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作者

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  • 34 篇 中文
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两汉社会对屈原的接受——从犨城屈原庙说起
长江论丛
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长江论丛 2022年 第1期 23-36页
作者： 罗家湘 郑州大学文学院
《后汉书》记载，最早的屈原庙在南阳犫县。犨县屈原庙的修建在东汉桓帝时期。两汉人对于屈原的接受过程，初期以在朝者为主，表现出评价态度的知识化、客观化，要把屈原纳入朝廷的文化体系中；东汉中后期，地方名士认同屈原的战斗精神... 详细信息
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屈原庙与屈原精神的传承
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三峡论坛 2012年 第3期 38-41,147页
作者： 龚红林 湖北第二师范学院文学院 湖北武汉430062
屈原庙是祭祀屈原神灵的场所,它广泛分布于屈原身前活动的地域,有着悠久的历史文化传统,是屈原精神民间传承最直接的物质载体。两千多年的历史、大半个中国,屈原庙的时空分布反映了民间对屈原精神的广泛崇敬与认同。自唐以来,历代庙记... 详细信息
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对《后汉书·延笃传》所载屈原庙遗迹的历史考察
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云梦学刊 2015年 第4期36卷 45-48页
作者： 钱征 池州市人大常委会 安徽池州247100
《后汉书·延笃传》所记载的屈原庙,系正史所载最早的。其地域在今河南平顶山市。古犨县,在今鲁山县境内。也就是说,最早的屈原庙遗迹,在今河南省平顶山市鲁山县境内。
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三峡库区长江水屈原庙断面水质监测报告
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环境与健康杂志 1998年 第2期15卷 44-44页
作者： 刘庆华 向长虹 秭归县预防保健监督监测中心
三峡库区长江水屈原庙断面水质监测报告刘庆华向长虹为掌握葛洲坝蓄水前后境内长江水质的变动趋势，于１９８０～１９８６年对屈原庙断面长江水质进行了蓄水前后分别在枯水期和丰水期均进行６次和１２次监测，现将结果报告如下。水温：... 详细信息
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浅谈屈原庙设计的文化内涵
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中国文艺家 2018年 第2期 159-159页
作者： 韩京耀 周俊良 北京化工大学
知识经济时代已经到来,现代艺术作品已经不再满足于传统设计上的功能性,而是越来越多的把使用价值、文化内涵以及人们所寄托其中的情感融为一体,使设计目标将成为物质文化与精神文化的双重载体。本文就屈原庙的设计为例,浅淡其文化内涵。
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屈原精神在民众中地位的重要实证研究——评龚红林《屈原庙史料通考》
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云梦学刊 2016年 第5期37卷 160-160页
作者： 鲁涛 湖南理工学院人文社会科学管理办公室 湖南岳阳414006
如何用＂看得见＂的材料理清屈原精神在民众中的地位,是学界一直探索不断但困难重重的课题。龚红林的《屈原庙史料通考》独辟蹊径,从纪念屈原的建筑出发,全面梳理相关文献、文物、民俗资料,系统考证了屈原精神在民众中地位的大量实证材... 详细信息
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无怨无悔，老教师钟情屈原庙
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老同志之友（上半月） 2006年 第5期 35-35页
作者： 佳佳 开诚
徐正端是屈原故乡湖北省秭归县乐平里的一名退休教师,14年来他辛苦地经营着这里的屈原庙,一届一届开办屈原讲堂。为此,他荡尽了家财、饱受了风霜,仍无怨无悔地弘扬着屈原精神。屈原庙建于1984年。庙很小,只有一尊屈原像,1990年看庙人去... 详细信息
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乐平里,诗意的村庄
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中国三峡 2012年 第10期 72-77页
作者： 周凌云 不详
农民弯下腰去,与农事构成一个恰好的角度,开刀了。从秋的根部开刀。秋的声音唰唰唰唰。接着便倒伏在农民的身后。又是一大片一大片的。秋换了个姿式。农民背来大斗,将水稻举过头顶,用力摔打。饱满的稻子脱下来,落进大斗。粮食从秋天里... 详细信息
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骚坛与诗
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中国三峡 2016年 第6期 66-71页
作者： 周凌云
骚坛至少始于明代之前,甚至可以朝前推很长一段时间。因为时代久远,明代骚坛没有留下诗人的踪迹和诗作。及至清代,骚坛繁荣,诗人众多。民国时期,骚坛薪火相传,仍然兴盛。骚坛始于何时,渊源究竟有多长,是汉代、唐代,还是宋、元时期已不可... 详细信息
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斗舸红旗里的屈乡端午
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中国三峡 2016年 第6期 42-53页
作者： 李颜岐
斗舸红旗满急湍,船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五,不比常年角黍盘。——陆游《归州重五》五月初五的秭归端午,龙舟竞渡是必然的盛事。在中国,龙舟竞渡并非哪一地或哪一节日特有的风俗。纪念人物之说、祛邪禳灾之说、祭祀水神之说等,均... 详细信息
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