检索结果-南通市图书馆

乌鲁木齐成人教育学院学报 2003年第1期11卷 30-32页

作者：黄齐光乌鲁木齐成人教育学院乌鲁木齐830002

文章从《木兰诗》的思想内容、产生的时代背景、作者写作的意图几方面论述了《木兰诗》的要害是宣传'孝道'.

关键词：木兰诗主题尽孝道

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报喜电话尽孝道

老同志之友（上半月） 2010年第21期 25-25页

作者：朱珍勇

父亲去世后,年过七旬的母亲一直郁郁寡欢。于是,我回老家看望母亲的次数明显增多起来。近日我发现:母亲对我家所有事情都特关心,但凡我有了什么喜事,哪怕是工作上取得点滴成绩。

关键词：电话母亲尽孝道考试成绩灵丹妙药职称孙子父亲大笑治愈

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试论西周孝道观的形成及其特点

社会科学战线 1989年第1期 116-121页

作者：王慎行

孝道构成了西周社会意识形态和伦理观念的基本纲领,它既是天人合一宗教思想的道德支柱,也是宗法制度在伦理观念上的表现。笔者拟以金文与典籍相互参证,试图对西周孝道的形成、衍进、内容和特点,以及孝道观念的表现作一初步探讨,以揭示... 详细信息

孝道构成了西周社会意识形态和伦理观念的基本纲领,它既是天人合一宗教思想的道德支柱,也是宗法制度在伦理观念上的表现。笔者拟以金文与典籍相互参证,试图对西周孝道的形成、衍进、内容和特点,以及孝道观念的表现作一初步探讨,以揭示贯通西周文明生活的这一传统思想和道德纲领之内涵。西周孝道观的形成当始于文王时代。“孝”字在《诗·大雅·文王之什》中,首见于对文王德行的颂扬。《文王有声》云:

关键词：孝道观念西周社会文王伦理观念宗法制度金文尽孝道道德规范初步探讨特点

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浅谈“孝道”

中国天主教 1999年第6期 44-45页

作者：刘长水

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日本的行孝与经营

中国乡镇企业 1995年第8期 58-59页

作者：范作申中国社会科学院日本所

日本的行孝与经营中国社会科学院日本所副研究员范作申今年４月底，当东日本房建公司的一位新职工领到第一个月的薪水后，回家毕恭毕敬地坐在双亲面前，既兴奋又紧张地对父母说：“特奉社长之命感谢二老养育之思。二老千辛万苦抚养我至... 详细信息

日本的行孝与经营中国社会科学院日本所副研究员范作申今年４月底，当东日本房建公司的一位新职工领到第一个月的薪水后，回家毕恭毕敬地坐在双亲面前，既兴奋又紧张地对父母说：“特奉社长之命感谢二老养育之思。二老千辛万苦抚养我至今已二十多年，孩儿实在非常感激。今...

关键词：日本经济尽孝道新职工经营者研修制度为客户服务房建资金筹措能力中国社会科学院道德教育

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双开门

剧本 1996年第6期 74-78页

作者：张璋贵州省铜仁地区文工团

双开门张璋时间：当代春季。地点：胡素贞家。人物：胡素贞──女，５１岁。刘鸣川──男，５４岁。水妹──女，２８岁。山娃──男，３０岁。［幕启。灯光渐入。稍停，胡素贞上场。胡素贞　　水妹，水妹！嗨，这个媳妇，一大早起来就... 详细信息

双开门张璋时间：当代春季。地点：胡素贞家。人物：胡素贞──女，５１岁。刘鸣川──男，５４岁。水妹──女，２８岁。山娃──男，３０岁。［幕启。灯光渐入。稍停，胡素贞上场。胡素贞　　水妹，水妹！嗨，这个媳妇，一大早起来就不见了，唉！（唱）夜长被冷难入眠，...

关键词：铜仁地区酒后开车尼姑庵贵州省双开门错过机会公司经理抓住不放尽孝道共同致富

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袁采论治家、修身、处世

道德与文明 1989年第6期 27-29页

作者：周兴春

袁采,宋信安人,字君载,进士出身。他做官初为县令,最后至监登闻鼓院。据记载,他为官刚正廉明,深得时人的敬重。袁采所著《袁氏世范》是我国古代伦理道德方面的杰作之一。

关键词：袁采忠信乡曲乡里尽孝道登闻鼓袁氏世范进士出身据记载安人

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走过去,前面是个天——影片《喜莲》简评

电影评介 1998年第5期 14-15页

作者：黄萍济南军区赛区

从坐上大牛车嫁到老刘家的那时起,喜莲就一门心思地要做个好女人。她对双目失明的婆婆极尽孝道,对丈夫世德知冷知热,体贴入微,是全村妇女贤淑的典范。世道在变,喜莲也在变。好女人的古典标准是“三从四德”,社会文明进步到九十年代,好... 详细信息

从坐上大牛车嫁到老刘家的那时起,喜莲就一门心思地要做个好女人。她对双目失明的婆婆极尽孝道,对丈夫世德知冷知热,体贴入微,是全村妇女贤淑的典范。世道在变,喜莲也在变。好女人的古典标准是“三从四德”,社会文明进步到九十年代,好女人又该用什么标准去衡量,女人在拥有幸福家庭的同时,是否还应该拥有自己的那个天?影片《喜莲》通过袒露一个普普通通的乡村女性对自己人生选择的心路历程,以准确而独特的手法,将一个新时期乡村女性的形象表现得真实可信。

关键词：乡村女性影片心路历程社会文明进步人生选择辣椒种植幸福家庭新时期尽孝道双目失明

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孝道新解

齐鲁学刊 1993年第1期 110-114页

作者：骆承烈

《史记·仲尼弟子列传》记:“曾参……孔子以为能通孝道,故授之业,作《孝经》。”明确地指出《孝经》乃曾子所作。《汉书·艺文志》之《六艺略》记:“《孝经》者,孔子为曾子陈孝道也。”是说孔子向曾子陈述孝道后所作。孔子自称“述而... 详细信息

《史记·仲尼弟子列传》记:“曾参……孔子以为能通孝道,故授之业,作《孝经》。”明确地指出《孝经》乃曾子所作。《汉书·艺文志》之《六艺略》记:“《孝经》者,孔子为曾子陈孝道也。”是说孔子向曾子陈述孝道后所作。孔子自称“述而不作”,他陈述后,由曾子记下来,亦可证明《孝经》的作者是曾子。从《论语》记曾子“慎终追远”等论述看,曾子本人尽孝道、讲孝道,确有一套孝的理论和主张。

关键词：尽孝道孔子慎终追远孝经论语儒家封建制度社会发展阶级社会地位

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情且陈来:解读李密《陈情表》

芒种 2012年第12期 139-140页

作者：梅选智咸阳职业技术学院

《陈情表》的作者李密曾任蜀国尚书郎,蜀为晋灭,晋武帝慕李密才能名望,诏征李密为太子洗马。蜀灭晋立,且被征为太子洗马,一方面是亡国旧臣,一方面是新主及不明朗的官场仕途。鉴于此,李密写下了千古传颂的名篇《陈情表》

关键词：晋武帝李密尽孝道以孝治天下解读拒绝陈述蜀国亡国表达