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尼采的教化思想研究 ——以《论我们教育机构的未来》为中心

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尼采的教化思想研究 ——以《论我们教...

作者：吕伟艳浙江师范大学

学位级别：硕士

思想家尼采对人性和教育的深切关注主要体现在他对“教化”（德语词“Bildung”）的思考之中。尼采的教化思想彰显着浓厚的生命气息,有助于改善人性的孱弱、激发人的高昂斗志和提升人的精神境界,可加深我们关于现代教育的对话,为深入反... 详细信息

思想家尼采对人性和教育的深切关注主要体现在他对“教化”（德语词“Bildung”）的思考之中。尼采的教化思想彰显着浓厚的生命气息,有助于改善人性的孱弱、激发人的高昂斗志和提升人的精神境界,可加深我们关于现代教育的对话,为深入反思和重新审视现代教育提供不同的视角。为理清尼采的教化思想的三个核心问题:为何产生、究竟何谓、如何启示现代教育,本研究采用文献研究法,采取三种分析方式:一是以高度脉络化的方式再现和还原尼采的教化思想所处的时代语境和舆论气候,明晰尼采的教化思想为何产生;二是以文本诠释的方式阐释尼采的教化思想的核心文献《论我们教育机构的未来》（原著名:über die Zukunft unserer Bildungs-Anstalten）,明了尼采的教化思想究竟是什么;三是以去脉络化的方式凝练出尼采教化思想的普遍性思想原则,探索尼采的教化思想的现代教育启示。经研究得出以下三部分内容:首先,尼采的教化思想的缘起——作为文化创生的教化、作为人性超越的教化、作为古典升华的教化、作为成长对话的教化、作为伟大旅程的教化。尼采提出作为文化创生的教化是为了反对当时不利于德意志真正教化的经济和文化背景——工业革命和黑格尔哲学;作为人性超越的教化是他受到早期浪漫主义教化理论的影响,认为人类需要在“上帝的附属物”到“自然界的生物”转变的基础上,超越“自身的动物性”转变为“自己的创造者”;作为古典升华的教化是他受到古希腊教化理念的影响,他赞赏古希腊的教化理念且在关注德意志不光彩的现实教化的同时升华了对教化古典内容的理解;作为成长对话的教化主要是他受到浪漫主义派、叔本华和苏格拉底的表达方式的影响,成长对话成为他阐述教化思想的途径;作为伟大旅程的教化依然是受到德国古典教化理论的影响,但尼采将教化描述成了一段伟大且带有悲剧和希望等多重性质的探索自我与文化的旅程。其次,尼采的教化思想的展开。主要通过对《论我们教育机构的未来》中尼采除了论述“真正的教化”和“现实的教化”,此外,还发现他关于教化存在着为了调和前两者冲突的“第三种形态”。在此基础上深入分析这三种教化形态关于目的、主体、内容、形式和环境背后的意象和原因。其中,尼采批判以追随功利价值的庸众为目的的现实教化,弘扬以创生伟大文化的天才为目的的真正教化,用以甘为天才服务的精英为必要的目的调和前两个教化目的的冲突;他批评以盲从时代的误入歧途者为主体的现实教化,赞扬以服务天才的勇于寻路者为主体的真正教化,揭示落入虚无的停滞不前者的潜在的教化主体;他反驳以枯燥的学问为内容的现实教化,赞颂以人文学科为内容的真正教化,用服务生活的语言学作为必需的教化内容;他鼓励以成长对话为形式的真正教化,指责以虚伪的自由对话为形式的现实教化,呼吁期望的精神对话;他颂扬以僻静之旅为环境的真正教化,驳斥以嘈杂之旅为环境的现实教化,充满希望地等待却发现具有悲剧性质的教化环境。最后,尼采的教化思想的现代教育启示。用尼采批判德意志现实教化的视角审视现代教育的目的、主体、内容、形式和文化五个方面,发现现代教育表现出失去精神价值追求,欠缺自我超越的师生,充斥着功用知识,匮乏思想性对话,缺失文化精神的缺陷。尼采的教化思想给现代教育的潜在指导是:现代教育需要彰显精神价值的教化目的,即竭力追求从“不是天才”到“超人诞生”的全过程;现代教育需要渴求自我超越的教化主体,即勇于面对孤独、打破舒适并传递教化的教化者和勇于承担重任、主动模仿并推翻偶像的求教化者;现代教育需要重视“无用知识”的教化内容,即以哲学、美学、谱系学和语言学为焦点;现代教育需要汇聚思想性对话的教化形式,即思想性对话形式多样、内容关注价值性问题、关系强调精神引导和结论与效果由自己生成;现代教育需要面向文化精神的教化环境,即与自然同在、以传统为根、与精英同行、让希望伴随。

关键词：尼采教化教化思想

“大地的意义”在克尔凯郭尔和尼采著作中的不同表现

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云南大学学报（社会科学版） 2023年第4期22卷 24-33页

作者：王齐中国社会科学院北京100732

尼采在《查拉图斯特拉如是说》第一部《序言》中提出了关于“超人”的理想,指出“超人是大地的意义”,而“大地的意义”不仅意味着要摒弃“背后世界”,重视此世生活和身体,而且还意味着在“上帝死了”之后的虚无主义真空中学会创造新的... 详细信息

尼采在《查拉图斯特拉如是说》第一部《序言》中提出了关于“超人”的理想,指出“超人是大地的意义”,而“大地的意义”不仅意味着要摒弃“背后世界”,重视此世生活和身体,而且还意味着在“上帝死了”之后的虚无主义真空中学会创造新的价值。事实上,“大地的意义”在克尔凯郭尔的“双重生存”思想中亦有表现。在克尔凯郭尔的思想视域中,个体作为在有限和无限、时间和永恒这两极间的紧张关系之中挣扎的生存者,其首要任务是完成尘世生活的要求,同时不忘响应无限和永恒的要求;偏向任何一极,都会堕入深渊。尼采的“超人”理想是形而上的构想,它不可能适用于芸芸众生。在当今时代,平凡人有可能通过发现日常生活的美和活动而创造出生活的意义。但为了不使人重返丧失创造和渴望能力的“末人”境地,尼采提出的人只是桥梁而非目的的观点值得永远铭记在心。

关键词：大地超人尼采克尔凯郭尔双重生存

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尼采哲学中的摹仿问题

尼采哲学中的摹仿问题

作者：陈俊鹏中国美术学院

学位级别：硕士

在二十世纪多学科基础研究融汇的视阈下,当代美学的基本特征之一呈现为摹仿理论的更新,主流理论强调“摹仿”的社会性和身体性,认为在其源头“摹仿”就将艺术再现与关于人类社会行为的普遍主张联系起来,因此艺术应视作广义摹仿范畴的一... 详细信息

在二十世纪多学科基础研究融汇的视阈下,当代美学的基本特征之一呈现为摹仿理论的更新,主流理论强调“摹仿”的社会性和身体性,认为在其源头“摹仿”就将艺术再现与关于人类社会行为的普遍主张联系起来,因此艺术应视作广义摹仿范畴的一部分。德国哲学家弗里德里希·尼采一生关注摹仿问题,位列二十世纪诸多摹仿流派的学脉上游,但其著作中相应理论面向尚未收到学界足够的关注。尼采首先敏锐地捕捉到了十九世纪摹仿概念在特定的形而上学、时间和空间条件下的嬗变,并通过回溯至前苏格拉底的狄俄尼索斯崇拜强调了“摹仿”暗含的暴力维度。本文以《悲剧的诞生》、《荷马的竞赛》到《瓦格纳事件》三个主文本为脉络,阐明在尼采哲学中“摹仿性竞争”和“牺牲”的主题,勒内·基拉尔暗示尼采哲学中的摹仿问题将不可避免地与现代主义美学中的暴力倾向合谋效力于法西斯主义式的政治灾难。

关键词：摹仿尼采狄俄尼索斯勒内·基拉尔现代主义

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尼采权力意志视角下的“怨恨精神”研究

尼采权力意志视角下的“怨恨精神”研究

作者：张赫鸣安徽师范大学

学位级别：硕士

19世纪的欧洲虚无主义蔓延,传统价值体系失去权威性,生命意志由原来的主动变为被动的“颓废”。对此,作为“反颓废者”的尼采尝试通过以对传统价值体系的批判作为起点来实现对一切价值的重估,具体表现为通过对“怨恨精神”的考察来实现... 详细信息

19世纪的欧洲虚无主义蔓延,传统价值体系失去权威性,生命意志由原来的主动变为被动的“颓废”。对此,作为“反颓废者”的尼采尝试通过以对传统价值体系的批判作为起点来实现对一切价值的重估,具体表现为通过对“怨恨精神”的考察来实现对传统道德价值观的彻底颠覆。因此,怨恨不仅仅是一种单纯的情感,更是尼采推翻传统道德价值观的出发点。尼采对于怨恨的起源、意义及价值等问题的论述,揭示了“怨恨精神”抑制生命本能的本质,引发了人们对于传统价值体系的反思,激发了人们对于重新认识自我和追求权力意志的本能。基于权力意志的视角,尼采始终以个体的生命意志作为逻辑出发点和终点。从尼采对柏拉图“理念论”的批判、对叔本华“痛苦理论”的否定以及对瓦格纳颓废的失望等多方面的论述来看,“怨恨精神”产生的原因不仅仅在于人们对现实的不满并在彼岸世界中逐渐迷失自我,更是在于个体自我意志被压抑后试图以过度美化苦难的艺术形式来自我欺骗逃避现实这一错误的自我救赎方式。在《论道德的谱系》中,尼采详细地阐述了“怨恨精神”的内涵,他以谱系学的方式对“善”的起源、意义及价值进行分析,创造性的提出了“主人道德”与“奴隶道德”两种道德类型。“奴隶道德”就是怨恨的道德,是奴隶在自身力的匮乏并受到伤害时无法对外进行释放,因而在内心中诞生的具有幻想性质的复仇行为。“怨恨精神”产生的根本性原因就是权力意志的缺失。基督教借此机会将怨恨转化为对于上帝舍己为人的亏欠感,并大力宣扬通过禁欲主义的形式来偿还自身的“原罪”。自此,人们求权力、求生命的本能冲动被遏止,生命的意义及自由创造的精神被湮没,人们开始否定生命并陷入虚无。在尼采看来,“怨恨精神”不仅仅是一个道德层面的问题,更是当下价值颠覆的一种具体表现,生命的价值和意义被彻底忽视,对此尼采提出了彻底的批判。通过对基督教神力量的丧失并逐渐道德化而衍生出的“怨恨道德”、以及对消极虚无主义下个体放弃自身生命冲动本能的行为加以考察后,尼采明确了怨恨是源于生命与权力意志结合后对于自身低劣无力的认同。因此,如何实现对“怨恨精神”的重估成为了尼采推翻传统价值观的关键。就权力意志视角而言,尼采试图重新审视怨恨之下力量的强弱问题以及公平与正义问题,以此来对怨恨的作用和意义进行全新的定义和价值评估。鉴于“怨恨精神”的产生原因及其懈怠生命的特性,怨恨者无法改变自身懦弱无力的特质,唯有在权力意志的引导下才能够实现自我的超越,发挥积极向上的创造力。如何发挥权力意志对“怨恨精神”的引导性作用进而实现对“怨恨精神”的抗争?尼采在他的酒神精神、“超人”及永恒轮回等思想中均对此提出了抗争的思路与方法。从狄奥尼索斯所代表的生命原始冲动、超人的充沛生命力以及永恒轮回中“瞬间”的自我意志对于怨恨的救赎的深入分析中,可以寻找到对怨恨的彻底抗争之路。

关键词：尼采权力意志怨恨精神超人

尼采“永恒轮回”哲学思想下马勒《第六交响曲》研究

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尼采“永恒轮回”哲学思想下马勒《第六交响曲》研究

作者：付腾四川音乐学院

学位级别：硕士

19世纪末至20世纪之交的时代,科学技术和工业技术飞速发展,理性思维占据了人们的内心,人们开始怀疑宗教对于人们生命和价值约束的种种问题。德国著名哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900）在研习了德国古... 详细信息

19世纪末至20世纪之交的时代,科学技术和工业技术飞速发展,理性思维占据了人们的内心,人们开始怀疑宗教对于人们生命和价值约束的种种问题。德国著名哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900）在研习了德国古典哲学之后,提出“重估一切价值”来号召人们重视自我的内心感受。随后,尼采将古希腊神话中酒神狄俄尼索斯的故事与哲学思维相联系,并在此基础上提出“永恒轮回”思想,对感受到迷茫和痛苦的现代人提供积极的对抗虚无的生命哲学。本文利用尼采的“永恒轮回”哲学思想来诠释马勒《第六交响曲》,通过将“永恒轮回”思想中的酒神精神与日神精神、强力意志思想和超人思想等尼采的核心哲学思想,与《第六交响曲》中的各乐章动机、旋律进行特色、作品整体与部分结构、乐器运用等方面进行结合论述,阐述作品中所表现出肯定生命痛苦与艰难,无惧死亡,积极面对生活的核心内容。最后,本文通过剖析马勒的人生经历和现代性社会的进程来讨论《第六交响曲》,以明确作品中痛苦的悲剧意识和积极的生命态度的内外根源。马勒作为浪漫主义时期的最后一位作曲家,将自身对于生命理解以作品的方式影响着二十世纪的诸多作曲家,让后世作曲家们在感受悲剧的同时将生命力的强大注入到作品之中。本文通过将尼采“永恒轮回”思想与马勒《第六交响曲》结合的跨学科研究方法,拟阐明马勒《第六交响曲》中对于生命痛苦与艰难的接受和积极面对的观点,并证明马勒在《第六交响曲》中表现出对于生命理应奋斗的积极一面。

关键词：酒神精神第六交响曲尼采强力意志

自然的复归与超越:马克思和尼采的生命伦理探赜

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学术探索 2023年第10期 53-62页

作者：华锐赵卫国陕西师范大学哲学学院陕西西安710119

马克思与尼采在一个力主控制、役使自然的时代创造性地将感性生命作为思忖人与自然之内在关联的逻辑起点,都认同应从具体、现实的自然出发,重建人与自然之间的生命纽带。这填补了由于西方文明旧价值体系走向没落,新思想形态尚未完全形... 详细信息

马克思与尼采在一个力主控制、役使自然的时代创造性地将感性生命作为思忖人与自然之内在关联的逻辑起点,都认同应从具体、现实的自然出发,重建人与自然之间的生命纽带。这填补了由于西方文明旧价值体系走向没落,新思想形态尚未完全形成所导致的历史性空白,为克服生命虚无化提供了独特的伦理视角。“身内自然”是生命得以繁衍生息的正当性依据;“身外自然”则体现出生存实践之超越性与物质生产实践之历史性;两种自然之间的辩证统一是生命本身生存与发展的重要支撑。在此基础上,基于生命同构逻辑的历史唯物主义自然观与权力意志道德自然论则为人与自然之间伦理意义的回归提供了全新的研究视域。

关键词：马克思尼采人与自然生命伦理

痕迹、真理、礼物——读德里达的《马刺:尼采的风格》

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中国图书评论 2022年第12期 55-64页

作者：陶金华东师范大学中国语言文学系

在当代法国新尼采主义运动中,德里达的尼采阐释独树一帜。在《马刺:尼采的风格》这部专题化解构尼采的著作中,德里达通过痕迹这一概念揭示出尼采文本中那来自深渊的驱力,而通过真理—非真理的绝境阐发了哲学的两难处境,通过礼物而开启... 详细信息

在当代法国新尼采主义运动中,德里达的尼采阐释独树一帜。在《马刺:尼采的风格》这部专题化解构尼采的著作中,德里达通过痕迹这一概念揭示出尼采文本中那来自深渊的驱力,而通过真理—非真理的绝境阐发了哲学的两难处境,通过礼物而开启一种向着未来的阅读方式。德里达的解读并非全盘否定海德格尔的“单数的尼采”的阐释而导向一种复数的尼采,而是给出单数的尼采与复数的尼采间的裂隙。然而,德里达的文本也存在着痕迹史立场的预设,意义的绝对完满的重构,缺席中心主义的问题,这也启发我们对尼采的文本进行进一步的阅读。

关键词：痕迹真理礼物德里达尼采

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叔本华的音乐美学与尼采的另辟蹊径

南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2022年第2期 109-117页

作者： [美]凯瑟琳·希金斯孙月刘雨矽美国德克萨斯大学奥斯汀分校哲学系上海音乐学院音乐学系上海200031 苏州大学音乐学院江苏苏州215031

德国哲学家叔本华是19世纪欧洲思想史上最重要的人物之一,他的整体思想对哲学领域和音乐领域都产生了决定性的影响。叔本华音乐美学思想建立在他独特的悲观主义哲学基础之上,他对音乐本质的独特论断为“音乐在艺术中的地位是独一无二的... 详细信息

德国哲学家叔本华是19世纪欧洲思想史上最重要的人物之一,他的整体思想对哲学领域和音乐领域都产生了决定性的影响。叔本华音乐美学思想建立在他独特的悲观主义哲学基础之上,他对音乐本质的独特论断为“音乐在艺术中的地位是独一无二的,它是意志的自身写照”。作为叔氏哲学最杰出的后继者,尼采的音乐美学与叔本华之间既有紧密的思想渊源,又在不同时期产生观念分歧。尼采一方面深受叔本华“生命意志”的影响,另一方面提出“权力意志”突破了叔本华的悲观主义哲学。尼采强调音乐是人生快乐本质的彰显。

关键词：叔本华尼采音乐美学生命意志权力意志

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青年尼采的思想转型及其困境

哲学分析 2023年第1期14卷 89-99,197,198页

作者：韩王韦上海社会科学院哲学研究所

1864年至1874年是尼采思想蜕变期。在此期间,其研究兴趣从神学、古典学转向了哲学。他曾立志要作真理的追随者,却在康德、叔本华等人的影响下陷入不可知论难题,对真理感到绝望。同时,普法战争的爆发又促使他思虑欧洲文明的未来。最终,... 详细信息

1864年至1874年是尼采思想蜕变期。在此期间,其研究兴趣从神学、古典学转向了哲学。他曾立志要作真理的追随者,却在康德、叔本华等人的影响下陷入不可知论难题,对真理感到绝望。同时,普法战争的爆发又促使他思虑欧洲文明的未来。最终,尼采通过重新发现狄奥尼索斯走出了思想困境。在狄奥尼索斯身上,他不仅看到解决不可知论难题的可能,也看到欧洲文明得以重生的希望。

关键词：尼采不可知论普法战争狄奥尼索斯