检索结果-南通市图书馆

“吟风弄月”与“鸢飞鱼跃”:程颢“山水之乐”美学思想探微

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

廊坊师范学院学报（社会科学版） 2020年第3期36卷 12-17页

作者：吴鹏廊坊师范学院文学院河北廊坊065000

程颢是宋明理学史中的重要人物,在中国美学的发展中也占有重要地位。他的思想体系继承和发展了儒家“山水之乐”的美学思想,并以“仁”为追求,崇尚“万物一体”的观念,将仁者之胸怀与万物生长变化的本体联系在了一起,将欣赏自然美的能... 详细信息

程颢是宋明理学史中的重要人物,在中国美学的发展中也占有重要地位。他的思想体系继承和发展了儒家“山水之乐”的美学思想,并以“仁”为追求,崇尚“万物一体”的观念,将仁者之胸怀与万物生长变化的本体联系在了一起,将欣赏自然美的能力视为仁者所必要的品格之一。在审美方式上,通过“吟风弄月”的“体贴”,将对自然万物的审美体验视作成就个体圣境的必要条件,表现了崇尚自然、率性天真的审美追求,并最终将其呈现为活泼、充满生机的“鸢飞鱼跃”的美学世界,展现出了对万物变化的喜悦与欣慰以及对天地万物休戚共生有所感悟的仁爱之情。

关键词：程颢山水之乐吟风弄月鸢飞鱼跃自然美

从“林泉之心”到“山水之乐”的审美体验过程

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

汉江师范学院学报 2000年第5期 34-37页

作者：陈水云武汉大学中文系!湖北武汉 430072

人对山水的审美体验活动，是主体对客体的审美观照活动。人对山水或主体对客体采取审美态度，首先必须具备超功利、超道德、摆脱理性意识的“林泉之心”，只有这样才能感受到山水审美活动所带来的精神愉悦。从心理学的角度来分析，这一... 详细信息

人对山水的审美体验活动，是主体对客体的审美观照活动。人对山水或主体对客体采取审美态度，首先必须具备超功利、超道德、摆脱理性意识的“林泉之心”，只有这样才能感受到山水审美活动所带来的精神愉悦。从心理学的角度来分析，这一审美体验活动要经历从感官的愉悦到精神的超越的过程，即先是耳目之欣悦，继之而来的是心灵的律动，到最后则是“目不知毫素，心不知笔墨”的生命愉悦。如此，审美主体不但对客体有了深刻的认识和把握，而且对其自身也是一次精神的提升，使自己从现实生活中世俗的人转变为一个“佳意好景亦看不出，幽情美趣亦想不成”的审美的人。

关键词：林泉之心山水之乐审美体验自然美

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

论先贤山水之乐的道德蕴涵及其现代启示

伦理学 2002年第11期

作者：吕锡琛

中国士人喜好寄情于山水，以求返朴归真，舒展本性，排忧解郁，陶冶性情，启智悟道，安顿身心。结合西方休闲学理论来凸显先贤山水之乐的道德涵蕴及其现代启示，以期提高现代旅游的文化品位，为现代人类的休闲生活及闲暇道德提供借鉴，... 详细信息

中国士人喜好寄情于山水，以求返朴归真，舒展本性，排忧解郁，陶冶性情，启智悟道，安顿身心。结合西方休闲学理论来凸显先贤山水之乐的道德涵蕴及其现代启示，以期提高现代旅游的文化品位，为现代人类的休闲生活及闲暇道德提供借鉴，促使山水旅游不仅成为拉动经济发展的杠杆，更成为净化心灵、提高道德境界的精神营养大餐。

关键词：先贤山水之乐道德涵蕴闲暇道德启示

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

论孔子山水思想中的仁学内涵

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2013年第6期40卷 1-4页

作者：徐仪明蒋伟湖南师范大学公共管理学院湖南长沙410081

孔子提出的山水仁知之乐,开启了中国的山水思想的篇章。"山水比德"成为学术界关于孔子山水思想的一个基本定论。目前学术界习惯于把山与水、仁与知分开而论,并未把握住孔子山水思想的真实思想。其实,孔子的山水思想的核心仍然是"仁",仁... 详细信息

孔子提出的山水仁知之乐,开启了中国的山水思想的篇章。"山水比德"成为学术界关于孔子山水思想的一个基本定论。目前学术界习惯于把山与水、仁与知分开而论,并未把握住孔子山水思想的真实思想。其实,孔子的山水思想的核心仍然是"仁",仁的理性与山水审美自然融会成为孔子对"仁"一以贯之的理解方式。

关键词：孔子山水之乐仁学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

看山觉行:重构当代中国山水精神

中华书画家 2024年第7期 78-83页

作者：张捷不详

魏晋诗人左思在其《魏都赋》中说道:“流而为江海,结而为山岳。”登高望远乾坤小,观海听涛天地宽。山水之乐,古来共谈。那一座座山岳,我们是否真正读懂了它?无论游观还是山居,抑或穿梭其间,世世代代,生生不息。

关键词：山水精神魏都赋游观左思登高望远山水之乐山岳生生不息

维普期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

李白山水情结的文化意蕴

绥化学院学报 1997年第4期21卷 38-42页

作者：章尚正

“记”不在亭 “乐”出乎山水——欧阳修《醉翁亭记》的两个解读视点

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中学语文教学参考 2022年第35期 66-68页

作者：冯厚生宣城市教学研究室安徽宣城242000

读《醉翁亭记》,学生多为两个问题所困惑:一是名为醉翁亭作记,但全文摹写醉翁亭的只有“有亭翼然临于泉上者”等寥寥几笔,所“记”俨然不在于亭,何以如此?二是文中明明说“醉翁之意不在酒”,而是“山水之乐”,却又道“得之心而寓之酒也... 详细信息

读《醉翁亭记》,学生多为两个问题所困惑:一是名为醉翁亭作记,但全文摹写醉翁亭的只有“有亭翼然临于泉上者”等寥寥几笔,所“记”俨然不在于亭,何以如此?二是文中明明说“醉翁之意不在酒”,而是“山水之乐”,却又道“得之心而寓之酒也”,该做何解?对此历来多有探讨,这里笔者也献芹一二。问题一:“记”不在亭,则“记”在何处?何以如此?

关键词：《醉翁亭记》醉翁亭欧阳修山水之乐