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中国藏学 2022年第5期 57-63,212页

作者：卓玛青措厦门大学社会人类学院人类学与民族学系厦门361000

文章聚焦于历史上享有岭·格萨尔后裔盛名的林葱土司家族与声名显赫的德格土司家族,他们作为土司的权威来自中央王朝,而作为“甲波”的声望则来自社会内部,并且这一声望与其氏族神圣血缘密切相关。作者通过汉藏史料与口述史材料,分别介... 详细信息

文章聚焦于历史上享有岭·格萨尔后裔盛名的林葱土司家族与声名显赫的德格土司家族,他们作为土司的权威来自中央王朝,而作为“甲波”的声望则来自社会内部,并且这一声望与其氏族神圣血缘密切相关。作者通过汉藏史料与口述史材料,分别介绍两大家族的历史背景,尤其是对元明时期以林葱家族为代表的岭地为康区最大政治实体这一史实的考证,以及两大土司此起彼伏的历史进程;重点讨论以祖先岭·格萨尔王作为“卡理斯玛”来源的林葱家族是如何与史诗建立联系,以及两大土司家族因岭·格萨尔王这一声望符号而展开的声望竞争关系进行分析;当土司的权力体系成为象征后,甲波的声望却成为遗产化的价值体系。作为声望竞争的结果,岭·格萨尔王具有了共享的文化价值,也为我们理解康区土司家族的权力与声望提供了民族志个案。

关键词：岭·格萨尔王声望竞争林葱家族德格家族联姻关系

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岭格萨尔王煨桑文献研究

岭格萨尔王煨桑文献研究

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作者：拉毛东知西北民族大学

学位级别：硕士

《格萨尔》史诗源远流长,以岭·格萨尔王“抑强扶弱,为民除害”的丰功伟绩在雪域高原广泛流传,深受藏族人民崇拜和信仰,随着岁月变迁,其内容受到藏传佛教的影响,岭·格萨尔王从一个岭部落首领渐渐成为“战神”、再升华到三尊一体的化身... 详细信息

《格萨尔》史诗源远流长,以岭·格萨尔王“抑强扶弱,为民除害”的丰功伟绩在雪域高原广泛流传,深受藏族人民崇拜和信仰,随着岁月变迁,其内容受到藏传佛教的影响,岭·格萨尔王从一个岭部落首领渐渐成为“战神”、再升华到三尊一体的化身,与此同时,《格萨尔》史诗从故事和宗教相结合的形式转化为宗教故事的形式。随着格萨尔信仰的发展,在藏区各大教派中先后出现了大批格萨尔信仰文献,笔者通过筛选现已搜集的36份煨桑文献,最终将16份煨桑文献作为研究对象进行解读。本论文由绪论、正文、结语等三个部分组成。绪论部分主要对本选题国内外的研究现状、选题目的和意义、以及研究方法等方面作了阐述。第一章主要对藏族煨桑文化的产生与发展,以及格萨尔煨桑文献的产生和发展等方面作了阐述。第二章主要对16份格萨尔王煨桑文献为例,对其版本特征、文献分类、文献特点等方面作了阐述。第三章主要从宗教、历史、文学、民俗等四个方面阐述了格萨尔王煨桑文献的价值。结语部分主要总结了上述三章内容,笔者通过研究解读16份煨桑文献,可以得知岭·格萨尔王离世100余年后产生了格萨尔信仰现象,随着格萨尔信仰的发展,在藏传佛教各大教派中先后出现了大批格萨尔煨桑文献,特别是宁玛派和噶举派高僧大德所著格萨尔煨桑文献数目众多,其中出生于十三世纪的噶玛巴希(第二世噶玛巴)所著《雄狮大格萨尔王供桑仪轨》煨桑文献为早期岭格萨尔王煨桑文献,也可以将其称为“最早期格萨尔王煨桑文献”,是因为目前我们找不到与其更早的格萨尔煨桑文献。由于各教派对岭格萨尔王的信仰程度不同,故而产生的煨桑文献数量相差很大。各教派中产生的煨桑文献内容大致略同,将格萨尔王崇拜为“战神”,祈求保佑赐福。诸多文献的产生,对宗教、历史、文学、民俗等各方面起到了一定作用。

关键词：岭·格萨尔王桑煨桑文献文献价值

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论岭·格萨尔王的典型性格与特征

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西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 2004年第6期25卷 21-25页

作者：赵秉理青海省社会科学院青海西宁810007

刻画人物性格,永远是文艺创作的中心、塑造典型形象的核心。《格萨尔王传》运用多种艺术方法,成功地刻画出主人公岭·格萨尔王爱国爱民,除暴安民;智勇绝伦,战无不胜;不畏强暴,坚忍不拔;人神合一,幻变无穷的典型性格与特征。

关键词：岭·格萨尔王典型性格特征

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论岭·格萨尔王的典型性格与特征

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青海社会科学 2004年第1期 89-91页

作者：赵秉理青海省社会科学院

刻画人物性格 ,永远是文艺创作的中心、塑造典型形象的核心。《格萨尔王传》运用多种艺术方法 ,成功地刻画出主人公岭·格萨尔王爱国爱民、除暴安良 ,智勇绝伦、战无不胜 ,不畏强暴、坚韧不拔 ,人神合一。

关键词：岭·格萨尔王性格特征史诗文学《格萨尔王传》

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从《格萨尔王传》看古代藏族游牧部落

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青海社会科学 1993年第2期 83-91页

作者：何峰青海省社会科学院藏学研究所

藏文史书记载,藏族的始祖是由神猴和罗刹女结成的一对夫妇,他们生下了6个子女,6兄妹相互结合,若干年后繁衍成类似猿猴的400来人。这就是有关藏族最早氏族的传说。后来,这个集体分裂成“色”、“穆”、“东”、“董”四个氏族,称之为藏... 详细信息

藏文史书记载,藏族的始祖是由神猴和罗刹女结成的一对夫妇,他们生下了6个子女,6兄妹相互结合,若干年后繁衍成类似猿猴的400来人。这就是有关藏族最早氏族的传说。后来,这个集体分裂成“色”、“穆”、“东”、“董”四个氏族,称之为藏民四大族姓,实际上就是四个血缘集团。他们的生活状况是,“食不种自生之谷,衣树木之叶。