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山西元明寺庙壁画图像叙事的农本意识——以新绛东岳稷益庙和洪洞广胜寺水神庙为中心

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民俗研究 2024年第2期 132-145,160页

作者：段友文段彤彤山西大学文学院山西太原030006

山西寺庙作为传统村落的文化中心,是民众信仰生活和日常生活的集中场域。新绛稷益庙和洪洞水神庙壁画内容皆以我国古代神话传说为题材,呈现了特定历史时期本土农耕生活、祭祀仪式的真实场景。两座民间庙宇壁画中的农事图像,以特定的空... 详细信息

山西寺庙作为传统村落的文化中心,是民众信仰生活和日常生活的集中场域。新绛稷益庙和洪洞水神庙壁画内容皆以我国古代神话传说为题材,呈现了特定历史时期本土农耕生活、祭祀仪式的真实场景。两座民间庙宇壁画中的农事图像,以特定的空间表现了农事活动的时间秩序,展现了元明时期晋南乡村民众应对农事灾害的行动策略。图像化的农业祭祀活动是特定时代国家意志的民间践行,体现了“以礼行俗”的两个面向,即“礼的民间化”和“俗的实践性”,并且逐渐演变为社会观念和文化行为的象征性表达,由此使中国传统社会的农本意识在寺庙壁画的农事图像中得以彰显。

关键词：寺庙壁画农事图像图像叙事礼俗传统农本意识

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华北黄天道寺庙壁画“降妖图”析论

中国国家博物馆馆刊 2015年第7期 93-102页

作者：梁景之中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

普明庙位于今河北省万全县安家堡乡赵家梁村,始建于1893年,民国十三年(1924年)重修,是华北地区迄今为止发现的少数保存有壁画内容的黄天道寺庙之一。"演留经典降伏妖精"则是普明庙壁画中仅存的一幅比较完整的降妖图像,其所表现的内容、... 详细信息

普明庙位于今河北省万全县安家堡乡赵家梁村,始建于1893年,民国十三年(1924年)重修,是华北地区迄今为止发现的少数保存有壁画内容的黄天道寺庙之一。"演留经典降伏妖精"则是普明庙壁画中仅存的一幅比较完整的降妖图像,其所表现的内容、情节当是普明祖李宾当年降伏邪师杂祖、妖魔鬼子等异己势力的情景再现,也是当时宗教版图之变迁、教派势力之消长与早期黄天道发展的历史缩影。所谓妖精,其实为形形色色、大大小小的会首和会头,本质上为教派间冲突、斗争的产物。"二十四会"既是普明祖赖以开宗立教的基石,更是凝聚其他各会的中坚力量。从某种意义而言,早期黄天道快速发展的过程,即不断降伏妖精的过程。

关键词：黄天道寺庙壁画降妖图

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论中国古代的寺庙壁画

四川文物 1991年第1期 17-21页

作者：段玉明云南省社科院历史所

寺庙壁画是寺庙与绘画艺术结合的独特产物,在中国绘画史上占有非常重要的地位。鉴于迄今论者尚鲜,笔者撰文,略陈管见。一、据张彦远《历代名画记》卷五记载:“兴宁(363—365年)中,瓦棺寺初置,僧众设会,请朝贤鸣刹注疏。其时士大夫莫有... 详细信息

寺庙壁画是寺庙与绘画艺术结合的独特产物,在中国绘画史上占有非常重要的地位。鉴于迄今论者尚鲜,笔者撰文,略陈管见。一、据张彦远《历代名画记》卷五记载:“兴宁(363—365年)中,瓦棺寺初置,僧众设会,请朝贤鸣刹注疏。其时士大夫莫有过十万者。既至长康(顾恺之字),直打刹注百万。长康素贫,众以为大言。后寺众请勾疏。

关键词：寺庙壁画石窟壁画我国古代相国寺佛像山川神灵佛寺注疏历代名画记中国古代

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古代西藏寺庙壁画上的体育竞技

西藏大学学报（社会科学版） 2020年第3期35卷 77-85页

作者：丁玲辉张艳红南昌工学院体育学院江西南昌330108

文章通过对西藏寺庙壁画中体育竞技的分析,认为吐蕃早期已有了一定内容和形式的体育竞技,并基本形成了一定程序和规模的体育赛会。从本质上看,西藏古代体育竞技更多地反映了人与自然力的关系和人对自身来源、自身力量的认识,对构建中华... 详细信息

文章通过对西藏寺庙壁画中体育竞技的分析,认为吐蕃早期已有了一定内容和形式的体育竞技,并基本形成了一定程序和规模的体育赛会。从本质上看,西藏古代体育竞技更多地反映了人与自然力的关系和人对自身来源、自身力量的认识,对构建中华民族多元一体的体育文化作出了贡献。研究对找寻西藏古代体育竞技的历史活动痕迹与发展脉络,发掘、整理和提炼最具特色的西藏古代体育资源与文化内涵,为壁画体育竞技的阐释和图像学研究开辟新的途径,为当代西藏体育项目的开发与设计提供新的思路。

关键词：古代西藏寺庙壁画体育竞技

山西宋元时期寺庙壁画的世俗性体现及其成因研究

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五台山研究 2022年第3期 20-25页

作者：郭玲忻州师范学院山西忻州034000

宋元时期是中国古代绘画发展的一个高峰。中国绘画自产生以来,它的功能从“悦神”逐渐转化为“悦己”,发展至北宋时期开始不断走向世俗化,体现在壁画方面亦是如此。寺庙壁画不仅具有艺术价值,也是时代背景的反映和社会生活的写照,山西... 详细信息

宋元时期是中国古代绘画发展的一个高峰。中国绘画自产生以来,它的功能从“悦神”逐渐转化为“悦己”,发展至北宋时期开始不断走向世俗化,体现在壁画方面亦是如此。寺庙壁画不仅具有艺术价值,也是时代背景的反映和社会生活的写照,山西宋元时期寺庙壁画中有几座具有世俗化倾向的典型留存,这些具有世俗化特征的图像为研究宋元时期社会风貌、人文价值以及解读中国文化演变提供了宝贵的资料。

关键词：寺庙壁画开化寺岩山寺广胜寺水神庙世俗性

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台湾寺庙壁画的发展与表现

艺术生活 2014年第3期 46-50,F0003页

作者：黄旭曦福建师范大学美术学院

台湾寺庙壁画作为我国壁画的范畴之一,至今已有着数百年的历史,在发展过程中形成其地域风格和创作特点。台湾的寺庙壁画在内容上、选材上、表现形式上,都有着鲜明的特性。本文主要基于台湾寺庙壁画的发展背景和艺术表现形式来展开简要... 详细信息

台湾寺庙壁画作为我国壁画的范畴之一,至今已有着数百年的历史,在发展过程中形成其地域风格和创作特点。台湾的寺庙壁画在内容上、选材上、表现形式上,都有着鲜明的特性。本文主要基于台湾寺庙壁画的发展背景和艺术表现形式来展开简要论述。

关键词：台湾地区寺庙壁画发展与表现

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内蒙古自治区寺庙壁画保存现状调查

文物修复与研究

文物修复与研究 2018年 489-498页

作者：张慧媛王永乐杜晓黎内蒙古博物馆

为加强内蒙古自治区壁画文物的保护,了解区内寺庙壁画的保存现状,内蒙古博物院对内蒙古自治区国保单位中五个寺庙的壁画进行了保存现状调查。通过此次调查我们对内蒙古自治区现存寺庙壁画的数量、类别、病害情况和现有保护措施等信息有... 详细信息

为加强内蒙古自治区壁画文物的保护,了解区内寺庙壁画的保存现状,内蒙古博物院对内蒙古自治区国保单位中五个寺庙的壁画进行了保存现状调查。通过此次调查我们对内蒙古自治区现存寺庙壁画的数量、类别、病害情况和现有保护措施等信息有了初步了解,为以后的壁画保护修复工作打下基础。

关键词：寺庙壁画调查保护

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论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响

复旦学报(社会科学版) 1983年第1期 72-80页

作者：陈允吉

唐代佛教盛行,促成了宗教文化艺术的高度繁荣,其中的寺庙壁画这一部分,尤其显示出它光华闪灼的成就。佛教的壁画,是佛教传播过程中伴随出现的产品,它的基本内容离不开宣传神学迷信。但作为塑造具体形象的艺术,唐代寺庙壁画把宗教的想象... 详细信息

唐代佛教盛行,促成了宗教文化艺术的高度繁荣,其中的寺庙壁画这一部分,尤其显示出它光华闪灼的成就。佛教的壁画,是佛教传播过程中伴随出现的产品,它的基本内容离不开宣传神学迷信。但作为塑造具体形象的艺术,唐代寺庙壁画把宗教的想象和绘画技法上的进步结合在一起,凝注着无数画师的智慧和创造精神,以此成为反映一个时代社会审美意识的重要标志,给当时整个文化艺术领域带来了一股新的气息。

关键词：韩愈南山密宗佛教教派地狱变相曼茶罗诗歌密教寺庙壁画

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论五台山寺庙壁画的审美承载

名作欣赏 2015年第2期 62-63+124页

作者：李玉福忻州师范学院

五台山佛教艺术源远流长,其包罗万象的遗存寺庙壁画更是其艺术珍藏中的瑰宝。总体来看,五台山现存寺庙壁画艺术历史悠久,跨越时间长,分布相对集中(主要存于五台、繁峙两县境内)。遗存壁画涵盖了唐、宋、金、元、明、清、民国各朝代,充... 详细信息

五台山佛教艺术源远流长,其包罗万象的遗存寺庙壁画更是其艺术珍藏中的瑰宝。总体来看,五台山现存寺庙壁画艺术历史悠久,跨越时间长,分布相对集中(主要存于五台、繁峙两县境内)。遗存壁画涵盖了唐、宋、金、元、明、清、民国各朝代,充分彰显了其佛教中心的地位;五台山寺庙壁画美学价值深厚,气韵生动的画面流露着佛教美术特有的审美取向:注重绘塑合一、画面意境和绘画本身艺术性的营造;五台山寺庙壁画现存绘画面积大,数量多、遗存丰富,但大多有不同程度的损毁。

关键词：五台山寺庙壁画美学价值