检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

尊经以明伦:明代儒学尊经阁的隐喻

孔子研究 2015年第3期 93-100页

作者：赵永翔陕西理工学院历史文化与旅游学院

明代州县儒学的尊经阁作为地方文庙体系中的重要建筑,是由地方官府负责管理的公共性质图书收藏中心,在知识传播过程中彰显着鲜明的国家意志色彩。尊经阁作为一地图书之府,是贮存六经、御制诸书及百家子史的藏书楼,既为朝廷官吏学习统治... 详细信息

明代州县儒学的尊经阁作为地方文庙体系中的重要建筑,是由地方官府负责管理的公共性质图书收藏中心,在知识传播过程中彰显着鲜明的国家意志色彩。尊经阁作为一地图书之府,是贮存六经、御制诸书及百家子史的藏书楼,既为朝廷官吏学习统治术提供知识支持,也为民间士绅宣扬儒家伦理纲常、施行教化提供文字参阅,发挥着"崇经范道,贮书讲学、育士抡才"的综合性功用。明中叶以降,在邪说诬经的大背景下,各种玩经、叛经、毁经的现象层出不穷,尊经阁早期那种设置在国家政治文化制度顶层设计框架上的儒学知识权威性承载者和引导者的神圣色彩逐渐消褪,逐渐沦为地方官的文教政绩和仅具物质外观的景观性建筑。

关键词：明代尊经阁经学伦德

一字数画赅众书楷书篆意隶风骨——新发现的山东济宁元代《尊经阁记》碑赏析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国书法 2011年第10期 -页

作者：张培安山东省济宁市地名委员会办公室

杨桓与《尊经阁记》元代文字学家、书法家杨桓篆额并书丹的《尊经阁记》碑在济宁尊经阁旧址惊现,该碑高321.5cm,宽104cm,厚23cm,碑头77cm,碑身244cm,整筒碑用一块石头雕制而成,碑帽用高浮雕的手法雕刻二龙戏珠图案,如同雌雄龙共迎旭日东... 详细信息

杨桓与《尊经阁记》元代文字学家、书法家杨桓篆额并书丹的《尊经阁记》碑在济宁尊经阁旧址惊现,该碑高321.5cm,宽104cm,厚23cm,碑头77cm,碑身244cm,整筒碑用一块石头雕制而成,碑帽用高浮雕的手法雕刻二龙戏珠图案,如同雌雄龙共迎旭日东升,图案雕工精细,生动形象,栩栩如生.碑额篆书四字,每字 18 × 13cm.碑正文共十七行,每行四十八字,共七百十四字,每字大小为4×4cm.篆额书丹时间为元大德年夏四月庚午,即公元一二九九年四月七日,史料记载杨桓二九九年去世,也就是说,杨桓书写此碑后不久即去世,可以推断,这是其生命的绝笔.杨桓(一二三三- 一二九九),字武子,号辛权,兖州人.自幼聪颖警悟,又勤奋好学.二十岁时即为郡诸生,三十岁时任济宁路[济宁路,为中书省直辖,辖州十六县] 教授,后又应召入京任太史院校书郎.太史院为掌管天文观测、历法修订的机构.曾奉旨撰《仪表铭》和《历日序》,以文辞典雅受到了皇帝的褒赏,升迁为秘书监丞,秘书监和太史院一样,亦属高级学术研究机构,通掌经籍图书、修撰日历及天文历数等.不久升任秘书少监,参与《大元一统志》的编修,秩满回到充州老家,后朝廷又召他回京任国子临司业,惜未能赴召而去世,享年六十六岁.

关键词：楷书风骨山东济宁元代文字学家尊经阁秘书监研究机构图案天文历数天文观测史料记载生动形象勤奋好学中书省一统志一二三校书郎书法家篆书

古建筑传统油漆工艺在郑州文庙尊经阁维修中的应用

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

黄河．黄土．黄种人 2016年第8X期 48-50页

作者：王会波郑州市商城遗址保护管理处

郑州文庙位于郑州市东大街东段路北,坐北朝南,北依郑州城隍庙,东西为民居和学校。2013年,郑州城隍庙(含文庙大成殿)被国务院公布为全国重点文物保护单位。庙中的尊经阁,位于文庙中轴线最北端,是大成殿重要的附属建筑。尊经阁建于青石台... 详细信息

郑州文庙位于郑州市东大街东段路北,坐北朝南,北依郑州城隍庙,东西为民居和学校。2013年,郑州城隍庙(含文庙大成殿)被国务院公布为全国重点文物保护单位。庙中的尊经阁,位于文庙中轴线最北端,是大成殿重要的附属建筑。尊经阁建于青石台基之上,面阔七间,进深六间,建筑面积881.53平方米,三层重檐歇山式建筑。

关键词：尊经阁油漆工艺面阔附属建筑东大街木地板木构件硝基木器清漆木构建筑扁铁

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

求诸其心:鉴赏《尊经阁记》

芒种 2012年第12期 141-142页

作者：王馥庆陕西广播电视大学

王守仁是我国宋明时期心学集大成者,也是首度正式提出"心学"两字者。不仅如此,王守仁明确提出心学的宗旨在于"致良知",至此,心学成为独立的学术门派。心学与传统儒学相比更加强调生命的灵明体验,王守仁的心学可以归结为"

关键词：王守仁尊经阁六经心学知行合一常道传统儒学致良知无善无恶天道

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

袁昶与中江书院尊经阁

河南科技学院学报（社会科学版） 2014年第9期34卷 105-108页

作者：钟姝娟安徽省图书馆安徽合肥230001

袁昶在任徽宁池太广道期间,创建中江书院尊经阁,搜集图书数万卷,制定详尽的图书管理及借阅章程,孕育了近代图书馆之雏形。其在图书分类法上的创举,打破了传统四部分类的桎梏,是我国近代图书分类体系的先声。

关键词：袁昶中江书院尊经阁分类法

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

甘州儒学尊经阁贮书考

图书与情报 2004年第1期 27-29页

作者：薛栋河西学院图书馆甘肃张掖734000

文章依据地方志,对明清时期古甘州儒学尊经阁的建置沿革、藏书盛衰、建设思想、管理方式、历史地位等问题进行了考论和阐述。

关键词：尊经阁尊经阎藏书甘州中国图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

日本尊经阁文库

中国典籍与文化 1995年第1期 64-65页

作者：乔治忠

日本尊经阁文库对于中国大多数学者来说,似不及东洋文库、静嘉堂文库声名显著,但其图书典藏别有特色,在中国域外汉学的研究中,应当充分地予以重视和利用。尊经阁文库是日本前田氏的私家图书馆,自16世纪中,前田氏即为日本加贺藩主。第三... 详细信息

日本尊经阁文库对于中国大多数学者来说,似不及东洋文库、静嘉堂文库声名显著,但其图书典藏别有特色,在中国域外汉学的研究中,应当充分地予以重视和利用。尊经阁文库是日本前田氏的私家图书馆,自16世纪中,前田氏即为日本加贺藩主。第三代藩主前田利常喜好收集图书,文物,第四代藩主前田光高亦然。而第五代藩主前田纲纪（1643—1724）则格外注重搜集图书、搜求文献,对中国的和日本的古本、抄本、珍本典籍的收罗不遗余力。早在16世纪末,日本入侵朝鲜时曾掠夺大量书籍,后流转于日本国内,成为商品,前田氏是这些书籍的积极购求者之一,这样,前田氏家藏图书就形成兼具和（日本）、汉（中国）、韩（朝鲜）三国文献的特色。

关键词：尊经阁日本明治时期图书整理《世说新语》东洋文库田氏 16世纪图书典藏分类目录藩主

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

嘉定县学尊经阁及名宦乡贤祠碑记

科举学论丛 2012年第3期 53-53页

夫学,所以造士也,而化民成俗之道,莫切于此。孟子称庠序、学校,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。岂非学校之设,其效必及于小民,而不专于士言之乎?朱子曰:学校为政事之本,道德之归。其敝也,以为虚文,而无与于道德、政理。呜呼.... 详细信息

夫学,所以造士也,而化民成俗之道,莫切于此。孟子称庠序、学校,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。岂非学校之设,其效必及于小民,而不专于士言之乎?朱子曰:学校为政事之本,道德之归。其敝也,以为虚文,而无与于道德、政理。呜呼.学校之为虚文,莫甚于今日矣。最下者,不过捃其弟子员,而课以科举之学,讲诵虽勤,谓遂足以端士习。

关键词：乡贤祠嘉定县尊经阁

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

承流宣化:中原儒学的“活化石”郑州文庙

江汉考古 2021年第3期 139-144页

作者：周洪宇赵国权华中师范大学教育学院湖北武汉430079 信阳学院教育学院河南信阳464000

自孔子卒后第二年,即公元前478年,按《周礼》所定,其居室被弟子奉为庙,"藏孔子衣冠琴车书"[1],这便是中国历史上第一座主祀孔子的庙宇性建筑,即曲阜"孔庙"。自两汉至清末,儒学与政治结缘而独居官方哲学,孔庙便与学校结缘而成就历史上颇... 详细信息

自孔子卒后第二年,即公元前478年,按《周礼》所定,其居室被弟子奉为庙,"藏孔子衣冠琴车书"[1],这便是中国历史上第一座主祀孔子的庙宇性建筑,即曲阜"孔庙"。自两汉至清末,儒学与政治结缘而独居官方哲学,孔庙便与学校结缘而成就历史上颇具特色的"庙学合一"现象。只因唐玄宗时封孔子为"文宣王",天下孔庙多以"文庙"相称。

关键词：名宦祠敬一亭尊经阁明伦堂大成殿乡贤祠曲阜孔庙