检索结果-南通市图书馆

从张履祥、吕留良到陆陇其--清初“尊朱辟王”思潮中一条主线

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国哲学史 2010年第2期 116-123页

作者：张天杰肖永明北京大学哲学系

明清之际,盛行已逾百年的王学弊端丛生,由王返朱的理学家张履祥,被认为是"清儒中辟王学的第一个人"。其"尊朱辟王"思想通过吕留良而影响了陆陇其等理学名臣,有力地推动了"尊朱辟王"运动。通过考察这三位学者之间的交游与思想承继关系、... 详细信息

明清之际,盛行已逾百年的王学弊端丛生,由王返朱的理学家张履祥,被认为是"清儒中辟王学的第一个人"。其"尊朱辟王"思想通过吕留良而影响了陆陇其等理学名臣,有力地推动了"尊朱辟王"运动。通过考察这三位学者之间的交游与思想承继关系、"尊朱辟王"的理论与实践,有助于将清初"尊朱辟王"思潮的发展过程梳理得更加清晰。

关键词：张履祥吕留良陆陇其清初理学尊朱辟王

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

陆陇其“尊朱辟王”思想与实践研究

嘉兴学院学报 2019年第2期31卷 12-16页

作者：张猛嘉兴学院师范学院浙江平湖314200

在吕留良的影响下,陆陇其坚定了"尊朱辟王"思想。他把明亡原因归结于学术(阳明学)败坏,以立教之辨与末学之辨来辨析学术源流问题,以天资之病与学术之病来辨析学者学才问题;同时,他高举道统论大旗,倡导尊朱就是尊孔,不尊朱就是儒学异端。... 详细信息

在吕留良的影响下,陆陇其坚定了"尊朱辟王"思想。他把明亡原因归结于学术(阳明学)败坏,以立教之辨与末学之辨来辨析学术源流问题,以天资之病与学术之病来辨析学者学才问题;同时,他高举道统论大旗,倡导尊朱就是尊孔,不尊朱就是儒学异端。在"尊朱辟王"思想指导下,陆陇其复兴朱子学的实践主要表现在4个方面:撰写、修订、刊行"尊朱辟王"的学术著作;代表朱子学学者,与阳明学学者汤斌进行学术辩论;修订县志,声援史官张烈,抨击阳明和佛老;编著家训,讲解儒家经典,践行朱子学说。

关键词：陆陇其尊朱辟王朱子学复兴

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

陆陇其理学“尊朱辟王”的努力与开新

鄂州大学学报 2014年第8期21卷 21-23页

作者：耿芳朝安徽师范大学政治学院安徽芜湖241001

明末王学末流的泛滥引发了对阳明学的批判与反思,陆陇其就是其中一位力辟阳明学,主尊朱学的代表。他以程朱理学的学术视野,详实地对阳明学观点从"知行合一"到"良知说",逐一批评驳斥。陆陇其"尊朱辟王"努力,不仅有理论的开新,而且还倡导... 详细信息

明末王学末流的泛滥引发了对阳明学的批判与反思,陆陇其就是其中一位力辟阳明学,主尊朱学的代表。他以程朱理学的学术视野,详实地对阳明学观点从"知行合一"到"良知说",逐一批评驳斥。陆陇其"尊朱辟王"努力,不仅有理论的开新,而且还倡导实学实行、躬行践履。这一努力和开新工作符合清初实学思想的潮流,具有一定的进步意义。

关键词：陆陇其王学之非尊朱辟王崇实倡行

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

祝洤《淑艾录》与清初朱子学

走进孔子 2023年第2期 94-99页

作者：傅孟凯苏州大学文学院

清初特殊的时代背景推动了朱子学的再兴。张履祥、吕留良等人掀起的“尊朱辟王”之风,对清初的理学生态产生了深刻影响。祝洤(1702—1759)为张履祥的私淑弟子,字贻孙,号人斋,浙江海宁人,乾隆元年(1736)举人。他所编《淑艾录》一书“本... 详细信息

清初特殊的时代背景推动了朱子学的再兴。张履祥、吕留良等人掀起的“尊朱辟王”之风,对清初的理学生态产生了深刻影响。祝洤(1702—1759)为张履祥的私淑弟子,字贻孙,号人斋,浙江海宁人,乾隆元年(1736)举人。他所编《淑艾录》一书“本张履祥《备忘录》而增删之,凡三百九十五条,仿朱子《近思录》例分十四门”(《四库全书总目提要》)。

关键词：《近思录》清初朱子学《四库全书总目提要》张履祥尊朱辟王朱子吕留良浙江海宁人

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《理学正宗》编纂与清初朱学道统的建构

西安文理学院学报（社会科学版） 2023年第1期26卷 56-63页

作者：沈昭林贵州大学历史与民族文化学院贵阳550025

窦克勤的《理学正宗》是清初学术史上一部独具特色的思想文献,其编纂有三方面特征:一是人物选择以朱熹为中心,通过为朱熹师承及后学立案的方式展现宋明朱子学发展面貌;二是文献摘录取先儒切要处,在编排中遵循朱熹拟定的著作次序,注重先... 详细信息

窦克勤的《理学正宗》是清初学术史上一部独具特色的思想文献,其编纂有三方面特征:一是人物选择以朱熹为中心,通过为朱熹师承及后学立案的方式展现宋明朱子学发展面貌;二是文献摘录取先儒切要处,在编排中遵循朱熹拟定的著作次序,注重先儒对经的注解,体现出与清初经学转向的互动;三是按语选择上以朱熹及程朱理学者为中心,又引心学学者之语以佐其评价的客观性。总之,《理学正宗》是清初“尊朱黜王”社会思潮影响下的产物,鲜明地表现了为程朱理学争正统的道统宗派意识。

关键词：《理学正宗》窦克勤程朱道统尊朱辟王

从张履祥到祝洤——清初朱子学在浙西的传承及其特点

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

浙江社会科学 2019年第3期 100-108,126,158-159页

作者：张天杰杭州师范大学公共管理学院国学院杭州311121

清代中前叶的浙西有一批传承有序的朱子学者,以张履祥为发端,吕留良为助手,经过吕葆中、柯崇朴、严鸿逵、车鼎丰等吕氏门人的接续,直到张氏之私淑祝洤,为拯救风俗人心起而"尊朱辟王",将朱子学作为道德践履的思想资源。他们将朱子后学与... 详细信息

清代中前叶的浙西有一批传承有序的朱子学者,以张履祥为发端,吕留良为助手,经过吕葆中、柯崇朴、严鸿逵、车鼎丰等吕氏门人的接续,直到张氏之私淑祝洤,为拯救风俗人心起而"尊朱辟王",将朱子学作为道德践履的思想资源。他们将朱子后学与朱子本人的著述并重而分别加以刊刻或选编,在选编之时喜好使用朱子《近思录》的学术诠释范式,这些努力,对于朱子学的重新诠释与广泛传播起到了重要的推动作用。

关键词：张履祥祝洤清初朱子学《近思录》范式尊朱辟王

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

张履祥由王返朱的心路历程及其对王学的批判

西北大学学报（哲学社会科学版） 2010年第5期40卷 154-159页

作者：张天杰肖永明湖南大学岳麓书院湖南长沙410082

清初理学家张履祥的治学,经历了一个"由王返朱"的心路历程,这正好体现了明清之际学术转变第一阶段的"尊朱辟王"趋向。张履祥对王学有深刻的批判,指出王学有骄吝诳人、阐扬异教、直捷径省等弊病,认为陆王之学在学术史上可谓"霸道之学"。... 详细信息

清初理学家张履祥的治学,经历了一个"由王返朱"的心路历程,这正好体现了明清之际学术转变第一阶段的"尊朱辟王"趋向。张履祥对王学有深刻的批判,指出王学有骄吝诳人、阐扬异教、直捷径省等弊病,认为陆王之学在学术史上可谓"霸道之学"。作为清初辟王学的第一人,他的思想影响了吕留良、陆陇其等人,从而有力地推动了"尊朱辟王"思潮的发展。

关键词：张履祥清初理学由王返朱尊朱辟王

书院文献编纂与尊朱辟王实践——以瀛山书院为中心的讨论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

湖南大学学报（社会科学版） 2017年第3期31卷 32-38页

作者：兰军邓洪波湖南大学岳麓书院湖南长沙410082

瀛山书院源于北宋詹氏书堂,至南宋詹仪之以理学名世,遂有朱熹往来辨析大学之旨,朱子学说成为书院学统。隆庆二年,王畿门人周恪任遂安县令,复建瀛山书院,倡导阳明心学。王畿、钱德洪分别撰写《瀛山书院记》与《瀛山三贤祠记》,以朱子晚... 详细信息

瀛山书院源于北宋詹氏书堂,至南宋詹仪之以理学名世,遂有朱熹往来辨析大学之旨,朱子学说成为书院学统。隆庆二年,王畿门人周恪任遂安县令,复建瀛山书院,倡导阳明心学。王畿、钱德洪分别撰写《瀛山书院记》与《瀛山三贤祠记》,以朱子晚年定论为突破口意在促使书院由朱子学转向阳明学。万历七年,张居正禁毁阳明讲学书院,瀛山书院终以朱子过化之地免于劫难,开启了由王返朱步伐。清前期,王学趋于黯淡,朱子理学再兴,瀛山书院逐步展开尊朱辟王实践。乾隆年间编纂的《四刻瀛山书院志》即未收王畿记文,钱德洪记文也被刻意删改。明清之际的学术嬗变同时波及当地士人,地方志也对钱、王记文加以删减、批判。

关键词：尊朱辟王瀛山书院王畿钱德洪

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

张履祥与清初理学的转向

张履祥与清初理学的转向

作者：张天杰湖南大学

学位级别：硕士

张履祥是明清之际的“理学真儒”,又是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表,在清代理学史上具有重要地位。本文结合学术史与社会文化史,通过“时世·人生·学术”三方面考察了张履祥“志道”、“传道”、“践道”的理... 详细信息

张履祥是明清之际的“理学真儒”,又是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表,在清代理学史上具有重要地位。本文结合学术史与社会文化史,通过“时世·人生·学术”三方面考察了张履祥“志道”、“传道”、“践道”的理学实践过程,以及其与清初理学转向之间的互动关系。结合“时世”考察“人生”,遭遇明清鼎革,张履祥一生孤、困、贫、病,他在遗民和儒者两种身份之下,既有明之遗民的遗世一面,又有清之大儒的济世一面,其中也体现了名节观、出处观与矛盾心态。以“时世”看“学术”,论述张履祥与明清之际“尊朱辟王”、“崇实黜虚”学风,从他由王返朱的心路历程、对王学的批判两个方面,来看明清之际的“尊朱辟王”学风;从他对晚明虚浮学风的批判和笃实治学,来看他与“崇实黜虚”学风的关系。将“时世”、“人生”、“学术”三者综合以诠释张履祥躬行实践的理学,从立志到躬行,是其“践履笃实”的理学实践过程;以“治生为先”与“勤俭务本”、“耕读相兼”相结合,即治生与修身结合的道德实践。重点分析其理学工夫论“从主静到主敬”、“从穷理到约礼”两个转向,这两者又以“敬义夹持”内外结合起来。最后,总结张履祥的“人生”与“学术”,通过对“杨园学派”考辨来阐明以他为代表的“杨园学派”学术,在浙西从清初到清末民初的影响。重点则分析从张履祥、吕留良到陆陇其,这一条清初“尊朱辟王”思潮的主线,考察三人之间的交游、学术实践与思想影响以说明其与“尊朱辟王”思潮之间的关系。另外,对张履祥在清初理学转向中的作用、清初理学转向在从理学到朴学之中的意义、理学在现代儒学困境中的意义作了新的思考。

关键词：张履祥清初理学尊朱辟王践履笃实