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和谐:学校文化的教育本体意韵

天津教育 2007年第2期 36-37页

作者：张宝贵天津市教育科学研究院

从本体的高度审视学校文化的和谐特征,对于深刻认识并发挥学校文化在社会主义和谐社会文化建设中的重要地位和作用,无疑具有重要的理论和实践价值。和谐是改变制约因素使矛盾双方由对立转化为统一的有序发展状态。和谐是学校文化的本体... 详细信息

从本体的高度审视学校文化的和谐特征,对于深刻认识并发挥学校文化在社会主义和谐社会文化建设中的重要地位和作用,无疑具有重要的理论和实践价值。和谐是改变制约因素使矛盾双方由对立转化为统一的有序发展状态。和谐是学校文化的本体意韵,是因为学校文化是为建设和谐社会培养和谐的人的和谐组织文化。

关键词：人的和谐学校文化教育本体意韵社会文化建设社会主义实践价值对立转化

“幻象的死亡”和“真正的死亡”——论海子的死亡哲学

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巢湖学院学报 2004年第5期6卷 62-67页

作者：许道军巢湖学院中文系安徽巢湖238000

海子的哲学形成于对老庄哲学的反叛和突围。一方面 ,它体现为“道家暴力” ,认为万物的生存受“元素的秘密”控制 ,生存过程即是死亡过程 ,特别是天才诗人们命运注定英年早逝。另一方面 ,它也相信“道”的对立转化、死亡再生的功能 ,通... 详细信息

海子的哲学形成于对老庄哲学的反叛和突围。一方面 ,它体现为“道家暴力” ,认为万物的生存受“元素的秘密”控制 ,生存过程即是死亡过程 ,特别是天才诗人们命运注定英年早逝。另一方面 ,它也相信“道”的对立转化、死亡再生的功能 ,通过有目的的死亡 ,能够加速再生的到来 ,海子的大部分诗篇特别是《太阳·七部书》探讨的就是这个命题。但海子反对“幻想”和“幻象”的诗歌 ,他认为这些都没有触及人生的真理和真相 ,忽略生命存在的本身。虽然海子的死亡哲学的终极目的也是追求人的不死与不朽 ,但它强求真实的“死亡再生” ,就会让他为追求真实而从“幻象的死亡”走向“真正的死亡”。

关键词：海子 “道” 死亡哲学对立转化死亡再生

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东西方之间是否存在文化界线?

第欧根尼 2006年第2期 1-9页

作者：奥尔扎斯.苏莱缅诺夫陆象淦哈萨克斯坦驻联合国教科文组织

这个问题的产生，源于人们充分意识到政治家们所说的文明冲突这个促使全球矛盾加剧的过程。相反，联合国教科文组织建议将这种对立转化为比较和平的文明对话。显而易见，无论在哪一种情况下，我们都必须理清无疑具有深远起因的各种争论... 详细信息

这个问题的产生，源于人们充分意识到政治家们所说的文明冲突这个促使全球矛盾加剧的过程。相反，联合国教科文组织建议将这种对立转化为比较和平的文明对话。显而易见，无论在哪一种情况下，我们都必须理清无疑具有深远起因的各种争论的前因后果。

关键词：东西方界线文化文明冲突文明对话对立转化组织建议政治家

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论管仲之谋的哲学意义

中国哲学史 1996年第Z1期 108-114页

作者：王凤琴北京语言学院副教授

管仲之谋向为史家所称道.大史学家司马迁曾说:“齐桓公用管仲之谋,通轻重之权,邀山海之业,以朝诸侯,用区区之齐,显成霸名.”(《史记·平准书》)又说:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.”(《史记·管仲传》... 详细信息

管仲之谋向为史家所称道.大史学家司马迁曾说:“齐桓公用管仲之谋,通轻重之权,邀山海之业,以朝诸侯,用区区之齐,显成霸名.”(《史记·平准书》)又说:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.”(《史记·管仲传》)在中国历史上大有作为的齐桓公,运用管仲之谋,发展经济,充实国力,终于使偏居东海一隅的齐国,成为一度称霸于诸侯的一流强国.笔者根据流传至今的管仲及其学派的著作《管子》一书,并参之以其他文献,对管仲之谋加以研究,探讨其哲学文化内涵.

关键词：管仲《管子》人性论齐桓公《史记·平准书》哲学对立面转化辩证法对立转化司马迁