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章太炎与黄侃、汪东1928年寒食唱和考

国际儒学(中英文) 2024年第2期 123-131+192页

作者：黄振萍清华大学人文学院历史系

1928年寒食节，章太炎给学生汪东去信并附寒食诗，后黄侃加入，师生三人往复唱和。由于资料限制，这次唱和消失在历史记忆里，通过补充新资料，终于得以复原唱和完整过程。在这次唱和里，章太炎表面在谈诗论学，实际是通过介子推寒食事... 详细信息

1928年寒食节，章太炎给学生汪东去信并附寒食诗，后黄侃加入，师生三人往复唱和。由于资料限制，这次唱和消失在历史记忆里，通过补充新资料，终于得以复原唱和完整过程。在这次唱和里，章太炎表面在谈诗论学，实际是通过介子推寒食事寄托其深沉的“遗民”之思，其晚年并非如学界一般认为是由革命家走向了学问家，不问世事。之前因为资料零散，这次寒食唱和并不被重视，实则这次唱和不仅对研究章太炎晚年心境有很大帮助，也见微知著地反映了当时思想界的格局变化。此次寒食唱和是章太炎民国遗民立场的清晰表达，表明其晚年立场，是表面“默尔而息”,实际则以介子推自况。

关键词：章太炎寒食黄侃汪东唱合

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清明春城无处不飞花寒食东风御柳斜

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餐饮世界 2024年第4期 54-56页

“满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。”今天,我们迎来春季的第五个节气——清明。清明,属于农历二十四节气中春季的一个重要节气,其起源可追溯至周代,已有超过两千五百年的历史。《淮南子天文训》曰:“春分后十五日,斗指乙,清明风... 详细信息

“满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。”今天,我们迎来春季的第五个节气——清明。清明,属于农历二十四节气中春季的一个重要节气,其起源可追溯至周代,已有超过两千五百年的历史。《淮南子天文训》曰:“春分后十五日,斗指乙,清明风至。”《岁时百问》云:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”

关键词：二十四节气寒食淮南子天文训清明明净

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从休沐到周末:近代中国星期制的设立

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新华文摘 2024年第5期 106-108页

作者：毛剑杰不详

星期制的引入。古代中国也有公休制度——休沐,始于2000多年前的西汉时期。《汉律》记载,官员连续工作五日后的第六日为休沐日,“每五日洗沐归谒亲”,即沐浴和休息。唐宋时期,休沐制度变得更加人性化。除了每十天一次的“浣”假,还有冬... 详细信息

星期制的引入。古代中国也有公休制度——休沐,始于2000多年前的西汉时期。《汉律》记载,官员连续工作五日后的第六日为休沐日,“每五日洗沐归谒亲”,即沐浴和休息。唐宋时期,休沐制度变得更加人性化。除了每十天一次的“浣”假,还有冬至、清明、元旦、寒食等特定节假。清代休沐制度大体延续前代,但不同的是,有一个贯通冬至、元旦、元宵三个节假的年终大假。

关键词：寒食节假唐宋时期西汉时期冬至人性化

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说“烛”

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少儿国学 2024年第1期 28-29页

作者：一得不详

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。——《义务教育教科书语文》(六年级下)《古诗三首·寒食》《寒食》里的这两句诗,描写的是宫中在寒食、清明时节断旧火,取新火分赐给权贵之家的情形。诗人虽然托名“汉宫”,实际上是借古讽今,写的是唐... 详细信息

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。——《义务教育教科书语文》(六年级下)《古诗三首·寒食》《寒食》里的这两句诗,描写的是宫中在寒食、清明时节断旧火,取新火分赐给权贵之家的情形。诗人虽然托名“汉宫”,实际上是借古讽今,写的是唐代的事。其实,在汉代的时候,很可能还没有蜡烛呢。

关键词：清明时节义务教育寒食借古讽今蜡烛语文教科书

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寒食

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快乐青春（经典阅读）（小学生必读） 2022年第4期 57-58页

作者： (唐)韩翊不详

译文:暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵族的家里。

关键词：寒食暮春时节长安城夜色皇家花园

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寒食后,酒醒却咨嗟

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饮食科学 2023年第9期 64-65页

作者：沈嘉禄不详

在古代,清明是寒食的下半场,寒食后一天或三天才是清明。寒食那天有一场饶有情趣的活动。就是内宴冷食。唐代诗人张籍有诗《寒食内宴》:“朝光瑞气满宫楼,彩鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休... 详细信息

在古代,清明是寒食的下半场,寒食后一天或三天才是清明。寒食那天有一场饶有情趣的活动。就是内宴冷食。唐代诗人张籍有诗《寒食内宴》:“朝光瑞气满宫楼,彩鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。”内宴冷食就是宫廷里举办的冷餐会,能分享一块奶酪的官员倍感荣耀,所以要同喜拜恩,并授须吟诗炫耀一下。

关键词：御厨寒食内宴冷餐会拜恩唐代诗人清明

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寒食与山西

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民族艺术 2007年第2期87卷 76-81页

作者：刘晓峰清华大学历史系副教授100084

寒食的起源问题,是学术界多年来一直争论不休的热点问题。本文从日本中村乔教授对《荆楚岁时记》的文本考证入手,第一次就寒食研究中的地域性因素进行解剖和分析,认为依据“分野说”,山西(晋)的属星为参星,按照上古星辰信仰有关参商相... 详细信息

寒食的起源问题,是学术界多年来一直争论不休的热点问题。本文从日本中村乔教授对《荆楚岁时记》的文本考证入手,第一次就寒食研究中的地域性因素进行解剖和分析,认为依据“分野说”,山西(晋)的属星为参星,按照上古星辰信仰有关参商相仇的神话传说,山西(晋)与大火星之间存在对立关系。这种特殊的对立关系,导致山西地方形成了与大火星变化相呼应的特殊的寒食文化。而唐代寒食节地位的空前提高,也和“唐”与参星信仰的潜在关系有一定关联。

关键词：寒食分野说参星山西唐朝

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