检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

对话主义与意象翻译中的他性解读

上海翻译 2010年第4期 16-20页

作者：马永良张尚莲河北工业大学外国语学院天津300401

巴赫金的对话主义突出了"自我"与"他者"的双重主体性,强调了主体间平等对话、相互补充和相互依存的关系。本文以这一理论为指导,通过分析意象的他性特征说明文学作品中意象的翻译过程首先体现为"自我"(即译者)和"他者"(即意象的多元特征... 详细信息

巴赫金的对话主义突出了"自我"与"他者"的双重主体性,强调了主体间平等对话、相互补充和相互依存的关系。本文以这一理论为指导,通过分析意象的他性特征说明文学作品中意象的翻译过程首先体现为"自我"(即译者)和"他者"(即意象的多元特征)的多重对话;两者之间的平等对话可以避免译者的主观性以及其他因素可能导致的误译。

关键词：对话主义意象翻译自我他者他性

对话主义及其限度:评宋刚对《口铎日抄》的研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

国际汉学 2021年第1期 180-184页

作者：梅谦立中山大学哲学系/广州与中外文化交流研究中心

在明末天主教研究当中,意大利耶稣会士艾儒略(Giulio Aleni,1582—1649)的分量仅次于利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610)。虽然艾儒略并没有在北京、南京、杭州这些政治文化中心长期服务,只是在相对边缘的福建省传教,但是他的著作非常丰富... 详细信息

在明末天主教研究当中,意大利耶稣会士艾儒略(Giulio Aleni,1582—1649)的分量仅次于利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610)。虽然艾儒略并没有在北京、南京、杭州这些政治文化中心长期服务,只是在相对边缘的福建省传教,但是他的著作非常丰富,涵盖神学、哲学、科学等领域,影响深远。2011年至2012年,艾儒略中文全集面世。其中的《口铎日抄》非常有趣,它记录了1630—1640年艾儒略与70位福建天主教徒的对话。这些对话具有很高的历史价值,有助于读者通过中国天主教徒,特别是中下层教徒理解晚明天主教的形成。

关键词：政治文化中心艾儒略耶稣会士对话主义天主教徒利玛窦晚明天主教

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

对话主义哲学对语文教学的启发

中学语文教学参考（教师版） 2010年第8期 4-6页

作者：李旭山陕西汉中中学

一对话主义哲学，是一种与述谓性的“独白”原则相对立、以交谈性的“对话”为宗旨的学说与思想。对话主义哲学的本体论，既不是古代哲学的宇宙本体论，也不是中世纪的神性本体论，更不是近代的理性本体论，而是“关系本体论”：

关键词：古代哲学对话主义语文教学宇宙本体论理性本体论关系本体论 “独白” “对话”

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

对话主义哲学视域下的教师发展之探讨

教育理论与实践 2019年第36期39卷 46-48页

作者：宋春红山西警察学院

对话主义哲学认为,人的本质是关系,关系的本质是对话。从“本体论视角”“关系性思维”出发,教师展开面向学生的平等性对话、面向课程的生成性对话、面向教师共同体的合作性对话以及面向自我的反思性对话,是实现教师全面自由发展的必由... 详细信息

对话主义哲学认为,人的本质是关系,关系的本质是对话。从“本体论视角”“关系性思维”出发,教师展开面向学生的平等性对话、面向课程的生成性对话、面向教师共同体的合作性对话以及面向自我的反思性对话,是实现教师全面自由发展的必由之路。

关键词：对话主义哲学思想教师发展教师发展观学生课程教师共同体

对话主义视阈下的概念隐喻研究——以习近平2013-2014年对大学生群体的演讲为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

对话主义视阈下的概念隐喻研究——以习近平2013-2014年对大学生...

作者：李丹丹四川外国语大学

学位级别：硕士

国家领导人作为各国的重要人物,其演讲常常备受关注。近年来,随着对国家领导人演讲的语言学研究大潮兴起,其演讲中的概念隐喻研究成为语言学研究热点之一。然而纵观学界研究,大多拘囿于探索国家领导人使用隐喻类型、隐喻数量及隐喻认知... 详细信息

国家领导人作为各国的重要人物,其演讲常常备受关注。近年来,随着对国家领导人演讲的语言学研究大潮兴起,其演讲中的概念隐喻研究成为语言学研究热点之一。然而纵观学界研究,大多拘囿于探索国家领导人使用隐喻类型、隐喻数量及隐喻认知机制,在探索国家领导人如何通过隐喻表达其执政哲学方面研究尚不多见。本文研究了习近平主席从2013年至2014年间面对大学生的6篇演讲,采取定量与定性相结合的方法,统计了演讲中的概念隐喻种类,不同概念隐喻的数量及比例,并结合对话主义理论与概念隐喻理论,构建出“对话隐喻思维”模型,探索国家领导人如何通过概念隐喻建立“理解-被理解”和谐对话渠道,加强与大学生的对话。研究发现,习主席的演讲深刻地传达着其个人意识形态,其主题为国际关系、国家发展、教育等复杂抽象的政治内容,因此习主席使用了多种以大学生熟悉的事物为源域的概念隐喻,如旅行隐喻、建筑隐喻、容器隐喻、水流隐喻、植物隐喻和人类隐喻等,以助大学生们理解。概念隐喻独特的认知特点将源域的结构投射到目标域,使听众更容易理解目标域,其映射机制将陌生的政治与大学生的日常体验感知对应起来,让他们更容易地理解其政治理念,缩短他们与领导人的心理距离,鼓励他们在关于国际关系、国家发展、教育等方面的价值观念与其结成同盟,保持一致,实现双方的相互理解,从而号召共同行动。本文共计五章,第一章介绍了本文的研究背景、理据、目标、方法等基本内容;第二章全面回顾了近年来国内外对国家领导人演讲的语言学研究,并指出了前人研究不足;为填补此研究空白,第三章提出并详细阐述了“对话隐喻思维”模型;第四章在“对话隐喻思维(DMT)”模型理论框架下系统分析了6篇语料,探索习主席如何通过概念隐喻加强与大学生群体的对话;第五章呈现了本研究的主要发现与缺陷,并提出了对相关话题进行进一步研究的建议。本文结合了对话主义与隐喻理论,提出的新模型可以加强哲学与认知语言学的联系,为跨学科研究献出一份力量;同时,本文从哲学层面出发,探索国家领导人的执政理念,旨在为研究国家领导人演讲提供新的视角。

关键词：对话主义概念隐喻理论 “对话隐喻思维”模型概念隐喻国家领导人讲话

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

中西文论互鉴中的对话主义问题

中国作为“方法”——论弗朗索瓦·于连的对话主义汉学研究路径

文艺理论 2022年第10期

作者：曾军

与西方文论对话是中国文论话语转型、构建中国特色文论话语体系进程中极为重要的方面。中国文论借鉴巴赫金的对话主义，致力于在中西“之间”建立起独立、平等、双向的对话性关系。弗朗索瓦·朱利安则提供了一种站在西方立场处理“中西... 详细信息

与西方文论对话是中国文论话语转型、构建中国特色文论话语体系进程中极为重要的方面。中国文论借鉴巴赫金的对话主义，致力于在中西“之间”建立起独立、平等、双向的对话性关系。弗朗索瓦·朱利安则提供了一种站在西方立场处理“中西”问题的研究范式，如“经由中国，远西对话”“迂回与进入”“间距/之间”等。但是这两种“之间”的“中西对话”过于理想化，无法解决“中西对话”的不对等、“中西”之间有同有异、密切相关的现实问题。因此，我们需要确立“在世界中”的意识，超越“中西”二元对立。中西方文学和文化研究中陆续出现克服和超越文化中心主义的学术倾向，中国文论也正试图基于“中国”与“世界”的关系变化确定新的“中国的世界观”。“在世界中”为“中西对话”提供了“之中”的独特位置，“之中”包含“之间”，并非对“之间”的替代。“多元网络”的外在多样性、“西学中的中学”和“中学中的西学”的内在多样性、“西化与化西的双重变奏”的未完成性以及以“今中”作为学术立场的“古今中西的对话”，构成了“之中”的中西对话何以可能的方法论基础。

关键词：对话主义巴赫金在世界中之间之中

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

上海交通大学学报（哲学社会科学版） 2019年第4期27卷 77-87页

作者：吴攸上海交通大学外国语学院

法国当代理论家弗朗索瓦·于连将中国视为反思欧洲的'方法',通过'迂回'的策略和'外部解构'的方式,充分运用中国这一'哲学工具',经由中国去质疑植根于欧洲理性逻辑当中的思维定式,将中国的重要性上升到'只有中国思想可以推翻西方思想的... 详细信息

法国当代理论家弗朗索瓦·于连将中国视为反思欧洲的'方法',通过'迂回'的策略和'外部解构'的方式,充分运用中国这一'哲学工具',经由中国去质疑植根于欧洲理性逻辑当中的思维定式,将中国的重要性上升到'只有中国思想可以推翻西方思想的任何普世性重大规律'。从作为'对象'的中国,发展到作为'方法'的中国,这一西方中国学研究的范式转换暗含着去帝国化、去欧洲中心主义与去一元化等多重含义,实则呼唤建构一种对话主义的文化立场。这消解了自近代以来以'仿欧洲'作为先进、而以'非欧洲'作为落后的西方话语模式对中国的渗透和影响,指出中国问题可以去影响甚至批判世界,无疑是真正意义上的'东学西渐'和中国文化'走出去'。于连独特的研究路径为中国带来诸多启发:一方面,摆脱欧美价值观对中国问题的评判,建构多元共生的跨文化比较范式;另一方面,推动中国问题成为世界知识生产和理论创新的动力,进而推动'研究中国,就是研究世界'的态势逐渐形成。

关键词：中国作为“方法” 弗朗索瓦·于连东学西渐对话主义汉学