征,展现出了顽强的生命力和不可替代的存在价值,探索出了一条适宜的、可行的生存发展规律。近年来,在政府和社会各界的关怀与支持下,崆峒武术得到了更广泛的重视和关注,相继被授予了“省级非物质文化遗产”、“全国武术之乡”,成功注册了“崆峒山武术”商标。这些暂时性的改善并不能从根本上解决好崆峒武术所面临的困境,目前对崆峒武术历史、文化、思想的挖掘,概念的界定,传承、传播机制的建构还不够深入,没有进行系统化的梳理。崆峒武术的传承、传播与发展还存在诸多困境:一、“传统”套路阻碍了崆峒武术现代化发展;二、崆峒武术“大家”日趋老龄化,传承出现断层;三、崆峒武术招式偏难,受传群体不易接受;四、“奇兵”与“养生”特色不够突出;五、崆峒武术传播方式单一,路径狭隘;六、崆峒武术尚未形成系统化研究体系;七、崆峒武术产业开发起点低、宣传乏力。崆峒武术研究是一个复杂的巨系统,需对其作出长远的具体规划,如何深挖其历史文化价值、解构和重构传播的内容体系不是一蹴而就的,这需要几代人甚至几十代人付出辛勤的汗水和艰辛的努力。笔者以崆峒武术作为研究对象,运用文献资料法、数据统计法、实地调查法、专家论谈法等方法,通过对崆峒武术相关资料的整理分析,对崆峒武术的历史文化进行较为系统的梳理,并对现阶段崆峒武术传承、传播机制进行了探索性研究。总结出崆峒武术是三教合一经典文化思想的结晶;是具有地域特色和民族特点的武术流派;是优秀的民族传统体育活动;是“空同道”精神内核的具体表现;“养生”和“奇兵”是它的两大特色;理论研究与传播有待进一步加强和提高;在新的历史时期它有着不可或缺的存在价值。并提出了相应的对策:一、建立健全崆峒武术科学有效的管理机制;二、鼎力加强崆峒武术人本资源培育和队伍建设;三、深层次、广角度挖掘、总结、提炼崆峒武术的人文教育价值和精神内核;四、奋力探索崆峒武术可持续发展与传播的新途径;五、紧抓机遇,与时俱进,梳理崆峒武术文化品牌;六、深化中小学武术课程开发,丰富校园文化生活。旨在为崆峒武术研究体系构建提供理论支持,为崆峒武术的传承、传播及发展探索出一条新的途径。

关键词：崆峒崆峒武术精神内核传播机制意识形态

乡村振兴背景下村集体经济发展对策建议——以平凉市崆峒区为例

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农家参谋 2023年第1期 69-71页

作者：郗海芸中共平凉市崆峒区委党校

发展村集体经济是实施乡村振兴战略、实现共同富裕的必由之路。但是，村集体经济发展不平衡不充分、产业结构单一、队伍建设滞后、资金短缺等问题突出，严重影响乡村振兴战略的全面实施。当前，村集体经济的发展面临增量和提质的双重压... 详细信息

发展村集体经济是实施乡村振兴战略、实现共同富裕的必由之路。但是，村集体经济发展不平衡不充分、产业结构单一、队伍建设滞后、资金短缺等问题突出，严重影响乡村振兴战略的全面实施。当前，村集体经济的发展面临增量和提质的双重压力，本文以平凉市崆峒区村集体经济发展为例，提出了加强党建引领、创新产业发展模式、强化政策保障力度三条对策建议，期望对巩固集体经济发展基础，拓宽增收渠道，促进集体经济发展起到一定作用。

关键词：崆峒村集体经济对策建议

深度挖掘崆峒道源文化内涵打造国家全域旅游示范市

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当代旅游 2022年第12期 10-12页

作者：张鹏英中共灵台县委党校

崆峒道源文化具有四种价值：养生文化价值、旅游价值、建筑价值、艺术价值。蕴含四种思想：政治思想、哲学思想、生态思想、勇武思想。“十四五”时期，平凉市要深度挖掘崆峒道源文化内涵，持续打响“道源圣地”文化旅游优势品牌，做好... 详细信息

崆峒道源文化具有四种价值：养生文化价值、旅游价值、建筑价值、艺术价值。蕴含四种思想：政治思想、哲学思想、生态思想、勇武思想。“十四五”时期，平凉市要深度挖掘崆峒道源文化内涵，持续打响“道源圣地”文化旅游优势品牌，做好品牌保护工作；坚持系统观念，做好全域旅游的顶层设计；打造精品旅游线路，推进全域旅游产业发展；做好文旅融合大文章，实现以文塑旅，以旅彰文；坚持绿色发展理念，建设“四季宜游”绿色开放兴业安宁幸福新平凉。

关键词：平凉崆峒道源文化全域旅游

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崆峒古镇：春节打卡新“热地” 004

平凉日报

作者：杨曼艺

听一听记忆深处的吆喝声，尝一尝香气扑鼻的传统小吃，玩一玩久违的儿时游戏……今年春节，崆峒古镇不仅增加了本地游乐设施，还引进了马戏表演、碰碰车、网红桥等娱乐项目，让市民感受到浓浓的年味，崆峒古镇也成为平凉市民的打卡“热... 详细信息

听一听记忆深处的吆喝声，尝一尝香气扑鼻的传统小吃，玩一玩久违的儿时游戏……今年春节，崆峒古镇不仅增加了本地游乐设施，还引进了马戏表演、碰碰车、网红桥等娱乐项目，让市民感受到浓浓的年味，崆峒古镇也成为平凉市民的打卡“热地”。2月18日，农历正月初七，天气晴

关键词：古镇热地游客崆峒

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“崆峒”词义演变空桐古国与齐家文化

“崆峒”词义演变空桐古国与齐家文化

陇山文化发展论坛（2015）

作者：周守群甘肃省政协

本文对古代典籍中出现的空同（空桐、空峒、崆峒）加以剖析,说明空同一词为地,为国,为族,为山的发展演变过程,并对空桐古国的活动与齐家文化遗存作一比较,从而探索空桐古国的真实存在及齐家文化所属的族群。

关键词：空同空桐空侗崆峒地域国名族名山名齐家文化

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崆峒道源文化及其相关的几个问题

崆峒道源文化及其相关的几个问题

崆峒新庄湾：谱写乡村美丽“大文章” 001

陇山文化发展论坛（2015）

作者：茹坚平凉市政协

黄帝是传说中中华民族的共同祖先。相传蚕桑、舟、车、文字、音律、算术都创造于黄帝时代。这样一个顶级人物为何要到崆峒山向广成子问道?问的又是什么道?本文想就此问题作一些探讨。

关键词：崆峒道源文化

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平凉日报

作者：李敬瑞

6月5日,记者在崆峒区上杨乡新庄湾村看到,独具特色的农家小院,雕梁画栋的纳凉小亭,形成了一道靓丽风景。而在几年前,这里的基础设施却后滞后。上杨乡从群众最需要、最迫切的问题入手,积极争取项目资金,着力补齐短板弱项,全面加强“水、... 详细信息

6月5日,记者在崆峒区上杨乡新庄湾村看到,独具特色的农家小院,雕梁画栋的纳凉小亭,形成了一道靓丽风景。而在几年前,这里的基础设施却后滞后。上杨乡从群众最需要、最迫切的问题入手,积极争取项目资金,着力补齐短板弱项,全面加强“水、电、路、房”基础设施建设。2017?

关键词：崆峒乡村社会新庄

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黄帝崆峒地望考辨

南通大学学报（社会科学版） 2012年第3期28卷 98-102页

作者：连雯南开大学历史学院天津300071

黄帝登临崆峒,出于《史记.五帝本纪》和《庄子.在宥》。自唐代以来,关于黄帝问道的"崆峒"的地望,出现了多种观点,最终形成了黄帝崆峒平凉说、黄帝崆峒临汝说两种主要说法。然而通过对两种说法之出处、两种说法之根据、两处崆峒之地理方... 详细信息

黄帝登临崆峒,出于《史记.五帝本纪》和《庄子.在宥》。自唐代以来,关于黄帝问道的"崆峒"的地望,出现了多种观点,最终形成了黄帝崆峒平凉说、黄帝崆峒临汝说两种主要说法。然而通过对两种说法之出处、两种说法之根据、两处崆峒之地理方位、两处崆峒之地形、两处崆峒之地缘条件、两处崆峒山得名时间、两处崆峒得名原因、两处崆峒的文化踪迹等八个方面的认真考证,真正的黄帝崆峒实为平凉崆峒,而并非临汝崆峒。

关键词：黄帝崆峒地望考辨

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汉至五代宋初“崆峒”地望变迁析论——以汉武帝元鼎五年登崆峒事件为例

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历史地理 2018年第1期 74-82页

作者：周能俊复旦大学历史地理研究中心浙江水利水电学院马克思主义学院

汉至五代宋初,崆峒被演绎出了不少于7处的地望,遍及中原、陇右、巴蜀、江南等广大地域,且有愈演愈烈的趋势。西汉元鼎五年,汉武帝君臣秘密视察陇西前线,针对西羌叛乱的战备情况与平叛方略,利用登崆峒的特殊含义实现了临时改道陇右与迷... 详细信息

汉至五代宋初,崆峒被演绎出了不少于7处的地望,遍及中原、陇右、巴蜀、江南等广大地域,且有愈演愈烈的趋势。西汉元鼎五年,汉武帝君臣秘密视察陇西前线,针对西羌叛乱的战备情况与平叛方略,利用登崆峒的特殊含义实现了临时改道陇右与迷惑西羌的目的。而汉武帝君臣之所以能以登崆峒为借口,是与该时期关东移民造作新的陇西崆峒地名,以及汉武帝本人对黄帝传说与仙道神人的推崇分不开的。与此同时,崆峒地望的进一步发展则是与隋唐时期出现的'崆峒即鸡(笄)头'的错误观念密切相关。当然,崆峒地望的扩散,也离不开国家统治者与地方官绅的默许或鼓励,甚至授意,进而积极促成的态度。而汉至五代宋初崆峒地望的变迁,也反映了中原国家逐渐将周边地域与族群纳入中华文化圈的历史进程。

关键词：崆峒地望汉至五代宋初变迁

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