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中国现代小说理念的引介与反思

文艺争鸣 2012年第1期 93-96页

作者：冒建华河南理工大学文法学院

鸦片战争后，晚清闭关锁国的大门被迫打开，西方工业文明如潮般涌入中国。同时，晚清的知识者也以新的视角审视世界，在西方先进政治、经济、文化的诱使下，西学东渐一时蔚然成风。

关键词：中国现代小说理念西方工业文明反思引介鸦片战争后闭关锁国西学东渐

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尼采的叛逆精神与纳博科夫的小说理念

前沿 2010年第6期 119-122页

作者：杜瑾焕焦作师范高等专科学校中文系河南焦作454001

尼采与纳博科夫都是欧洲贵族中注重精神生活的文化精英式人物,他们各自的因缘际遇与其后来对人类存在及文化现象的思考有很大关联。用整个灵魂感受存在,尼采哲学和纳博科夫的小说不约而同地对过往的一切人类文化思想和价值表示了质疑,... 详细信息

尼采与纳博科夫都是欧洲贵族中注重精神生活的文化精英式人物,他们各自的因缘际遇与其后来对人类存在及文化现象的思考有很大关联。用整个灵魂感受存在,尼采哲学和纳博科夫的小说不约而同地对过往的一切人类文化思想和价值表示了质疑,甚至主张重新评估和全面的颠覆。

关键词：尼采叛逆精神纳博科夫小说理念

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变形神话折射的生命观及对小说理念的影响

变形神话折射的生命观及对小说理念的影响

作者：李玥东北师范大学

学位级别：硕士

生命观,无论是原始人还是最现代的人,都无法避免地要考虑的一个问题。而生命观又是世界观的一部分。有生就有死,这是不以人的意志为转移的客观现实和规律。但是有无数哲人和芸芸众生不愿承认生命死亡这一事实。因而对这一自然现象作出... 详细信息

生命观,无论是原始人还是最现代的人,都无法避免地要考虑的一个问题。而生命观又是世界观的一部分。有生就有死,这是不以人的意志为转移的客观现实和规律。但是有无数哲人和芸芸众生不愿承认生命死亡这一事实。因而对这一自然现象作出了各种不同的解释,有的甚至采取逃避的办法,寄予幻想和期望,以求得生命的延续,这正反映了人类对生和死的困惑。医学发达的今天,人们可以利用科学成果延年益寿,但是原始人却没有这种生活条件。基于原始心理和原始思维,他们把希望寄托于原始信仰,创造了死而复活的变形神话,咏唱着生命交会的森然颂歌。这是变形神话产生的原因。变形神话,如同卡西尔所说,是一种“巧辩掩饰”,他说:“神话教导人们死亡并非生命的结束,它仅意味生命形式的改变,存在的一种形式变成了另一种形式,如此而已,生命与死亡之间,并无明确而严格的区分,两者的分界线暧昧而含糊,生与死两个词语甚至可以互相替代。”[1]死与再生,是所有各民族神话的共同主题,探询死亡的原因与对再生的要求是人类最初而且是最热切的一个问题,而由死到再生的过渡,通常经过是人通过死亡变形为物的形象来使之完成的。整个变形神话所折射的生命观就是对死亡现象的拒绝和否定,是对生命复活和生命循环的执着信仰,是对生命永生的永恒追求,宣泄了一种强烈的不可毁灭的生命意识。神话,不是一种单纯的文学样式,而是原始人类心理生活和社会生活的复杂结晶,是原始文化的综合表现。从这个意义上说,神话又是文学艺术的源头和最深层的土壤,它孕育着文学思想与诸种文体的萌芽。我国的各种文体的形成与发展,都或多或少的因袭着神话的影响,小说也不例外。中国神话在形式与内容上都表现出了具有民族特点的倾向,都深深影响着小说一些理念的构成如生命互渗、时空观念、悲剧色彩等等。

关键词：变形神话生命观小说理念

小说理念引发的文体革命——昆德拉与鲁迅小说的比较研究

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广东教育学院学报 2002年第3期22卷 34-38页

作者：黄树红翟大炳广东教育学院中文系广东广州510310 芜湖师专中文系安徽芜湖241000

昆德拉的《生命中不能承受之轻》与鲁迅的《阿Q正传》都追求艺术形式的创新,两者作为叙事体小说已向着非叙事因素大幅度的开放,成为一种"综合性散文"(前者)或"杂文式小说"(后者)。这是一次文体革命。这次文体革命正是由鲁迅追求格式的... 详细信息

昆德拉的《生命中不能承受之轻》与鲁迅的《阿Q正传》都追求艺术形式的创新,两者作为叙事体小说已向着非叙事因素大幅度的开放,成为一种"综合性散文"(前者)或"杂文式小说"(后者)。这是一次文体革命。这次文体革命正是由鲁迅追求格式的特别和昆德拉主张写成多种文体组构的小说理论引发的。

关键词：小说理念鲁迅比较研究文体革命东欧中国米兰·昆德拉小说创作文学研究

20世纪40年代长篇小说的观念视野与艺术探索

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新华文摘 2024年第3期 89-92页

作者：吴晓东北京大学中文系

经过战火的洗礼,20世纪40年代的中国小说家无论在历史经验、社会阅历,还是文学体验、艺术感受方面都取得了新的突破,进入一个丰富的收获季。在长篇小说创作领域,更是生成了新的小说理念和艺术模式,展现了前所未有的可能性,这种可能性在... 详细信息

经过战火的洗礼,20世纪40年代的中国小说家无论在历史经验、社会阅历,还是文学体验、艺术感受方面都取得了新的突破,进入一个丰富的收获季。在长篇小说创作领域,更是生成了新的小说理念和艺术模式,展现了前所未有的可能性,这种可能性在陈思广《中国现代长篇小说编年史(1922-1949)》中也获得了充分的印证。本文试图基于该书提供的丰富史料和论述图景,粗略谈谈20世纪40年代长篇小说的观念视野及艺术探索问题。

关键词：长篇小说创作艺术探索文学体验中国现代长篇小说艺术模式艺术感受社会阅历小说理念

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试论萨德的小说理念

法国研究 2009年第3期 35-40页

作者：高建为北京师范大学比较文学与世界文学研究所

法国作家萨德历来有着色情作家的名声,其实他的小说是在其诗学主张指导下创作的,了解了他的小说诗学,才能正确解读他的小说,也才能对萨德其人做出公正评价。本文结合萨德的代表作《鞠丝汀娜或贞洁的厄运》,分析论证萨德的小说诗学理念,... 详细信息

法国作家萨德历来有着色情作家的名声,其实他的小说是在其诗学主张指导下创作的,了解了他的小说诗学,才能正确解读他的小说,也才能对萨德其人做出公正评价。本文结合萨德的代表作《鞠丝汀娜或贞洁的厄运》,分析论证萨德的小说诗学理念,提出寓教于乐、激发兴趣和避免说教是萨德小说诗学的核心理念。

关键词：萨德小说理念寓教于乐兴趣说教鞠丝汀娜

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论陆士谔小说理念的现代性意义

中外文论 2016年第2期 187-194页

作者：温德朝江苏师范大学文学院

陆士谔是晚清文坛最活跃的小说家之一,在小说社会价值上,他主张作品应开启民智,以'纠正其过去''希望其未来';在小说审美趣味上,他主张'广异闻而资谈助';在小说市场传播上,他认为作品'独操在大众阅读者手里'。陆士谔身处求'新'求'变'的... 详细信息

陆士谔是晚清文坛最活跃的小说家之一,在小说社会价值上,他主张作品应开启民智,以'纠正其过去''希望其未来';在小说审美趣味上,他主张'广异闻而资谈助';在小说市场传播上,他认为作品'独操在大众阅读者手里'。陆士谔身处求'新'求'变'的时代大环境中,其生动丰富的创作实践,为小说理念提供了恰切有力的诠释,这对考察中国文学和文论由古典传统向现代形态转换具有重要意义。

关键词：陆士谔小说理念现代性意义

解构(传统小说理念)—建构(乌托邦)—重新面对(现实)——论先锋小说的先锋理念

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广西梧州师范高等专科学校学报 2002年第1期18卷 27-30页

作者：毛芳才梧州师专中文系广西贺州542800

先锋小说出现后 ,尽管遭到许多非议 ,但先锋小说对后来小说的影响包括理念、形式等却是不容低估的。而先锋小说由开始出现时的不被接受到逐渐被接受 ,经历了一个坎坷的过程。而且 ,人们逐渐接受先锋小说也主要是接受先锋小说的先锋形式 ... 详细信息

先锋小说出现后 ,尽管遭到许多非议 ,但先锋小说对后来小说的影响包括理念、形式等却是不容低估的。而先锋小说由开始出现时的不被接受到逐渐被接受 ,经历了一个坎坷的过程。而且 ,人们逐渐接受先锋小说也主要是接受先锋小说的先锋形式 ,认为其先锋形式改变了旧式小说的写作方式。但对隐藏在形式下 ,甚至可以说是带来先锋形式的先锋理念却甚少关注。先锋小说家在大多数人之前敏感到社会的某种变化 ,这种感觉混以他们的社会责任感。

关键词：先锋小说解构寻构小说理念传统小说社会责任感时代感写作方式乌托邦

20世纪40年代长篇小说的观念视野与艺术探索

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天津社会科学 2023年第5期5卷 118-124页

作者：吴晓东北京大学中文系

经过战火的洗礼,20世纪40年代的中国小说家无论在历史经验、社会阅历,还是文学体验、艺术感受方面都取得了新的突破,进入一个丰富的收获季。在长篇小说创作领域,更是生成了新的小说理念和艺术模式,展现了前所未有的可能性,这种可能性在陈思广《中国现代长篇小说编年史(1922—1949)》1中也获得了充分的印证。本文试图基于该书提供的丰富史料和论述图景,粗略谈谈20世纪40年代长篇小说的观念视野及艺术探索问题。

关键词：长篇小说创作艺术探索文学体验中国现代长篇小说艺术模式艺术感受社会阅历小说理念