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尤时熙与明代洛阳的学术转型

河南科技大学学报（社会科学版） 2009年第3期27卷 5-10页

作者：扈耕田洛阳理工学院中文系河南洛阳471023

明代洛阳学术经历了由初期株守程朱学说到中后期崇尚阳明心学及经世实学的转型。这个转型是由尤时熙完成的。尤时熙将阳明心学首传入洛,师承阳明心学又兼融传统理学,且具有一定的实学思想,以此开创了洛阳学术的新局面。

关键词：明代洛阳学术转型尤时熙

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北方王学门人尤时熙的思想及地方实践研究

天中学刊 2023年第2期38卷 111-121页

作者：孙锞镪河南大学黄河文明与可持续发展研究中心河南开封475001

尤时熙是北方王门的代表人物。他于嘉靖二年将王学带回河南府,并在其后的40年间通过自悟、拜师、交游一系列活动,将王学与程朱理学融合,提出道一论、“格物致良知”“万物一体之仁”以及实学等思想,建立了完整的思想体系,成功实现了王... 详细信息

尤时熙是北方王门的代表人物。他于嘉靖二年将王学带回河南府,并在其后的40年间通过自悟、拜师、交游一系列活动,将王学与程朱理学融合,提出道一论、“格物致良知”“万物一体之仁”以及实学等思想,建立了完整的思想体系,成功实现了王学的“在地化”。在“万物一体之仁”及实学思想的指导下,尤时熙以身作则,改善洛阳县风气;兴办教育,培养人才;开展讲会,传播王学。这些工作既有力改善了河南府的地方风俗,又成功拓展了王学在当地的影响力。

关键词：明代尤时熙王学地方实践

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“洛陽王學”尤時熙學術思想述論

孔子学刊 2020年 204-214+6页

作者：楊朝亮聊城大學歷史文化與旅游學院東夷文化研究中心

尤時熙爲"洛陽王學"的代表人物之一。他初讀王守仁的《傳習録》,就心向往之,後拜心學家劉魁爲師,潜心研究陽明心學,深得陽明心學之要旨。其對"心"内涵的探索,對"良知"説的發展,對"道一"論的認知,皆形成自己獨特、系統的理論體系。尤時... 详细信息

尤時熙爲"洛陽王學"的代表人物之一。他初讀王守仁的《傳習録》,就心向往之,後拜心學家劉魁爲師,潜心研究陽明心學,深得陽明心學之要旨。其對"心"内涵的探索,對"良知"説的發展,對"道一"論的認知,皆形成自己獨特、系統的理論體系。尤時熙在致仕後,於家鄉大興講學,將陽明心學傳入洛陽地區,開啓了洛陽地區的學術轉型之路。

关键词：尤時熙北方王門後學洛陽王學陽明心學

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河洛王学的“万物一体之仁”说通论

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2021年第4期42卷 88-94页

作者：钟治国西安交通大学人文社会科学学院哲学系陕西西安710049

河洛王学是自明嘉靖而始延宕至明末的、在洛阳及其周边地区形成的一个阳明学流派,以尤时熙及其弟子孟化鲤、再传弟子王以悟和张信民等人为主要代表。这一学派特重阳明的"万物一体之仁"说,以求得此一体之仁为根本学的,以见之于日用伦常... 详细信息

河洛王学是自明嘉靖而始延宕至明末的、在洛阳及其周边地区形成的一个阳明学流派,以尤时熙及其弟子孟化鲤、再传弟子王以悟和张信民等人为主要代表。这一学派特重阳明的"万物一体之仁"说,以求得此一体之仁为根本学的,以见之于日用伦常的知分、安分、尽分为核心工夫。天人一理,万物一体,良知、仁德万物皆备,皆统摄于此原本的一体流行之中。缘是,致良知就是求此"万物一体之仁",在工夫上便是任运人人本具的良知、仁德的自然呈露,安于见在之分,随所遇而尽其分,是为"第一义"的顺适工夫理路。同时,用工夫以复本体的工夫理路也未被忽视,他们多从常人如何用功的层面上主张无我以复真我、去嗜欲之遮蔽以复本体之精明的工夫,表现出了丰富、整全、切实的工夫面相。

关键词：尤时熙孟化鲤王以悟张信民万物一体之仁

良知之教愈有发明:北方王门对阳明学的义理辨进

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伦理学研究 2020年第6期 28-34页

作者：阮春晖邵阳学院政法学院

北方王学并非鲜有自得者。尤时熙训“格”为“通”,好恶为情,好恶之所在为物,格物之旨即转意为“通物情”。张后觉体悟到一“良”字,指出“良即是知,知即是良”,意在确立良知本体作为本然之善的道德崇高性,排除知见以“知”的名义等同... 详细信息

北方王学并非鲜有自得者。尤时熙训“格”为“通”,好恶为情,好恶之所在为物,格物之旨即转意为“通物情”。张后觉体悟到一“良”字,指出“良即是知,知即是良”,意在确立良知本体作为本然之善的道德崇高性,排除知见以“知”的名义等同于良知之知,同时为“当下之善”回找良知源头,使之接合于良知本体。杨东明“无善无恶言心不言性”之论,既顾及阳明对心体的论述,又与阳明倡导的性善之旨相贴。三家之说未必一一皆是,因“得之弥艰,守之弥固”,亦各有自得,表明良知之教愈有发明,也可由此看出北方王门对阳明学的义理辨进及其在北方的传播。

关键词：良知之教尤时熙张后觉杨东明义理辨进

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孟云浦与豫西讲会

兰台世界 2008年第19期 48-49页

作者：谢广山三门峡职业技术学院

讲会是始于明代的社会性学术团体,是一种'联友为会'进行学术交流与传播的学术组织形式,是中国古代最早的具有规约章程的民间学术组织。明代著名理学大儒孟云浦,于明嘉靖乙丑(1565年)在河南新安首创兴学会,联会讲学,影响颇大,

关键词：云浦嘉靖豫西兴学会尤时熙讲会杨晋庵万历张信民河南府会约曹端月川先生

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明代王学在北方的传播

明史研究 1993年第1期 93-101页

作者：吕景琳山东省社会科学院

明代中叶.王阳明揭出陆九渊的心学旗帜。与定于一尊的程朱理学相抗衡.对当时的思想界有着石破天惊的震撼。程朱学人曾进行了激烈地反抗.但是终究没有能够抵挡住陆王心学的破竹之势。而只能抱残守阙。而王阳明所创立的良知学说则波翻浪... 详细信息

明代中叶.王阳明揭出陆九渊的心学旗帜。与定于一尊的程朱理学相抗衡.对当时的思想界有着石破天惊的震撼。程朱学人曾进行了激烈地反抗.但是终究没有能够抵挡住陆王心学的破竹之势。而只能抱残守阙。而王阳明所创立的良知学说则波翻浪逐。风吹草偃。王学的重镇自是在浙江、江西、南直隶等江南地区。但是.它流风所至浪逐所及的地区情况怎样。

关键词：王阳明心学尤时熙孟化鲤穆孔晖北直隶张后觉程朱明代中叶善继陆王心学

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明代北方王门之洛阳王学综述

长江师范学院学报 2009年第1期25卷 150-154页

作者：郏旭东西华师范大学历史文化学院四川南充637002

北方王门是明代阳明心学"王门七派"之一,而洛阳王学又是北方王门的主力军。此派学者在学宗阳明的基础上多有发明,为阳明心学北移做出了巨大贡献,一时蔚为北方大宗。它即是阳明心学在北方传播过程中的重要学派,也是传承"洛学"的重要学派。

关键词：洛阳王学尤时熙孟化鲤张信民