检索结果-南通市图书馆

奔走世缘:明清南京承恩寺的佛宦互动与寺院经济

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

史林 2023年第5期 52-64,217,218页

作者：胡箫白闫瑾南京大学历史学院 210023 北京师范大学历史学院 100875

承恩寺位于南京城市中心区域,于明朝景泰年间改自宦官王瑾故第。承恩寺的建立以南京的佛宦互动为背景,体现了明代前期汉藏佛教交融的宗派面向。明代中期开始,南京商品经济勃兴,承恩寺亦凭借其区位优势积极经营商铺及旅舍租赁产业。寺院... 详细信息

承恩寺位于南京城市中心区域,于明朝景泰年间改自宦官王瑾故第。承恩寺的建立以南京的佛宦互动为背景,体现了明代前期汉藏佛教交融的宗派面向。明代中期开始,南京商品经济勃兴,承恩寺亦凭借其区位优势积极经营商铺及旅舍租赁产业。寺院的世俗化表现遭到文士批评,因之在万历佛教改革中受到整顿。明清鼎革以后,承恩寺遭受寺内外势力侵扰,及至清中期得以恢复,佛事繁盛,并发展出素馔、高级旅社等特色产业。道光年间鹰巢和尚整理寺故,誊碑录诗,以供后人了解承恩寺之缘起变迁。从明中叶至清晚期,承恩寺逾四百年的兴衰起伏是明清南京佛寺发展模式的真实写照,亦体现了南京城市文化的诸般特质。

关键词：承恩寺明清南京佛宦互动寺院经济

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

辽代寺院经济新探

中国农史 2022年第4期41卷 73-83页

作者：王德朋内蒙古民族大学法学与历史学院内蒙古通辽028000

辽代寺院财产来源涵盖皇帝敕赐、信众捐施、宗教活动所得、商业活动所得等多种途径。其经营方式大体沿袭了魏晋以来的习惯做法,但以“二税户”从事生产则为辽代所独有;另一方面,文契、碑刻在确定寺产所有权方面具有特殊意义。限于辽代... 详细信息

辽代寺院财产来源涵盖皇帝敕赐、信众捐施、宗教活动所得、商业活动所得等多种途径。其经营方式大体沿袭了魏晋以来的习惯做法,但以“二税户”从事生产则为辽代所独有;另一方面,文契、碑刻在确定寺产所有权方面具有特殊意义。限于辽代经济水平、寺院规模与数量,不宜对辽代寺院经济做过高估计。就历史比较来看,辽代寺院经济并未超越此前历代寺院经济的水平,将寺院经济膨胀作为导致辽朝灭亡的主因有待商榷。

关键词：辽代寺院经济规模影响

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

清代广西寺院经济研究

清代广西寺院经济研究

作者：黎心怡广西民族大学

学位级别：硕士

佛教在广西的传播和发展经历了漫长的历程,随着信众基础的不断扩大,寺院愈发兴盛。到了清代,广西地区所有府级政区均有寺院分布,但各地区寺院数量分布不均,呈现出由东往西逐渐递减的趋势,其中受到了地理环境、经济水平等诸多因素的影响... 详细信息

佛教在广西的传播和发展经历了漫长的历程,随着信众基础的不断扩大,寺院愈发兴盛。到了清代,广西地区所有府级政区均有寺院分布,但各地区寺院数量分布不均,呈现出由东往西逐渐递减的趋势,其中受到了地理环境、经济水平等诸多因素的影响。寺院经济作为寺院生存和发展的物质基础,寺僧的存在以及寺院的日常运作必须有大量的物质财富作为支撑。在清代广西寺院的各项收入来源中主要有:国家和政府的赏赐、对寺院土地的管理和经营、信众的布施以及各种佛事活动收入等途径。寺院的收入与支出构成了佛教寺院财政的收支平衡,支出主要是为了维持自身运转及进一步发展,其支出主要分为赋税、寺院日常运作成本、寺院的修缮维护、寺院的社会性支出等四个方面。寺院经济的发展也呈现出明显的特征:以土地租佃经营为主;世俗化色彩较为浓厚;与区域社会联系息息相关等。因此,寺院经济与世俗经济之间既相互制约又相互影响,适度的宗教消费也促进了宗教组织和世俗社会生产诸领域的交流。清代是佛教以及寺院经济的衰落期,由于宗教是在世俗政权的保护之下逐渐发展壮大的,注定了在国家危亡之际,佛教及寺院经济不能独善其身,广西地区的寺院经济也遭受了一定程度的冲击。而佛教的世俗化使佛教更加贴近社会,有助于佛教扩大社会影响,但寺院也因寺产管理等问题与世俗社会产生利益冲突及矛盾,但总体来说,寺院经济基础的不断扩大,也为社会的发展以及相关文化艺术等方面做出了一定的贡献。

关键词：清代广西寺院经济社会经济史

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

清代五台山寺院经济中的人群互动研究

清代五台山寺院经济中的人群互动研究

作者：岳文飞山西大学

学位级别：硕士

五台山作为闻名中外的佛教圣地,其丰富的自然、人文景观与佛教文化相结合,吸引着众人前往朝礼。朝礼之余,官、民、僧等群体也积极参与到寺院的经济活动中,在对寺院经济产生一定影响的同时,也展现了彼此间博弈与合作的互动过程。官方这... 详细信息

五台山作为闻名中外的佛教圣地,其丰富的自然、人文景观与佛教文化相结合,吸引着众人前往朝礼。朝礼之余,官、民、僧等群体也积极参与到寺院的经济活动中,在对寺院经济产生一定影响的同时,也展现了彼此间博弈与合作的互动过程。官方这一人群在维护五台山寺院经济的同时,也对其进行了一定的干预。清前中期在皇家西巡的背景下,五台山寺院曾获得朝廷的大量资财赏赉,寺院经济实力大为增强;晚清五台山面临西方入侵的困境,朝廷更是为五台山寺院及僧众提供了庇护。但当寺院发生失火等事故时,清政府也会积极介入。王朝之下地方州县长官则抓住清代赋役改革的有利时机,与寺院大喇嘛、僧纲司等机构展开长时段的博弈。而蒙藏王公贵族则通过施银、奉田等方式资助了五台山众多寺院,充实了寺院经济。寺僧是寺院赖以生存与发展的根本,他们在维护寺院经济的同时,一些匪僧也造成了寺产的流失。各地而来的名僧在驻足五台山期间,通过与官僚、皇帝等上层人士的交好,为寺院赢得诸多权益。寺院住持及高僧则积极开展各种经济活动,有效维护着寺产。同时众僧还积极参与到创设十方院、社会救济、赈灾等地方公共事务中,为寺院树立了良好的社会形象。但是,罗睺寺、碧山寺等一些寺院,却因匪僧的存在,寺产屡遭侵占、典卖,寺院经济遭到一定程度的侵蚀与破坏。俗众这一人群对五台山寺院经济保护的同时,也存在偏离的一面。地方精英在管理寺院、带头捐施等具体庙务中做出了突出贡献,客观上维护了寺院经济。同时,当地商号铺户、善男信女等人群也积极参与到寺院的佛事、庙会等活动中,其集腋成裘的捐施为寺院积累了众多资财。然而作为寺院附庸的佃农,却在庄产经营中负担沉重,逐渐与寺院呈现出背离的趋向,成为离析寺院经济的一个重要因子。五台山官方、寺僧、俗众等不同人群在寺院经济活动中的具体实践,其背后也是寺院经济经营策略的一个重要体现。而台内、台外寺院经济发展的不同特征,也造成人群互动的巨大差异,台内寺院多是朝廷、知县、大喇嘛等官方博弈的舞台,而台外寺院则成为俗众、寺僧、知县等地方力量的竞技场所。虽不同人群在佛寺空间下具有冲突的一面,但由于佛教信仰、地域共同体的形成、社会秩序的维护等因素,清代五台山官、民、僧等不同人群又呈现聚合的特征。

关键词：清代五台山寺院经济官民僧话语互动

近代藏传佛教寺院经济与康区社会（1905-1949）

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

近代藏传佛教寺院经济与康区社会（1905-1949）

作者：张甜西南民族大学

学位级别：硕士

近代康区境内寺院林立、僧侣众多,藏传佛教在此得到了良好发展,且受到了民众的普遍信仰。近代藏传佛教寺院作为集政治、经济、宗教乃至军事等诸多功能于一体的宗教组织,与土司、头人一同成为康区社会的统治阶级。同时,寺院也是一个具有... 详细信息

近代康区境内寺院林立、僧侣众多,藏传佛教在此得到了良好发展,且受到了民众的普遍信仰。近代藏传佛教寺院作为集政治、经济、宗教乃至军事等诸多功能于一体的宗教组织,与土司、头人一同成为康区社会的统治阶级。同时,寺院也是一个具有雄厚资本实力的经济组织,主导着康区的经济运行体系,对康区的金融业、商业、农牧业的发展产生重大影响,成为康区的经济中心,从而凭借着经济中心的地位来不断巩固其在整个康区社会中的地位。故本文将康区藏传佛教寺院经济作为研究中心,着重分析寺院在近代康区所从事的各项经济活动,探讨其与康区社会的金融业、商业、农牧业等经济产业的关系以及在各经济产业中的所处地位和起到的作用,并分析其对近代康区社会在发展和转型的过程中所起到的作用与影响。藏传佛教寺院经济与近代康区社会关系主要表现在金融业、商业、农牧业三个方面,故本文将围绕着这三个方面展开论述:一、藏传佛教寺院经济与近代康区金融业的关系,主要从借贷关系和货币市场方面展开论述,着重分析寺院经济的借贷活动和干预货币行为,说明了寺院经济在整个康区金融业中的主导地位和产生的影响;二、藏传佛教寺院经济与近代康区商业的关系,主要从寺院的地理区位、商业资本规模、经商方式、宗教活动与市镇经济等方面展开论述,着重分析寺院在康区建立起来的以其为中心的商业贸易体系,肯定了寺院经济在近代康区商业中的核心地位和主导地位;三、藏传佛教寺院经济与近代康区农牧业的关系,主要从寺院的经济思想宣传、土地规模、土地关系、农业生产、粮食分配等方面展开论述,着重分析寺院对民众的经济思想宣传、土地占有规模及生产关系、利用宗教手段掌控农业生产等行为,说明了寺院经济对近代康区农牧业生产的掌控力以及对农牧业的发展和转型所产生的深远影响。近代康区藏传佛教寺院凭借着雄厚的经济实力主导了康区的金融业、商业、农牧业等经济产业,并形成了以寺院经济为主体的社会经济运行体系,成为名副其实的经济中心。寺院经济在近代康区社会的转型和发展过程中也起到了重要的作用,但这种作用具有两面性,即一方面维护了康区的经济利益并促进了城镇的发展,另一方面促使康区的经济资源高度集中,挤压了新型经济的发展空间,给近代康区社会经济的转型造成了巨大的压力。

关键词：藏传佛教寺院经济近代康区

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

清代四川南部县寺院经济及管理研究

清代四川南部县寺院经济及管理研究

作者：郑杰元山东大学

学位级别：硕士

在四川省南部县,佛教的发展经历了明末清初战乱的低谷,又随着清代南部县人口的回归和经济的恢复重新得到发展。官府对佛教进行管理,一方面固然是为了实现权力的集中和强化,另一方面也使得佛教在一定程度上能够更好地参与社会事务、发挥... 详细信息

在四川省南部县,佛教的发展经历了明末清初战乱的低谷,又随着清代南部县人口的回归和经济的恢复重新得到发展。官府对佛教进行管理,一方面固然是为了实现权力的集中和强化,另一方面也使得佛教在一定程度上能够更好地参与社会事务、发挥社会功能。从南部县衙档案来看,清代南部县寺产的来源主要有施主的捐施、官府的支持和僧人自己的劳动等三个方面的来源。在南部县,由于社会世俗经济中农业和盐业占了绝对比重,因而对寺院经济的经营也主要从这两个领域着手。要对寺产进行经营,难免出现财产在僧人之间以及僧俗之间流转的情况,因而寺产的产权问题也显得十分重要。与早期佛教的戒律规定不同,到了清代,在南部县出现了大量的僧人拥有私产的情况,足可以见在私有制商品经济之下,寺院经济也受到了世俗经济的影响。寺产的流出也是反映寺院经济情况的一大途径。从南部县衙档案来看,清代南部县的寺院主要有日常支出和特殊流失两种寺产流出类型。日常支出即是维持僧人生存和寺院信仰活动的正常支出,这是寺院的必要开支。但在清代的南部县,寺院还有大量预算之外的开支。既有从内部的,部分僧人蓄意败坏寺产;也有从外部的,当地地痞恶意侵霸寺产。更有官府以政权为依托,强制要求寺院上缴部分寺产的“庙产兴学”政策的推行。这些寺产的流失,大大损坏了寺院存在的经济基础,既是清代晚期南部县佛教日渐式微的表现,同时也加速了佛教在南部县的颓败。

关键词：清代南部县佛教寺院经济寺产

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

南唐饶州舍卖山地契约摩崖考释

农业考古 2024年第1期 123-130页

作者：谭天枢中国政法大学法学院

本文对浮梁县蛟潭镇万寿寺林场所存《乾德二年(964)饶州裴承、裴禄兄弟等舍、卖山地契约五种》摩崖作出考释和论述,认为其内容涉及南唐时期饶州馀干、新昌二县基层村社的田土交易、牙税货币与法律制度,见证了五代、两宋饶州的崇佛之风,... 详细信息

本文对浮梁县蛟潭镇万寿寺林场所存《乾德二年(964)饶州裴承、裴禄兄弟等舍、卖山地契约五种》摩崖作出考释和论述,认为其内容涉及南唐时期饶州馀干、新昌二县基层村社的田土交易、牙税货币与法律制度,见证了五代、两宋饶州的崇佛之风,也是彼时寺院经济繁荣的重要缩影。

关键词：契约田土交易村社崇佛之风寺院经济

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

清初岭南山林寺院经济与地方社会

岭南文史 2023年第3期 82-87,74页

作者：安大伟北京市社会科学院

岭南地区具有深厚的禅宗文化传统,佛教是岭南传播最为久远和广泛的宗教。汉代岭南地区便有佛教活动。南朝梁天监年间,禺峡山始建峡山寺。唐代岭南山林佛教兴盛,禅宗六祖慧能创禅宗南宗,将岭南佛教推向全国。清初江南和岭南佛教最为兴盛... 详细信息

岭南地区具有深厚的禅宗文化传统,佛教是岭南传播最为久远和广泛的宗教。汉代岭南地区便有佛教活动。南朝梁天监年间,禺峡山始建峡山寺。唐代岭南山林佛教兴盛,禅宗六祖慧能创禅宗南宗,将岭南佛教推向全国。清初江南和岭南佛教最为兴盛,与其时遗民逃禅集中在此二区域密不可分。“明末清初士人逃禅成风,大批文人士绅的皈依,也使得清初岭南释儒交融愈甚,大大提高了佛教的社会地位。”

关键词：六祖慧能禅宗南宗山林佛教禅宗文化岭南地区寺院经济清初

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

辽代寺院经济新探