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作者：王书江南大学

学位级别：硕士

本文主要研究寒山诗英译的产生过程。寒山诗长期处于中国传统文学诗歌领域的边缘地带,不被人们所重视。其主要原因还是寒山诗语言风格通俗直白,不像传统中国诗歌那样言辞考究;再加上其作者寒山子也是名不见经传,(也有研究表明寒山诗是... 详细信息

本文主要研究寒山诗英译的产生过程。寒山诗长期处于中国传统文学诗歌领域的边缘地带,不被人们所重视。其主要原因还是寒山诗语言风格通俗直白,不像传统中国诗歌那样言辞考究;再加上其作者寒山子也是名不见经传,(也有研究表明寒山诗是出自不同诗人之手),因此一直未受到特别的关注。中国传统文化还是更加偏爱杜甫、白居易那样的大诗人。寒山诗的这种境况自唐代以来持续了数千年,直到1953年英国著名汉学家阿瑟·韦利在杂志《相遇》上翻译并发表了27首寒山诗,将寒山诗引介到西方,这种情况才得到改善。正可谓墙里开花墙外香,寒山诗在西方,尤其是在英美两国的传播和受欢迎程度,远远超出了中国学者们的想象。因此,这个现象本身就很值得探究,并且很有价值。在对中国古诗翻译的研究领域,大部分国内学者还是集中在微观层面,即对诗歌翻译语言层面以及对原文忠实度的研究。实际上,诗歌翻译研究不应局限于语言层面,还要关注语言以外的社会层面。通过对诗歌译本生产过程的研究,能够从宏观角度解读诗歌译本是否被目标读者接受的原因。早在1972年,James Holmes就在第三届国际应用语言学会议上发表了“翻译社会学”的创立宣言。在后续的研究中,许多社会学理论都被应用到翻译研究领域,为翻译研究提供了一个新的视角。其中法国社会学家布迪厄的社会学理论被应用地最为广泛。最为贴切的应用当属其核心概念场域、资本、惯习与翻译实践的结合。其次,国内学者对寒山诗的英译研究主要集中在加里斯奈德的译本上,对寒山诗其它英译本的研究还不够重视。本文以布迪厄的社会学理论为基础,以阿瑟韦利和伯顿沃森的英译本为研究对象,采用定性分析的研究方法,通过实例分析,主要从宏观的角度,诸如英美两国的文学场域、译者资本和译者惯习三个方面,探究寒山诗英译本在西方文学场域被接受的原因。本文首先介绍了论文的研究背景、研究目的、研究方法和论文框架。文献综述部分主要总结了翻译社会学在国内外的研究成果和研究现状,以及寒山诗及其英译本在国内外的研究成果、研究现状和研究空白。理论框架则主要介绍了布迪厄的社会学理论,并且具体阐述了三个核心概念—场域、资本、惯习及其在翻译研究领域应用的优势。接着运用布迪厄社会学的三个核心概念来分析英美两国的文学场域、译者阿瑟韦利和伯顿沃森的译者资本和译者惯习,来探究这些因素对寒山诗在英美两国接受情况的影响。文章最后总结了本文的研究发现,指出了论文的不足之处以及对未来研究的建议。研究发现,自阿瑟韦利首次将寒山诗带入英国文学场域,寒山诗并没有在英国引起巨大的轰动。反而是在大西洋彼岸的美国,寒山诗一直受到学界的关注和研究,其顶峰是加里斯奈德的寒山诗译本。之后,又有译者诸如伯顿沃森等等相继翻译了寒山诗。尽管受到美国文学场域的影响,英国文学场域还是相对保守,不能够接纳通俗直白的寒山诗。译者阿瑟韦利虽然有翻译通俗诗的译者惯习并且采用了通俗口语化的语言风格,也凭借其各种资本接触到并翻译了寒山诗,却始终无法离英国传统诗学领域太远。因此基于这些原因,韦利的译本并不如他的其他作品那样熠熠生辉。伯顿沃森的译本产生于20世纪60年代的美国,那个时候美国文学场域受到“垮掉一代”及美国新诗运动等等的影响,美国权利场域也是鼓励社会青年推成出新,迎接挑战。斯奈德译本的成功也赋予了寒山诗极大的象征资本,再加上伯顿沃森自身追求简单的译者惯习和其作为译者的各项资本,都为寒山诗在美国文学领域的继续盛行奠定了坚实的基础。本文的意义和价值:本文为寒山诗英译研究提供了一个新的理论视角,也为日后中国文学走出去提供启示:若要使译本被目标语读者接受,源文本要与目标语场域契合;译者要有足够的资本来接触到源文本并从事翻译;译者翻译惯习要符合源文风格。

关键词：寒山诗布迪厄社会学场域资本惯习

从Lefevere的改写理论看斯奈德的寒山诗英译

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从Lefevere的改写理论看斯奈德的寒山诗英译

作者：王玺华中师范大学

学位级别：硕士

翻译研究在20世纪70年代开始了其文化转向,翻译研究不再仅仅局限于语言层面,而是将翻译置于文化、社会、历史的宏观语境下进行探讨,由此拓展了翻译研究的视野,开辟了翻译研究的新角度。在这一过程中,目的论、多元系统论、后殖民理论等... 详细信息

翻译研究在20世纪70年代开始了其文化转向,翻译研究不再仅仅局限于语言层面,而是将翻译置于文化、社会、历史的宏观语境下进行探讨,由此拓展了翻译研究的视野,开辟了翻译研究的新角度。在这一过程中,目的论、多元系统论、后殖民理论等多种文化学派的理论成果层出不穷,而勒菲弗尔的改写理论在其中具有特殊地位。正是勒菲弗尔提出一切翻译都是改写,改写受到诗学、意识形态、赞助人因素在各个方面的操控的观点,突出了文化因素在翻译过程中的重要地位,凸现了译者的主体作用,推动了翻译研究的文化转向。改写理论在具体的翻译研究中也具有重要作用,它为我们提供了从诗学、意识形态、赞助人因素等方面来研究翻译的思路,并能有效解释译者为什么选择了某文本,为什么在翻译过程中做出了这样或那样的改写,为什么译语文本在译语文化中取得了某种地位等具体问题,使我们能更深刻地认识翻译现象。加里·斯耐德翻译的寒山诗是翻译史上一个十分特殊的现象。首先,寒山及其诗歌在中国本土始终未入主流地位,然而经由翻译这一媒介,寒山及其诗歌在美国大放异彩,寒山成为“垮掉的一代”以及嬉皮士的精神偶像,斯奈德翻译的寒山诗也成为美国文学的经典之作。其次,斯奈德的翻译并不十分忠实原文,表现出明显的“改写”痕迹,实为改写的典型案例。有鉴于此,本文尝试以安德烈·勒菲弗尔的改写理论为理论基础,以斯奈德的英译寒山诗为研究对象,深入研究诗学、意识形态、赞助人等因素对斯奈德翻译寒山诗在各个方面的影响和操控,这些方面主要包括文本选择、具体翻译过程以及寒山诗在译语文化中的接受情况。论文由五个章节组成。第一章首先介绍了此项研究的背景、意义以及论文的基本结构。第二章对原作、原作者、译作和译者进行了简要介绍。第三章是理论基础,对改写理论进行了简明扼要的阐述。第四章是论文的主体部分,该章以改写理论为基础,对斯奈德翻译的寒山诗进行了系统、深入的分析。作者首先指出,斯奈德翻译的寒山诗具有明显的改写特征,这具体表现:一、斯奈德选择的24首寒山诗没有反应出寒山诗的全貌,因而创造出一个与真实的寒山不同的形象,是一定程度的改写;二、斯奈德的翻译中存在明显的误译,既存在有意识地改变原作表达的意义的现象,又有改变原作风格的情况,是十分典型的改写案例,然后指出这种改写源于意识形态、诗学和赞助人因素对翻译的操控和影响。接下来本文从意识形态、诗学和赞助人因素这三个方面入手,深入分析了它们对此翻译案例在文本选择、具体翻译过程以及寒山诗在译语文化中的接受情况等三方面的影响和操控,指出正是美国当时的社会意识形态、“垮掉的一代”对社会的反叛、斯奈德本人的禅宗思想和对自然的理解、美国当时的诗学追求等等社会文化因素造成了译者对寒山诗的改写,以及寒山诗在美国的流行。同时通过寒山诗翻译的个案研究,作者提出诗学、意识形态和赞助人三要素对翻译的操控是不均衡的,在翻译和翻译研究中要注重三要素的融合与平衡。论文最后的结论部分对全文进行了总结和归纳,认为斯奈德的英译寒山诗在很大程度上是一种改写,而这种改写是在诗学、意识形态和赞助人三要素的操控下进行的。同时,寒山诗在美国的流行反过来提升了它在中国本土的地位,这反映出文化的相互融合与参透,以及文化与翻译的密切关系。

关键词：寒山诗翻译斯奈德改写操控

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接受美学视阈下寒山诗两个英译本的对比研究

接受美学视阈下寒山诗两个英译本的对比研究

作者：周阳光华中师范大学

学位级别：硕士

近几十年来,接受理论在文学研究领域颇受关注。该理论由德国康斯坦茨大学的汉斯·罗伯特·姚斯和沃夫岗·伊瑟尔于二十世纪六十年代提出,强调文学研究中读者的主体性地位,将文学研究的焦点从作者和文本转向了读者。由于在翻译过程中,译... 详细信息

近几十年来,接受理论在文学研究领域颇受关注。该理论由德国康斯坦茨大学的汉斯·罗伯特·姚斯和沃夫岗·伊瑟尔于二十世纪六十年代提出,强调文学研究中读者的主体性地位,将文学研究的焦点从作者和文本转向了读者。由于在翻译过程中,译者需要面对的一个重要问题便是读者的接受,因此接受理论也为翻译研究提供了新的视角,越来越多的学者尝试将接受理论用于文学翻译研究。寒山是唐朝的一个神秘的僧侣诗人,其诗歌的显著特点是语言口语化,形式自由,这与中国古典诗歌的所倡导的高雅的语言和严谨的格律相背离,因此一千多年来寒山诗在中国文学史上一直不被认可,处于边缘地位。出乎意料的是在二十世纪五、六十年代,美国掀起了一股寒山热,寒山诗歌在美国“垮掉的一代”及“嬉皮士”中颇受欢迎,而寒山本人也被奉为精神偶像,这主要归功于美国诗人加里·斯奈德对寒山诗歌的成功译介。事实上,早在斯奈德之前,英国汉学家和翻译家亚瑟·韦利已于1954年在《相遇》(Encounter)杂志上发表了他所翻译的27首寒山诗。然而他的翻译除了引起了一些学者的注意外,并未在英国普通读者群中引起太大的反响。为什么斯奈德的译本比韦利的译本在读者中的接受更好呢?尽管有不少学者单独研究斯奈德的译本,或是从语言学和诗学角度来对比寒山诗歌的几个译本,但是很少有学者从接受美学角度来对斯奈德和韦利的译本进行细致的比较,以剖析斯奈德译本比韦利译本更受读者欢迎的原因。因此,本文将尝试运用接受理论对斯奈德和韦利的两个寒山诗歌译本进行比较。笔者将期待视野、视域融合和意义未定点等接受理论的主要概念用于分析两个译本在文本选择、翻译策略、语言风格、文化负载词的处理以及读者中的接受的不同之处,发现斯奈德的译本之所以更受读者欢迎主要有以下原因：首先,斯奈德的诗人身份、在荒野中丰富的生活经历以及对于禅佛的兴趣,也就是他的期待视野,使得他的译本富有诗意,语言新奇,内容统一并富有禅佛哲理。其次,在新诗运动和意象主义的影响下,斯奈德采用口语化的语言,不仅呼应原诗的语言风格,也使译文更为贴近读者的日常生活,另外,译文还保留了原诗的句法特点,使读者能够体会来自汉语和汉文化的异国情调。最后,二十世纪五六十年代,“垮掉的一代”和“嬉皮士”对美国社会和西方文明感到不满,正在向东方文化寻求精神安慰,而斯奈德对于原诗的处理恰好引起了他们的共鸣,符合他们的期待视野。而相比之下韦利的译本之所以没有在英国读者中得到很好的反响,一方而因为他的期待视野,即他的学术背景和翻译经历,使得他将寒山原本简单口语化的诗歌翻译得较为正式呆板、缺少诗意,另一方面也因为英国读者较为保守,既不乐意接受东方文化也不欣赏像寒山那样疯狂不羁的人,所以韦利的翻译超出了他们的期待视野。

关键词：寒山诗翻译比较研究接受理论视域融合

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从改写理论看斯奈德寒山诗英译的经典化

从改写理论看斯奈德寒山诗英译的经典化

作者：张钰延安大学

学位级别：硕士

唐代诗人中，在天台山居留时间最长、描写那里山川景色最多的当属中唐时期的隐逸诗人寒山子。在他隐居的几十年间共创作了三百多首风格独特、清新脱俗的诗歌。然而在中国正统文学界，寒山及其诗歌一直处于无人问津的边缘地位。上世纪50... 详细信息

唐代诗人中，在天台山居留时间最长、描写那里山川景色最多的当属中唐时期的隐逸诗人寒山子。在他隐居的几十年间共创作了三百多首风格独特、清新脱俗的诗歌。然而在中国正统文学界，寒山及其诗歌一直处于无人问津的边缘地位。上世纪50年代，寒山诗随着日本铃木大拙对中国禅宗的介绍及日本画家的寒山拾得图，传到了美国。美国著名诗人加里·斯奈德也是在一次日本画展里通过这幅画认识了寒山。出于对寒山及其诗的崇敬、热爱与赏识，他专心研究禅佛哲理，体验僧侣生活，最终翻译并出版了《寒山诗二十四首》，该译本一经出版便在美国广为流传，并震撼了美国文坛。这使得在中国文学史上长期处于边缘地位的唐代诗人寒山和他的诗篇在美国大放异彩，成为中国文化外译中的经典案例，并一度成为美国年轻一代追捧的精神偶像。寒山及其诗作在美国广为流传的原因是多方面的。斯奈德寒山诗歌翻译的成功，绝不仅仅得益于文本间的对等，而是特定历史文化和意识形态共同影响和操控的结果,他的译作也不可简单从单一层面来欣赏。上世纪七八十年代以来，翻译研究开始从语言层面转到了文化层面，也就是所谓的“文化转向”。这一变化为解决翻译问题提供了新的思路，为翻译研究打开了新的领域，同时也为研究寒山诗歌的学者打开了新的视角。本文试以勒菲弗尔的翻译改写理论为基础，研究、讨论斯奈德所译寒山诗在诗学、意识形态及赞助人等方面所受的操控，进一步分析斯奈德所译寒山诗的建构过程及经典化原因，从而对寒山诗如何从“边缘化”走向“经典化”有更深刻的解读。论文共分为六章，第一章介绍了本文的研究背景、研究意义及论文的基本框架。第二章文献综述部分对斯奈德所译寒山诗的国内外研究情况进行了梳理，并对勒菲弗尔改写理论的应用做了回顾与分析。第三章理论基础部分对改写理论作了简要概述。第四章分析了斯译本经典地位的确立及发展，更加深入地讨论了其经典地位确立的依据以及对美国乃至中国文学界所产生的影响。第五章为论文主体部分，该章以勒菲弗尔的改写理论为基础，分别从诗学、意识形态和赞助人三个方面分析斯奈德所译寒山诗的经典化过程和原因。最后一章对全文进行了归纳总结，认为斯奈德所译寒山诗之所以会成为经典离不开诗学、意识形态及赞助人等因素的影响和操控，其翻译活动本质上是一种改写，而这种基于文化层面的改写又反过来促进了文化的相互影响和交融，揭示了文化和翻译的本质联系和深刻内涵。本文通过循序渐进的方式，分析斯奈德所译寒山诗成为经典的可能性及形成原因，从而深入地剖析了其经典化的建构过程。通过翻译的传播和文化的相互交融，反过来又提升了寒山诗在中国本土文学界的地位，从而更加突出了文化因素在翻译过程中的重要地位。

关键词：寒山诗斯奈德改写理论经典化

从切斯特曼的翻译规范论看斯奈德的寒山诗英译

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从切斯特曼的翻译规范论看斯奈德的寒山诗英译

作者：毛晓旭郑州大学

学位级别：硕士

在中国文学史上,寒山和他的诗歌在长达一千多年的历史中未被认可。但是,在二十世纪五、六十年代的美国,却掀起了一股“寒山热”。寒山本人以及他的诗歌受到美国读者的热烈追捧,垮掉派青年和嬉皮士们甚至视寒山为他们的精神偶像,这在很... 详细信息

在中国文学史上,寒山和他的诗歌在长达一千多年的历史中未被认可。但是,在二十世纪五、六十年代的美国,却掀起了一股“寒山热”。寒山本人以及他的诗歌受到美国读者的热烈追捧,垮掉派青年和嬉皮士们甚至视寒山为他们的精神偶像,这在很大程度上归功于加里·斯奈德对寒山诗的成功译介。加里·斯奈德翻译的寒山诗堪称翻译史上的一个特殊现象,本论文试以切斯特曼的翻译规范理论为框架,研究与分析斯奈德译本所遵循的期待规范与专业规范,从一个新的理论视角揭示斯奈德译本为目标语读者顺利接受的原因。翻译规范的概念来源于社会学中对于规范的定义。在社会学中,规范是指人们在社会生活中需要遵守的原则或规则。因为翻译家总是在特定的社会文化背景下进行翻译活动的,所以翻译活动也不可避免地受到规范的制约。以色列学者吉恩·图里是第一位系统、深入研究翻译规范的学者。继图里之后,安德鲁·切斯特曼提出了他的翻译规范体系。他将翻译规范划分为期待规范和专业规范,后者又可细分为责任规范,关系规范和交际规范。切斯特曼的翻译规范论涵盖了翻译过程中的社会规范、道德规范和技术规范,对翻译理论的建构和翻译现象的阐释均有很强的指导意义。本论文包括五个部分。第一部分是引言,主要介绍了论文的研究背景,研究问题和研究意义。第一章是文献综述,简要综述了研究者对切斯特曼的翻译规范论和斯奈德翻译的寒山诗所做的研究。第二章是本论文的理论框架,本章详细介绍了切斯特曼的翻译规范理论。第三章是本论文的主体部分,本章概括了影响期待规范的几种因素,包括经济因素、社会因素、意识形态因素和诗学。然后通过分析斯奈德的翻译策略,从他对文本、译诗诗体、语言风格的选择以及对原诗的操纵、异化策略的运用、对文化负载词的翻译等角度探讨他的译本是如何遵从期待规范和专业规范的。第四章是论文的结论部分,本章总结了论文的研究成果,同时指出了论文的一些不足之处。论文认为斯奈德翻译的寒山诗之所以能取得成功乃至被经典化,得益于他的译本遵从了期待规范和专业规范。

关键词：翻译规范寒山诗期待规范专业规范

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论加里·史耐德翻译的寒山诗

论加里·史耐德翻译的寒山诗

作者：王海燕山东大学

学位级别：硕士

寒山是中国唐朝一位具有神秘色彩而又名不见经传的诗人。尽管他常被归为诗僧之列,他的诗歌表明他亦道亦儒。他生前虽写下不少诗歌,却因为随处记载,流传到后世的仅有三百余首了。虽然他的诗歌常饱含哲理,却因为其多用口语、俗语,不注重... 详细信息

寒山是中国唐朝一位具有神秘色彩而又名不见经传的诗人。尽管他常被归为诗僧之列,他的诗歌表明他亦道亦儒。他生前虽写下不少诗歌,却因为随处记载,流传到后世的仅有三百余首了。虽然他的诗歌常饱含哲理,却因为其多用口语、俗语,不注重韵律节奏,不符合当时正统诗歌规范,而无缘著名诗人之列。然而,就是这样一个沉默了一千多年的诗人,随着其诗歌传入日韩、之后传入美国而声名鹊起,其诗歌更是在美国诗人加里·史耐德妙笔生花的翻译之下成为美国文学史上的经典,其本人也成为20世纪五六十年代美国年轻一代的精神偶像。史耐德的寒山诗歌翻译,引起了广大学者对寒山前所未有的关注。寒山诗歌在国外的流行也反过来吸引了中国国内学者的关注,香港、台湾和大陆学者纷纷展开了对寒山、寒山诗及其翻译的各种研究。加里·史耐德是20纪美国诗人、散文家、翻译家和生态主义保护者。他是最深入全面地研究中国文化的美国作家之一。他从小对中国文化深感兴趣,一生受中国文化影响颇深。由于深受禅宗、道家和儒家思想影响,他如寒山一般亦佛亦道亦儒。他从小生活在山区,后来又定居在山区,对大山有着深厚的感情,对山上的生活也有着深刻的了解和体会,这一点与生活在寒山的诗人寒山极为相像。正因为如此,他偏爱寒山诗歌中描写自然景色和传达禅宗哲理的诗歌,比别人更能体会隐居在寒山的诗人寒山所要表达的感情。作为“垮掉的一代”的代表,他非常了解当时美国青年的需要,也发现寒山的精神正是他们所需要的,寒山的生活正是他们所向往的。于是,在他极具现代主义色彩的翻译下,寒山跨越了时间与空间的局限,成为美国青年心中的英雄。史耐德也因为翻译寒山诗歌而名声大噪,他所翻译的寒山诗尽管数量不多,却极受推崇,成为美国文学史上的经典。在论述了寒山、寒山诗、史耐德、其翻译的寒山诗以及相关的研究之后,本文从史耐德的翻译过程出发,详细分析了史耐德对寒山诗歌的选择、理解和表达,发现其翻译的每个环节都能体现出译者的主体性。为了对其翻译有深入的理解,文章举例分析了史耐德翻译寒山诗歌时所主要采用的翻译方法,从而进一步赏析其译文。对于其翻译的质量,文章通过对三个流行版本的简要对比,证明史耐德的翻译非常成功,甚至一定程度上超过了其他两个版本的译文。而其翻译经典化的事实也证明了其翻译的高水平和受欢迎度。但是,译作经典化并不仅仅是因为史耐德高质量的翻译,而是有其复杂背景和原因的。于是,文章紧接着分析了史耐德翻译的寒山诗歌成为经典的主要原因。通过全文的分析,本文认为译者主体性充分体现在翻译活动过程中。史耐德对寒山诗歌翻译的方法和经典化的经验可以适当利用到翻译其他中国诗歌中。而史耐德翻译寒山诗歌的活动,以及他所翻译的寒山诗歌的经典化都证明了翻译不仅是两种语言的转换,而是两种文化的交流,译文和译者并不附属于原文和原作者,译者在翻译过程中可以适当发挥自己的创造性。作者希望通过本文,可以让读者对史耐德翻译的寒山诗歌有更深入的理解,也希望可以借此引起对寒山诗歌以及其他中国诗歌翻译的更多关注,为更好促进中西文化交流做出贡献。

关键词：寒山寒山诗加里·史耐德译者主体性

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论寒山诗德译本中的异化和归化

论寒山诗德译本中的异化和归化

作者：李娇四川外国语大学

学位级别：硕士

作为一个国家杰出且宝贵的文化遗产,诗歌堪称民族智慧的结晶。中国古典诗歌几乎涵盖了所有艺术形式的美学性质,其具体的“美”主要在于言辞简洁、形式丰富和内涵深厚等等。因此,中国古典诗歌被视为世界上最具审美情趣和至高无上的文学... 详细信息

作为一个国家杰出且宝贵的文化遗产,诗歌堪称民族智慧的结晶。中国古典诗歌几乎涵盖了所有艺术形式的美学性质,其具体的“美”主要在于言辞简洁、形式丰富和内涵深厚等等。因此,中国古典诗歌被视为世界上最具审美情趣和至高无上的文学形式。寒山诗作为中国古典诗歌的一员,恰好兼具以上突出的特征。但是,寒山诗的独特之处在于其兼具世情诗、禅境诗和佛理诗这三大类。现国内外学者均专注于寒山诗英语本的研究,德语译本却无人问津。这不免是一大遗憾,但也恰好是促成本研究的起因。同时,中国古典诗歌在世界文学中享有美誉,其历史、文化和文学价值本身就决定了对中国古典诗歌译本进行研究的重要性和必要性。本研究基于寒山诗所具有的中国古典诗歌特征以及其特作为佛理诗特有的特点,从语言和文化层面上,探究译本内的异化与归化翻译策略的具体运用。借此笔者期望推动寒山诗的翻译,并有助于寒山诗本身和其所承载的中国文化内涵在世界文学和各个国家得到更为广泛的传播并产生更深远的影响。

关键词：寒山寒山诗异化归化

译介学视角下加里·斯奈德英译寒山诗的创造性叛逆研究

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译介学视角下加里·斯奈德英译寒山诗的创造性叛逆研究

作者：王晓惠西华大学

学位级别：硕士

唐代僧侣诗人寒山及其诗作在中国文学史上长期处于边缘状态,其诗歌虽然饱含人生哲理,但由于运用大量俗语,缺乏韵律节奏,与正统文化相悖,以致一千多年来始终默默无闻。然而自上世纪50年代以来,寒山诗经过美国著名诗人加里·斯奈德的成功... 详细信息

唐代僧侣诗人寒山及其诗作在中国文学史上长期处于边缘状态,其诗歌虽然饱含人生哲理,但由于运用大量俗语,缺乏韵律节奏,与正统文化相悖,以致一千多年来始终默默无闻。然而自上世纪50年代以来,寒山诗经过美国著名诗人加里·斯奈德的成功译介,在海外很快受到前所未有的欢迎,寒山一跃成为美国青年一代顶礼膜拜的精神偶像,被“垮掉的一代”奉为“反文化先锋”,其诗歌更是美国翻译文学中的经典。寒山诗“墙内开花墙外香”的海外经典现象亦吸引了国内大批学者的关注,由此掀起了对寒山本人及其诗歌创作、以及翻译文本的研究热潮。本文拟以译介学理论为研究方法,以加里·斯奈德的寒山诗英译本为研究对象,深入探析斯奈德的创造性叛逆在寒山诗翻译过程中的具体体现。“创造性叛逆”最早由法国文学社会学者埃斯卡皮提出,国内较早注意到这一概念的学者是谢天振教授。他指出,“所谓创造性,就是译者以自己的艺术创造才能,去接近与再现原作的一种主观努力;所谓叛逆性,就是在翻译过程中译者为达到某一主观愿望所造成的一种译作对原作的客观背离。这种创造性和叛逆性在文学翻译中往往是一个密不可分的和谐的有机体,故我们合二而一,称为创造性叛逆。”笔者从诗歌文本特点、美国社会背景以及译者个人经历的分析探讨,运用大量例证、深刻阐释寒山诗英译中的创造性叛逆;进而探索斯奈德的翻译策略,以便读者更好地领略寒山诗魅力,体会其在异国的经典化历程。作者也希望通过本文,能够引起越来越多的专家学者对中国古典诗歌译介的关注,为促进中西文化交流作出贡献。

关键词：寒山诗加里·斯奈德译介学创造性叛逆

从接受美学视角看斯奈德寒山诗英译本中的创造性叛逆

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从接受美学视角看斯奈德寒山诗英译本中的创造性叛逆

作者：黄佳燕杭州电子科技大学

学位级别：硕士

唐代诗人寒山是中国文学史上一位具有传奇色彩的人物。在国内他是一位默默无闻的诗人，虽然生前写过不少诗歌，但流传在世的只剩下三百多首。此外，尽管他的诗歌常常饱含哲理，但由于过多口语、俗语的运用并缺乏韵律节奏，因而未能被当... 详细信息

唐代诗人寒山是中国文学史上一位具有传奇色彩的人物。在国内他是一位默默无闻的诗人，虽然生前写过不少诗歌，但流传在世的只剩下三百多首。此外，尽管他的诗歌常常饱含哲理，但由于过多口语、俗语的运用并缺乏韵律节奏，因而未能被当时的正统文化所接受，也未能成为像李白，杜甫一样被世人所敬仰的伟大诗人。然而，就是这样一个一千多年来在故土中国未受重视的诗人，在其诗歌传入国外之后却受到了前所未有的欢迎。尤其是经过美国诗人加里·斯奈德的翻译，其诗歌更是成为了美国文学史上的经典，而寒山本人也被美国五十年代“垮掉的一代”以及六十年代“嬉皮士”追捧为他们的精神偶像。寒山诗歌在国外的特殊经历反过来又吸引了中国国内大批学者的关注，因而对寒山本人，寒山诗歌以其翻译的研究也日益增多起来。 20世纪70年代，翻译研究开始出现了文化转向，由语言层面转向在文化，社会，历史的宏观语境下进行探讨。这一时期，各种文化学派层出不穷，然而在众多理论中，由德国康斯坦茨学派的姚斯和伊瑟尔提出的接受美学理论具有特殊的地位。这一理论是对传统文学理论的一个巨大的冲击，并在翻译研究领域掀起了巨大波澜，为翻译研究提供了新的理论视角和研究方法，凸显了以往被忽视的接受者在文学翻译中的主体性地位，为文学翻译研究开辟了新的天地。 “创造性叛逆”最先是由法国文学社会学者埃斯卡皮提出的，国内较早注意到这一概念的学者是谢天振教授。他指出，“所谓创造性,就是译者以自己的艺术创造才能,去接近与再现原作的一种主观努力;所谓叛逆性,就是在翻译过程中译者为达到某一主观愿望所造成的一种译作对原作的客观背离。这种创造性和叛逆性在文学翻译中往往是一个密不可分的和谐的有机体,故我们合二而一,称为创造性叛逆。”从中我们可以受到一些启示，即接受美学中的一些重要概念，如“期待视野”，“视野融合”，“未定点”等均可以很好的用来解释接受文学翻译中的创造性叛逆这一现象。因而，在重视到读者不可忽视的前提下，翻译研究者不要仅仅对原文进行简单复制，而是应当在充分考虑到所处环境的时代背景，读者的接受能力和理解能力的同时，大胆地进行创造性思维，充分发挥创造性叛逆，不断地对原文进行分析，判断，归纳和总结，进而引起读者的共鸣，达到他们的期待视野。本文试以接受美学理论为研究工具，以加里·斯奈德翻译的寒山诗英译本为研究对象，深入探析斯奈德的创造性叛逆在寒山诗翻译过程中的具体体现。为了使读者能够深入了解其翻译，本文首先从诗歌文本的特点、美国当时的社会背景以及译者的个人经历等方面讨论创造性叛逆在寒山诗英译中的必要性，接着例举分析斯奈德在对文本选择和文本表达的过程中所采用的翻译方法，以便让读者更好地领略到寒山诗的魅力，体会其在异国他乡大放光彩的盛景。作者也希望通过本文，能够引起越来越多的专家学者对中国古典诗歌的关注，为促进中西文化交流作出贡献。

关键词：寒山诗加里·斯奈德接受美学创造性叛逆

隔世共鸣，异域知音 ——寒山诗对斯奈德的创作影响

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隔世共鸣，异域知音 ——寒山诗对斯奈...

作者：王梦楠浙江工业大学

学位级别：硕士

寒山是一个在中国文学史上近乎无头公案的人物,是一个孤云野鹤般的形象化标志。由于其生活环境的特殊性以及他本身多方融合、兼容并包的态度,他的三百多首诗歌中,既有空灵幽然的佛家心性,又有淡泊隐逸的道家胸怀,同时兼有自然朴直的禅... 详细信息

寒山是一个在中国文学史上近乎无头公案的人物,是一个孤云野鹤般的形象化标志。由于其生活环境的特殊性以及他本身多方融合、兼容并包的态度,他的三百多首诗歌中,既有空灵幽然的佛家心性,又有淡泊隐逸的道家胸怀,同时兼有自然朴直的禅宗诗风。寒山诗随着禅宗一同传入日本,广受赞誉。二十世纪五六十年代,一股“寒山热”席卷了美国,甚至连“垮掉的一代”（The Beat Generation）都奉其为宗师、英雄和偶像。在这场跨越时间与空间的热潮中,有一位“美国的寒山”起到了至关重要的作用——加里·斯奈德（Gary Snyder）。斯奈德是是著名的美国诗人,他受中国古典文化影响颇深,而且在生活中极具荒野情怀。正因为如此,虽然斯奈德既不是最早将寒山诗引入美国的诗人,也不是翻译寒山诗最多的诗人,但是他翻译的寒山诗最能在意境和精神上契合原诗,更加生动贴切。而且他作为“垮掉的一代”中的一员,能了解当时美国青年的情感需求和审美诉求。因此,在其译作的影响下,寒山才跨越时间与空间而成为了当时美国青年的偶像和英雄。这位生于美国旧金山的现代隐逸诗人,其作品或多或少都有着禅宗的影子,也有着同寒山一样苦行僧般的足迹。这一切都来源于斯奈德对禅宗文化的参悟、对寒山情怀的领会以及对寒山诗境的再创造。本文致力于对这两位异代且异域的杰出诗人进行比较研究。首先以寒山诗的艺术特色和思想特质为切入点,揭示寒山诗在美国得以流传的主要原因。然后从翻译背景和翻译评析两个方面评述斯奈德对寒山诗的译介,进而缕述寒山诗对斯奈德的创作影响。最后从接受与相异两个方面考察斯奈德对寒山诗境的再创造。

关键词：寒山诗斯奈德禅