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山水画论视角下的清代江南园林空间形态研究

山水画论视角下的清代江南园林空间形态研究

作者：蔡云飞华南理工大学

学位级别：硕士

同源于传统山水审美意识的中国山水画和古典园林,具有相同的文化基因和思想基础,在几千年的发展过程中两者彼此渗透、一脉相承,形成了互为表里、相辅相成、密不可分的关系。伴随着古典园林发展的传统山水画,更早的形成了较为成熟和完善... 详细信息

同源于传统山水审美意识的中国山水画和古典园林,具有相同的文化基因和思想基础,在几千年的发展过程中两者彼此渗透、一脉相承,形成了互为表里、相辅相成、密不可分的关系。伴随着古典园林发展的传统山水画,更早的形成了较为成熟和完善的理论体系,因此造园家们借鉴山水画论中的创作原则和营造手法,运用于园林的创作实践,无论是从外在的形式还是内在的美学思想,山水画都对古典园林的艺术表现产生极为重要的影响,他们有共同的价值体系和美学标准。陈从周在《梓室谈美》中说“不知中国画理,无以言中国园林。”然而,古代的园林专著和典籍较为匮乏,今人对古典园林的理解也只是流于表面,同时,对于古典园林的现代发展,也缺乏完善的理论指导,因此,从山水画论的角度认识古典园林,无疑是一个趋于正统、直观且有效的方法。目前学界对中国古典园林进行了广泛的研究,产生了颇为丰硕的成果,但大都是基于现代建筑空间论的方法研究,与古人的审美观念存在一定的差异,因此,也就无法完全或真实的了解古典园林的造园艺术特征,所以其研究成果尚有一定局限性。清代江南园林是中国古典园林的重要组成部分,它对中国园林乃至世界风景园林的发展都起到了至关重要的影响。基于传统山水画和江南古典园林两者同宗同源的文化基础,本文从山水画论的视角出发,充分利用山水画和中国古典山水园林同思同构的特点,对清代江南园林空间的要素与分布、布局与构图、序列与层次、形神与气韵、结构与形态等诸多方面展开研究论证,将山水画论中的画理对应造园理景,从“造景”到“造境”,进行理论上的印证和形式上的归纳,以期以一种更趋向正统的视角和国人更能产生共鸣的语境去深入探究江南古典园林的空间艺术特征,并从中总结出能促进古典园林现代化发展的有益启示,实现“形态（原形）—形式—新形态”的有效转化,以期更好的传承、发扬中国古典园林艺术和传统画论中的美学思想。

关键词：山水画论园林理景造园手法空间形态

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山水画论影响下的温州传统园林植物景观营造

建设科技 2022年第13期 104-108页

作者：王月瑶潘泰妙林恩义陈波浙江理工大学建筑工程学院杭州310008 浙江原野建设有限公司温州325000

温州传统园林在北宋山水画“四时”理论的影响下,加上其丰富的植物资源和南北融合的技术,为营造季相分明的园林植物景观提供了优异的物质基础。本文通过梳理北宋山水画论中的“四时”理论,结合代表性的南宋小景山水画《四景山水图》,总... 详细信息

温州传统园林在北宋山水画“四时”理论的影响下,加上其丰富的植物资源和南北融合的技术,为营造季相分明的园林植物景观提供了优异的物质基础。本文通过梳理北宋山水画论中的“四时”理论,结合代表性的南宋小景山水画《四景山水图》,总结出植物景观营造不仅需要配置季相分明,而且应注重四季时空变化下意境的表达等特点,进一步分析温州传统园林植物景观营造中“四季有景、花祭盛事”的特点。

关键词：风景园林山水画论植物景观营造季相温州

江南名园假山的形态特征与空间表意研究——以传统山水画论观山石

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江南名园假山的形态特征与空间表意研究——以传统山水画论观山石

作者：范雨嫣江南大学

学位级别：硕士

随着信息化时代的加速更迭,传统文化领域的关注与挖掘、研究与应用的热度已然空前高涨。江南名园作为世界文化遗产,其研究价值与意义极高;其中的第一造园要素——假山自然性高、神秘性高、趣味性高,但可读性较低。在现有研究中,已有根... 详细信息

随着信息化时代的加速更迭,传统文化领域的关注与挖掘、研究与应用的热度已然空前高涨。江南名园作为世界文化遗产,其研究价值与意义极高;其中的第一造园要素——假山自然性高、神秘性高、趣味性高,但可读性较低。在现有研究中,已有根据中国传统山水画论解析江南造园的篇目,而假山仅作为其要素之一进行论证分析。传统山水画论与江南名园假山是同属于艺术学门类下的两个不同专业——美术学与设计学,通过各自不同的形式、方法进行表情达意。而追根溯源,两者都是从天人合德、天人合一、天人静空的儒道佛三家思想中孕育发展而来的,都是向大自然汲取灵感创造出的人工产物,同宗同源,古人言以画论造园叠山,两者之间必然存在互相借鉴启发的创作关联。因此,本文主要聚焦于江南名园中的假山,以中国传统山水画论为新视角,通过画论与山石的关联,归纳江南名园假山的形态特征与空间表意。本文综合美术学、历史学、表意学与艺术通感论等学科理论,将假山在江南名园中的形态特征与空间表意进行视觉化与具象化图解分析,使观者欣赏与解读的假山形象更为生动易懂。交叉研究各历史时期、教派思想、风格流派的传统山水画论与江南名园假山,尝试将古人绘制传统山水画作时的笔墨设色、章法功能、诗画题对、形神意境与山石的创作堆叠思路融会贯通,深入探索并尝试归纳课题。本文的研究旨在通过传统山水画论的理论体系,对照分析其与叠山置石的关联,为假山的研究分析提供新视角;并为假山在现代空间设计中的运用与表意,提供具有指导价值的创作思路。本文首先阐述中国传统山水画与画论、江南名园与假山的概念理论;经过调研走访,对江南名园这一概念作出认定,整理出江南名园名录以及其中的典型假山名录;从地质特征、选材用料、组合形态三个方面对假山进行分类研究;其次从发展简史入手将两个研究主体关联串通,分析“真石-绘事-叠山”三者的关系;进而从三个层面对假山进行分析研究:其一,在宏观意义上演绎江南名园假山,从传统山水画论中的画道论、创作论、风格流派论入手,以思想为介质贯通山水与山石;其二,微观意义上归纳其形态特征,从笔墨论、设色论、形神论三个方面,进行抽象提炼,图解总结假山的形态特征;其三,意象策论上阐释其空间表意,从章法论、功能论、意境论的角度,列举在江南名园或现代空间设计中,直接或间接运用假山元素的表意方式,着重剖析假山的置陈布势、作用效果与内涵深意等。最后,总结展望全文,以“假山研究”为一个起点,将此方法进一步类比,发散至其他绘画或城市雕塑等美术学科领域,为今后的艺术研究提供一定的新视角;也为传统元素在空间设计中的转换提供理论依据,对传统叠山置石艺术与造园文化的传播与输出具有积极意义。

关键词：江南名园假山形态特征空间表意山水画论

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山水画论

大众书法 2017年第1期 53-页

作者：张春涟水书法家协会

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山水画论观照下的中国诗词翻译

外语与外语教学 2012年第4期 75-77,81页

作者：周方珠安徽大学外语学院安徽合肥230039

本文旨在探讨山水画论应用于中国诗词英译的可行性。通过对比分析诗与画在渊源,构造和审美取向等方面的内在联系,笔者发现,山水画论与诗学理论存在很大程度的重叠与共性:体现于哲学渊源的相同,创作技艺的相似,审美取向的相通,为读者留... 详细信息

本文旨在探讨山水画论应用于中国诗词英译的可行性。通过对比分析诗与画在渊源,构造和审美取向等方面的内在联系,笔者发现,山水画论与诗学理论存在很大程度的重叠与共性:体现于哲学渊源的相同,创作技艺的相似,审美取向的相通,为读者留下适度的审美想象空间。故此笔者认为,山水画论运用于诗词翻译是可行的,可以收到"诗中有画"的理想效果。

关键词：山水画论中国诗词翻译审美空间

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以儒家仁体论解读山水画论

南京艺术学院学报（美术与设计） 2020年第3期 56-59页

作者：周睿南京艺术学院美术学院江苏南京210013

向来传统山水画论的阐释倚重道家思想,而儒家思想多运用于阐释画论中的人品修养和教化功能。本文则侧重从儒家仁体论来阐发山水画论。因为儒家仁体论不仅包含道德论,而且包含以"仁"为核心的本体论、宇宙观和认识论。仁体论的发展史,贯穿... 详细信息

向来传统山水画论的阐释倚重道家思想,而儒家思想多运用于阐释画论中的人品修养和教化功能。本文则侧重从儒家仁体论来阐发山水画论。因为儒家仁体论不仅包含道德论,而且包含以"仁"为核心的本体论、宇宙观和认识论。仁体论的发展史,贯穿了"生"与"爱"的内涵,气、道、天、理等具有本体论和宇宙论意义的范畴,都可以通过仁体得到贯通,并赋予其有情创生的元始活力,以此解读山水画论,更能揭示山水画的本体与动机;而仁智双用的"智的直觉"对于理解山水画的创造和意境亦有很大启发。

关键词：儒家仁体论智的直觉山水画论意境

画有尽而意无穷:中国古代山水画论中的“视—域”

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中州学刊 2019年第9期 147-153页

作者：王茜华东师范大学国际汉语文化学院

画论向来被视为山水画创作的理论指导和经验总结,但从现象学角度出发,画论可以被当作一种特殊的观看--对画家之看的观看。在现象学的视角下,画论使静态之"画"(picture)变成动态之"画"(draw),展现了自然山水如何从画家的眼手之中生成的... 详细信息

画论向来被视为山水画创作的理论指导和经验总结,但从现象学角度出发,画论可以被当作一种特殊的观看--对画家之看的观看。在现象学的视角下,画论使静态之"画"(picture)变成动态之"画"(draw),展现了自然山水如何从画家的眼手之中生成的动态过程,作为观看之基础的时间视域、身体视域和人间视域也在此过程中被展现出来。用现象学的视域理论解读山水画论为中国传统诗学话语提供了一种现代的阐释视角,画论则使艰涩的现象学理论变得生动直观。

关键词：山水画论视域现象学

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山水画论与现代城规的融合与应用

国画家 2021年第6期 68-69页

作者：王振东北京建筑大学建筑与城市规划学院

一、中国山水画论概述山水画作为中国古典绘画的重要组成部分,其创作的对象主要是大自然中的山水风光,作者凭借笔、墨、纸、砚以及少量的水粉通过对表现对象的描绘来表达内心的审美与感受。山水画最早出现于魏晋南北朝时期,一开始往往... 详细信息

一、中国山水画论概述山水画作为中国古典绘画的重要组成部分,其创作的对象主要是大自然中的山水风光,作者凭借笔、墨、纸、砚以及少量的水粉通过对表现对象的描绘来表达内心的审美与感受。山水画最早出现于魏晋南北朝时期,一开始往往作为建筑画或人物画的背景,随着画师绘画技艺的不断提升,山水画的绘画理论逐步从其他绘画类型中脱离出来,此时中国道教文化盛行,天人合一等道家经典思想开始融入山水画技艺之中。待到隋唐时期,山水画完全成为一门独立画科,又经过五代十国和宋代的蓬勃发展,至宋末,山水画已经与人物画、花鸟画一起并称中国画的"三巨头",且位列"三巨头"之首。

关键词：绘画理论山水画论融合与应用山水风光人物画绘画技艺画科花鸟画

传统山水画论构图语境下园林空间布局初探 ——以明清私家园林为例

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传统山水画论构图语境下园林空间布局初探 ...

作者：韩宁馨华南理工大学

学位级别：硕士

中国传统山水画与古典园林是一脉相承,它们具有共同的文化和思想基础,在几千年的历史发展过程中,不断的相互渗透、相互促进、相互影响,形成了密不可分、相辅相成的关系。中国的文人画家寄情于山水幽境,将绘画所描写的意境融入于园林的... 详细信息

中国传统山水画与古典园林是一脉相承,它们具有共同的文化和思想基础,在几千年的历史发展过程中,不断的相互渗透、相互促进、相互影响,形成了密不可分、相辅相成的关系。中国的文人画家寄情于山水幽境,将绘画所描写的意境融入于园林的布局与造景之中,使得“以画入园,因画成景”的园林画境成为我国造园艺术的传统。传统山水画中的构图规律和空间关系被运用到古典园林中,造园者将一对对矛盾关系灵活地统一在一起,最终构成一个和谐的园林空间;中国古典园林还学习传统山水画,进行山水画境的营造,进而形成优美的时空序列,使游人仿若身处山水画中。本文深入研究古代画论中构图审美理论,以历代山水画论中有关构图章法进行剖析,以分解古代山水画论中的园林各要素为依托,探究山水园林中叠山理水时布局的奥妙;从山水画论中的“位置经营”对应到园林空间营造中的技法表现,再到园林中石山的沟、壑、洞、坡到水系的溪、泉、瀑、涌等之间的分析研究;以及“气韵生动”、“主从分明”、“疏密”、“曲折”、“开合”等画论构图法则;“全景山水”构图视角的切换,“散点透视法”到步移景异的连续风景式构图。充分挖掘出山水画论的构图理法与山水园林构图方式二者间的相关性,对当今绘画与造园如何借鉴和传承民族传统文化,论证构图美学的艺术存在价值能有所帮助。

关键词：山水画论构图法造园艺术私家园林