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汉语竞争性话语冲突的应答衔接手段分析——以刘三姐对山歌为例

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语文学刊(教育版) 2010年第14期 1-2+4页

作者：吕华蕾北京林业大学外国语学院

冲突性话语是一种普遍的社会文化现象,是社会学、话语分析、语用学、心理学等许多学科的研究对象。在冲突话语的分类中,竞争性话语冲突体现了话语冲突的最高程度,因而最能体现语言的艺术和力量。根据衔接和连贯理论,通过对民间艺术形式... 详细信息

冲突性话语是一种普遍的社会文化现象,是社会学、话语分析、语用学、心理学等许多学科的研究对象。在冲突话语的分类中,竞争性话语冲突体现了话语冲突的最高程度,因而最能体现语言的艺术和力量。根据衔接和连贯理论,通过对民间艺术形式对山歌的分析,探讨竞争性话语冲突的衔接方式,可以揭示在竞争性冲突中如何利用衔接方式赢得话语权。

关键词：话语冲突衔接对山歌

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南方对山歌

艺术探索 2009年第6期23卷 36-37页

作者：施王伟浙江艺术职业学院科研处浙江杭州310053

南方的"对山歌"丰富而有特色,它不仅有别于北方的"对小调"(或称"对花体"),而且有些地区的"对山歌"还保存中国古山歌的遗韵,如流行于温州一带的"撞歌"和福建地区的"锁歌"等。其音乐形态中,尤其是第四字和第七字后插入类似于"和声"的手法... 详细信息

南方的"对山歌"丰富而有特色,它不仅有别于北方的"对小调"(或称"对花体"),而且有些地区的"对山歌"还保存中国古山歌的遗韵,如流行于温州一带的"撞歌"和福建地区的"锁歌"等。其音乐形态中,尤其是第四字和第七字后插入类似于"和声"的手法,在南方"对山歌"中别具一格,有可能是古代"踏歌"在闽浙地区(甚至更广)的一种遗存,一种流变,值得音乐工作者很好的加以研究,使这一"非物质文化遗产"得到更好的保护和弘扬。

关键词：对歌对山歌温州撞歌福建锁歌

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“大榕树下对山歌”：看人民法院“一站式解纷” 003

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新华每日电讯

作者：翟翔罗沙

“来到大榕树下给大家普法了。没有规矩不方圆，法治社会法如天。”2020年岁末，记者走进广西宁明县明江镇洞廊村，听到一阵婉转动听的壮语山歌声。村里一棵传说已生长了近千年的老榕树茂盛的枝叶下，宁明县人民法院法官曾慧和着山歌的... 详细信息

“来到大榕树下给大家普法了。没有规矩不方圆，法治社会法如天。”2020年岁末，记者走进广西宁明县明江镇洞廊村，听到一阵婉转动听的壮语山歌声。村里一棵传说已生长了近千年的老榕树茂盛的枝叶下，宁明县人民法院法官曾慧和着山歌的调子，将法律知识融入飞扬的旋律?

关键词：人民法院大榕树下普法宣传对山歌一站式

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安置区里对山歌 002

安置区里对山歌

团结报

作者：罗远程向美瑛

1月19日，天气晴和，永顺县松柏镇安置区里别有风味，快乐无忧的老人们晒太阳，对山歌，述说喜悦。女的唱：那位哥哥你听着，我有话儿对你说。你我都是山里人，来到这里干什么？男的唱：那位姐姐你听着，实实在在对你说，你我都是搬迁... 详细信息

1月19日，天气晴和，永顺县松柏镇安置区里别有风味，快乐无忧的老人们晒太阳，对山歌，述说喜悦。女的唱：那位哥哥你听着，我有话儿对你说。你我都是山里人，来到这里干什么？男的唱：那位姐姐你听着，实实在在对你说，你我都是搬迁户，来到这里享快活。女的唱：

关键词：安置区对山歌对你说

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我和爷爷对山歌

词刊 2015年第4期 31-31页

作者：秦建国鹰潭市老干部局

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丽江对山歌

民族音乐 2005年第2期 23-23页

作者：沙蠡

纳西人也许是最爱对山歌的民族了,当然山歌往往首先是情歌,所有的情死故事都可以证实这一点。所以有人说,刘三姐是用嘴巴唱情歌的高手,纳西人是用生命唱情歌的民族。二十年代,曾有一个纳西女歌手叫余枚青的,十六岁就成了歌王,对山歌对... 详细信息

纳西人也许是最爱对山歌的民族了,当然山歌往往首先是情歌,所有的情死故事都可以证实这一点。所以有人说,刘三姐是用嘴巴唱情歌的高手,纳西人是用生命唱情歌的民族。二十年代,曾有一个纳西女歌手叫余枚青的,十六岁就成了歌王,对山歌对得气死两男三女,她为了防止这种悲剧重演,只身嫁到杭州,在西湖唱打秦桧、歌赞岳飞,轰动了当时的杭州新闻界。是的,一个纳西女人,在成人之前,他们之间对过的情歌,已经不下数千支,经过多少次唱来唱去,经过村里大人们的调教和熏陶,姑娘已经具备了一出口就让人听得出那是一副脆生生的金喉咙了。这时,伙子总要首先考一考小妹子:“雪山有几峰,第峰几支歌?你要当歌手,能唱几段歌？”小妹子决不示弱,开口就唱:雪山十三峰,每峰六段歌, 要我唱哪段？”小伙子还要继续为难:“金江有几滩。

关键词：对山歌情歌纳西歌手二十年代杭州丽江雪山新闻界情死

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陆瑞英的山歌人生

苏州杂志 2008年第2期 12-18页

作者：梦飞子

2006年9月,在苏州市的一次评审会上,专家们将常熟白茆乡(现已并入古里镇)的陆瑞英作为吴歌的传承人,向上级部门作了推荐。陆瑞英已经七十来岁,嗓子也坏了,几乎无法圆润地唱完一支山歌,专家们为什么还要推荐她呢?她会被批准为国家级非物... 详细信息

2006年9月,在苏州市的一次评审会上,专家们将常熟白茆乡(现已并入古里镇)的陆瑞英作为吴歌的传承人,向上级部门作了推荐。陆瑞英已经七十来岁,嗓子也坏了,几乎无法圆润地唱完一支山歌,专家们为什么还要推荐她呢?她会被批准为国家级非物质文化遗产"吴歌"的传承人吗?一常熟北境流淌着滔滔东去的长江。这里原是一片水乡泽国,低地涝积,高地干旱,灾荒连年。人们开渠挖河,理水治田,经过千百年的努力,才浇灌成沃野一片。

关键词：对山歌非物质文化遗产讲故事人生吴歌金嗓子纺车江苏省常熟两岸

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客家山歌与文学大家的情缘

语文月刊 1999年第6期 8-9页

作者：谭赤子华南师范大学中文系

客家山歌是客家文化中一道最亮丽的风景,对于没有明显地缘的客家民系来说,亦是贴在额头上的一个最明显的标记,客家山歌因其丰富的内涵和饱含的文化因素,得到历代一些学者诗人的赞叹和赏识,他们注意从中汲取营养,从而促进了他们思想、文... 详细信息

客家山歌是客家文化中一道最亮丽的风景,对于没有明显地缘的客家民系来说,亦是贴在额头上的一个最明显的标记,客家山歌因其丰富的内涵和饱含的文化因素,得到历代一些学者诗人的赞叹和赏识,他们注意从中汲取营养,从而促进了他们思想、文化意识和创作方面的升华;客家山歌也因他们的注意和研究扩大了影响,甚至登上文学的殿堂,进入诗歌集子和大学讲坛。

关键词：客家山歌客家文化客家民系诗歌理论文学汲取营养黄遵宪对山歌文化因素文化意识

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著名白茆山歌手闵玉娟

广播歌选 2011年第7期 22-23页

作者：邹养鹤

春风借我百灵喉江苏省常熟市古里镇白茆毛溇村,在白茆地区是有名的山歌之村,地处白茆塘边上,白茆塘水孕育了村民,滋润了农民的歌喉,培养出了许许多多的著名山歌手,闵玉娟就出生在山歌之村。闵玉娟的父母都是这个村里的著名山歌手。父亲... 详细信息

春风借我百灵喉江苏省常熟市古里镇白茆毛溇村,在白茆地区是有名的山歌之村,地处白茆塘边上,白茆塘水孕育了村民,滋润了农民的歌喉,培养出了许许多多的著名山歌手,闵玉娟就出生在山歌之村。闵玉娟的父母都是这个村里的著名山歌手。父亲闵炳元擅长劳动歌、古人山歌、情歌等四句头调;母亲闵瑞瑞擅唱儿歌、思情山歌、盘歌等。闵玉娟从小受到家庭山歌的熏陶和父母的传教,并对唱山歌着了迷。

关键词：对山歌白茆山歌著名三环四句头父母初中演出春风嗓子