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宋代词论的“尚清”意识
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通化师范学院学报 2024年 第5期45卷 45-50页
作者： 吴洋洋 东北师范大学文学院 吉林长春130024
宋代词论呈现出了鲜明的“尚清”意识。“清”话语可以指向词体的构成部分,也可以指向作品整体的审美风格和词人人品境界。反映在宋词上,“清”的审美特征主要体现在文辞上的明净自然,意蕴层面的高雅不俗。“尚清”意识与宋代儒学复兴... 详细信息
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论《随园诗话》的“尚清”与清代中期的诗学思想
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人文杂志 2015年 第7期 72-78页
作者： 郑升 玉溪师范学院文学院 广西师范大学文学院
一般认为"性灵"是袁枚及其《随园诗话》诗学思想的核心,实际上还有一个"清"字被袁枚屡屡提及,其使用频率与界定之细不亚于"性灵",袁枚及其《随园诗话》对"清"的推崇,可谓"尚清"。《随园诗话》中的"尚清"现象集中体现了袁枚继承、融合又... 详细信息
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崇文·尚清·真美——钟嵘对陶渊明的评价及其影响
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社会科学辑刊 2015年 第4期 159-162页
作者： 郭世轩 阜阳师范学院文学院
在陶渊明经典化的历程上,钟嵘是一个值得重视的人物。在对陶渊明诗人的身份认定和诗史定位等方面,他都具有不可替代的作用。他从崇文的时代语境发现陶渊明,以尚清的审美标准青睐陶渊明,以真美的审美理想定格陶渊明,超越时代偏见与世俗成... 详细信息
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冯廷櫆诗歌清警绝俗论
冯廷櫆诗歌清警绝俗论
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作者： 陈珊 湘潭大学
学位级别：硕士
冯廷櫆,康熙二十一年间进士,授官中书舍人。其性清高耿介,不好结交权贵,引赵执信为生平挚友。主要活跃于清初山左诗坛康熙年间,其诗清警绝俗,用语清新,神韵泠然。其诗于去世后散佚较多,最终由其孙子德培搜集近五百篇,才得以刊刻成形,后... 详细信息
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论魏晋文化中“清”的美学意义
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河南社会科学 2012年 第3期20卷 93-95,108页
作者： 杨琦 郑州师范学院 河南郑州450000
"清"是中国传统审美文化中的一个重要范畴,"清"作为自觉的文化审美追求起源于先秦道家哲学思想,它既是老庄哲学的重要概念,又是审美的最高追求。"清"之风盛行,影响遍及人物品鉴、文学创作和文学评论等领域,"清"的人格之美、风度之美和... 详细信息
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宋代诗坛五十家诗咏
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芒种 2013年 第2期 40-42页
作者： 王向峰
1．王禹偶文宗韩柳诗宗杜，自许乐天后继身。唯系忠怀民与国，承流接响启衰人。2．林和靖和靖先生御赐名，梅妻鹤子见高情。暗香浮动传佳句，今日孤山风尚清。
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崇尚清静 力行和谐——记第三届玄门讲经暨中岳论道活动
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中国宗教 2011年 第12期 16-18页
作者： 李云华 《中国宗教》编辑部
2011年第四季度，中国道教可谓好戏连台。1O月，举世瞩目的国际道教论坛刚刚落下帷幕，11月16日至17日，第三届玄门讲经暨中岳论道又在河南嵩山隆重举行。来自全国各地的道教界人士、专家学者、道教信众等200多人齐聚嵩山，谈玄论道、... 详细信息
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《随园诗话》采诗论诗标准新探
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普洱学院学报 2018年 第4期34卷 77-80页
作者： 刘畅 普洱市第二中学 云南普洱665000
历来的研究者多以"性灵"作为袁枚《随园诗话》采诗论诗的标准。实际上,除此之外,还有一个"清"字被袁枚在论诗时屡屡提及。粗略统计,一部《随园诗话》共有百处用"清"来论诗,并可细分为清丽、清妙、清老等21类,从中可以窥见《随园诗话》... 详细信息
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广开法筵 崇尚清净 构建和谐——中国佛教协会举办汉传佛教讲经交流巡讲活动侧记
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法音 2011年 第4期 57-63,85页
作者： 桑吉扎西
3月25日至4月2日．由中国佛教协会举办、广东省佛教协会、上海市佛教协会、汀苏省佛教协会、陕西省佛教协会承办的“清净、和谐——汉传佛教讲经交流会巡讲团”分别在广州光孝寺、
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谈宋瓷之“器”与“道”
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大舞台 2012年 第11期 286-287页
作者： 蒋汐 张三聪 景德镇陶瓷学院陶瓷美术学院
在我国传统的美学范畴中,有"文以载道""诗以言志""乐以象德"等论述。同样,在传统的造物文化中亦有"器以载道"的表述,"器"与"道"体现的是一种相互依存的关系,通过无形与有形的结合构成一个整体。一部中国造物发展史,也是一部物化的中国... 详细信息
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