检索结果-南通市图书馆

宗教学研究 2011年第1期 201-206页

作者：蒋俊浙江师范大学非洲研究院

岑大将军的原型是元代土官岑世兴,对他的信仰最初来自土司家族的祖先崇拜,后来经过神化与普世化成为地方性的神祇。岑大将军信仰在传播的过程中,被不断改造,形成地方民众自己心目中不同的将军形象,从而产生了众多的次生形态。但就实际而... 详细信息

岑大将军的原型是元代土官岑世兴,对他的信仰最初来自土司家族的祖先崇拜,后来经过神化与普世化成为地方性的神祇。岑大将军信仰在传播的过程中,被不断改造,形成地方民众自己心目中不同的将军形象,从而产生了众多的次生形态。但就实际而言,岑大将军信仰无论其原生形态或次生形态都反映了土司社会"权力的文化网络"。

关键词：岑大将军信仰原生形态次生形态

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信仰移植:以木柄瑶岑大将军庙为例

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广西民族研究 2011年第4期 115-119页

作者：黄家信广西民族大学民族学与社会学学院教授博士南宁530006

田林县瑶怒屯木柄瑶祭祀的岑大将军,是将其周边壮族的神,通过移植的方式,变成了自己的神,从而构成区域范围内壮、瑶之间相对统一的信仰体系,这既是一种信仰迷失,更是一种潜意识的生存策略,有利于异民族之间的和谐相处。

关键词：木柄瑶壮族岑大将军信仰移植

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木柄瑶岑大将军信仰变迁的研究 ——基于广西田林县瑶怒屯考察

木柄瑶岑大将军信仰变迁的研究 ——基...

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作者：王琪广西民族大学

学位级别：硕士

瑶族个案研究。木柄瑶是瑶族的一个分支，人口不足1000人，主要分布于广西田林县潞城瑶族乡三瑶村和浪平乡平山村。“岑大将军”通常被视为桂西北壮族的民族神和地方神。木柄瑶定居瑶怒后，在内外因的影响下，将岑大将军信仰从外界采借... 详细信息

瑶族个案研究。木柄瑶是瑶族的一个分支，人口不足1000人，主要分布于广西田林县潞城瑶族乡三瑶村和浪平乡平山村。“岑大将军”通常被视为桂西北壮族的民族神和地方神。木柄瑶定居瑶怒后，在内外因的影响下，将岑大将军信仰从外界采借过来，视岑大将军为自己的社神和管理铜鼓之神。木柄瑶岑大将军信仰是包括“岑氏始祖”崇拜和“两广总督”崇拜的信仰集合，以岑大将军庙、铜鼓和灵验传说为载体，通过反复进行的祭祀仪式得以强化和传承。“文革”至改革开放前，木柄瑶岑大将军信仰遭受沉重打击，改革开放后虽得以复苏，但整体呈现淡化、简化状态。尽管如此，该信仰在未来很长一段时期内不会消失，而是会作为当地饱含集体记忆的重要民俗继续存在下去。从民族学视角切入，采用田野调查和文献分析相结合的研究方法，阐述木柄瑶岑大将军信仰的传入时间和根植原因、信仰的传承载体和展演过程、信仰的变迁特点和影响因素，以期在日益加快的文化变迁中，为政府引导民间信仰发展、解决相关社会问题提供参考，以起到保护民族文化、促进经济发展和维护社会稳定的作用。

关键词：木柄瑶岑大将军瑶怒屯信仰变迁

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民间信仰与社会记忆——对桂西壮族岑氏土官崇拜的文化解释

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民族文学研究 2006年第4期24卷 70-76页

作者：康忠慧广西师范大学历史文化与旅游学院

桂西壮族的岑氏土官崇拜现象,与岑氏势力在这一区域的长期经营有着密切的关系。土司制度退出桂西历史舞台之后,岑氏土官崇拜逐渐固化为桂西壮族族群认同的一个符号和象征。通过延续这一具有地域特色的信仰,桂西壮族保持和巩固了本族群... 详细信息

桂西壮族的岑氏土官崇拜现象,与岑氏势力在这一区域的长期经营有着密切的关系。土司制度退出桂西历史舞台之后,岑氏土官崇拜逐渐固化为桂西壮族族群认同的一个符号和象征。通过延续这一具有地域特色的信仰,桂西壮族保持和巩固了本族群的一些历史记忆。

关键词：桂西壮族岑大将军岑三爷社会记忆

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游走人鬼神的边缘:广西凌云袍亭壮族女巫研究

游走人鬼神的边缘:广西凌云袍亭壮族女巫研究

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作者：莫晓蕾广西民族大学

学位级别：硕士

女巫是壮族社会中,通过流转阴阳的特殊技能,游走在人、鬼、神的边缘,并解决人、鬼、神三者之间矛盾的神职人员,根植于壮族社区生活中。论文以广西凌云袍亭壮族女巫为研究对象,从其成巫的条件、禁忌、契约等角度考察和分析女巫这一特殊... 详细信息

女巫是壮族社会中,通过流转阴阳的特殊技能,游走在人、鬼、神的边缘,并解决人、鬼、神三者之间矛盾的神职人员,根植于壮族社区生活中。论文以广西凌云袍亭壮族女巫为研究对象,从其成巫的条件、禁忌、契约等角度考察和分析女巫这一特殊群体从日常社区生活角色中脱离,顺利转换成为神职人员角色的路径;通过探讨女巫做巫的力量来源支撑,阐明女巫行巫的促发机制;从历史层面分析,作为中央王朝势力代表的岑氏是如何作用、影响边缘群体,女巫又是如何攀附、利用岑氏的力量巩固其在边缘位置中的“合法性”、“权威性”。同时,通过对仪式展演的析解,阐述女巫是如何构建仪式空间,搭建一个人、鬼、神共处的平台,解决神、人、鬼三者之间的矛盾,使其各复其位,回归上、中、下三界,恢复宇宙秩序的平衡。在此基础上,结合当地壮族的人观、神观、宇宙观,分析村民“问巫”行为的心理,认为“问巫”的行为及巫术仪式的举行皆在于解决人、鬼、神之间的矛盾,是壮族人民对和谐宇宙秩序强烈追求的一种折射。

关键词：壮族女巫岑大将军仪式灵魂

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刍议华润百色希望小镇里的民间信仰及其传承

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新西部 2019年第27期 34-35页

作者：涂同玲广西民族大学

广西百色市是壮族岑大将军信仰崇拜的主要流传区,当地壮族人民以“岑大将军”作为本民族的保护神。文章叙述了华润百色希望小镇内的岑大将军庙与附近的问心庙概况,叙述了华润百色希望小镇的民间信仰的民俗活动,认为有利于凝聚本民族的... 详细信息

广西百色市是壮族岑大将军信仰崇拜的主要流传区,当地壮族人民以“岑大将军”作为本民族的保护神。文章叙述了华润百色希望小镇内的岑大将军庙与附近的问心庙概况,叙述了华润百色希望小镇的民间信仰的民俗活动,认为有利于凝聚本民族的向心力,加强不同地域间壮族人民的团结交流。

关键词：壮族民间信仰岑大将军

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