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西周金文宾礼研究

西周金文宾礼研究

作者：孟庆玉河南大学

学位级别：硕士

西周是中国古代礼制发展的鼎盛时期,它承袭殷礼而来又有自身的发展,这一时期所形成的礼仪制度对后世产生了深远的影响,是先秦礼制研究不可忽视的重要内容。本文运用多学科交叉研究的方法,通过综合分析考古、甲骨金文及传世文献材料,对... 详细信息

西周是中国古代礼制发展的鼎盛时期,它承袭殷礼而来又有自身的发展,这一时期所形成的礼仪制度对后世产生了深远的影响,是先秦礼制研究不可忽视的重要内容。本文运用多学科交叉研究的方法,通过综合分析考古、甲骨金文及传世文献材料,对西周宾礼及相关问题进行较全面考察和深入研究。现将本论文的主要观点概括如下:宾礼一般指待宾之礼,就天子层面而言,它是天子和诸侯交往的一种特殊的礼仪形式,是为天子、诸侯等贵族阶级各阶层应对交往交流的背景下所诞生的一种礼仪。包括聘礼、朝觐礼、会同礼、殷见礼等。根据甲骨金文的记载,殷商时期宾礼就已存在。卜辞中有部分记述诸侯、臣属、商王之间交往的文字资料,且有明显表明觐、聘意味的标志性字词,本文认为这是早期的宾礼。殷商时代的宾礼主要有朝觐和聘问两种形式,二者在仪节上已经相当成熟,使者在聘问活动中的作用开始显现。商代金文中也有体现巡守礼、会盟礼的铭文记载,这一时期的巡守礼、会盟礼都以军事征伐行动为主要目的,宾礼的礼仪性质并不显著,但其仪节程序已经开始规范化。以上均说明宾礼在商代晚期就已形成,且发展相对成熟。西周时期是古代宾礼发展最为鼎盛的时期。西周宾礼无论是种类、规模还是仪节内容较商晚期都有了很大发展。根据西周金文有关宾礼的记载来看,宾礼是随时间逐步发展完善。西周早期铭文关于宾礼的记述较为简略,且与殷商甲金文的相关记载类似,早期的宾礼形式继承商晚期而来,聘礼和朝觐礼的仪节也进一步完善,“王遣使聘于诸侯”成为聘礼的固定模式,此外殷见礼在这一时期作为宾礼的另一种形式开始流行。西周中期宾礼发展鼎盛,王室大臣开始拥有代周王行使部分聘问的权利;诸侯、邦君等向王行觐礼成为此时宾礼的主流,也开始注意到宾礼与其他礼仪之间的关系,宾礼仪节在此时开始定型。西周晚期聘礼和觐礼仍然是宾礼的主要表现形式,不过这一时期的聘礼主要以巡省诸侯为主。此外,晚期的朝觐礼和殷见礼目前只见于宣王时期的铭文记载,多以安抚夷邦为主要目的,以此维护周王室的统治。但此时的周王室已是强弩之末,《史记·周本纪》记载:“王行虐暴侈傲”厉王在位三十余年里,与民争利使得民不聊生,阶级矛盾被进一步激化,使王室威慑不再,诸侯不朝的现象成为常态。即使宣王试图复兴仍无法挽回颓势,到幽王之时,政教没落,礼崩乐坏的程度进一步加深,王室已经无法遵照先制对诸侯行聘问、朝觐等一系列礼仪,也无法对来朝诸侯进行册命和赏赐,直至东周宾礼开始逐渐淡出统治阶级的历史舞台。此外,通过“三礼”对宾礼涉及的服务人员和用具的相关记载,结合金文的相关内容对其执事和功用进行考察。可知周代宾礼每一仪节都设有相应职司的职官用相应器具来辅助行礼,根据来宾的等级、目的以及诸侯政绩的不同所赠之物也有着不同的规格。可见当时的宾礼已经发展的相当完善了。结合西周金文与传世文献发现,西周金文宾礼的主要仪节与文献记载大体一致,只是文献记载的更为详细。但宾礼在实际运用中部分细节与文献记载存在出入,首先宾礼的具体名目并非《周礼》记载的八种,而是以朝觐、聘问、会盟、殷见这四种形式为主,同时伴有射礼、飨礼的相关内容。其次,在行礼的时间、地点以及行礼对象上并没有严格的限制,通常以王命为主,就聘礼而言,铜器铭文中不见诸侯聘王的情况,多是由王、王后或王朝大臣遣使代王聘诸侯,这与文献记载的王不下聘之情况显然不相合。综上所述,古代宾礼在殷商时期仪节就已相当丰富,只不过礼仪制度并不系统;到了西周时期进一步发展,西周中期时成为体系较为完备的礼仪制度,作为当时周天子维系政治统治必不可少的一种礼仪。将西周金文宾礼与传世文献相参校发现,二者在仪节过程、所用器物等具体程序上还存在差异,这表明西周时期礼制文本尚未完全定型,亦或后世礼制为时人所用而有所因革。

关键词：西周时期金文宾礼

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明清时期江浙私家宾礼演剧述论

贵州大学学报（艺术版） 2023年第2期37卷 51-59,F0003页

作者：杨惠玲厦门大学戏剧影视系福建厦门361005

明中叶以来,士绅结客成风,依托于宾礼并在私家举行的演剧活动日趋盛行,尤以江浙地区最为突出。一方面,士绅主导宾礼演剧,为昆曲编写剧本,培养伶人,建构观演空间,深度参与昆曲的创造,对昆曲艺术品格的形成发挥了重要影响。另一方面,由于... 详细信息

明中叶以来,士绅结客成风,依托于宾礼并在私家举行的演剧活动日趋盛行,尤以江浙地区最为突出。一方面,士绅主导宾礼演剧,为昆曲编写剧本,培养伶人,建构观演空间,深度参与昆曲的创造,对昆曲艺术品格的形成发挥了重要影响。另一方面,由于演剧是款宾仪式的组成部分,观演空间既是剧场,也是交际场。建名园、蓄家乐、工诗文是士绅建构交际场的基础,而演戏、唱曲、题咏则是其在交际场中不断提高名气并积累人脉的手段。由于宾礼演剧的兴盛,昆曲的仪式功能与交际功能都得以显著增强。正是得益于文化功能的大幅提升,昆曲在明清之际达到鼎盛。总之,文化功能是决定昆曲兴衰的重要关纽。

关键词：宾礼礼乐演剧昆曲文化功能

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何以为宾：试论经学视域下“宾礼”概念的构建

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天府新论 2023年第5期 30-40页

作者：吴凌杰中山大学历史学系

经学中的“宾礼”是一个不断变化的复杂概念，《周礼·大宗伯》只有“朝、宗、觐、遇、会、同、问、视”八种极为简略的定义，经过郑玄、熊安生、孔颖达等人的注疏，宾礼从诸侯朝天子泛化为天子、诸侯、卿、士等贵族之间的相见聘问礼，... 详细信息

经学中的“宾礼”是一个不断变化的复杂概念，《周礼·大宗伯》只有“朝、宗、觐、遇、会、同、问、视”八种极为简略的定义，经过郑玄、熊安生、孔颖达等人的注疏，宾礼从诸侯朝天子泛化为天子、诸侯、卿、士等贵族之间的相见聘问礼，也指代不臣服于天子的特殊群体之礼。宾礼的泛化为“客”与“客礼”等概念的出现奠定了基础。对“宾”“客”的区别，诸家解释可分为三派，一是以郑玄为代表，认为“宾”“客”是用于划分亲疏远近、华夷之辨的概念；二是以熊安生为代表，认为“宾”是指诸侯臣服天子，“客”是指天子优待诸侯，“宾礼”是诸侯朝天子，“客礼”是天子在“飨礼”时将诸侯地位升等，与之饮食；三是以孔颖达为代表，他统合诸家之说，一方面认为“宾”“客”的词义互通，另一方面认为“宾”“客”的区别体现为礼仪主体的不同，前者具有隶属的性质，代表诸侯对天子的臣服，后者更有对等的色彩，代表天子对臣属的优待。由此可见，现今学界将“宾”“客”“宾礼”“客礼”视为具有清晰内涵与外延的稳定性概念，将它们当作相近或相反的词义，值得商榷。

关键词：经学义疏学宾礼客礼

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宾礼与春秋时代赋《诗》风气

北方论丛 2012年第4期 118-121页

作者：战学成哈尔滨师范大学文学院黑龙江哈尔滨150025

春秋时期,贵族士人保留着温文尔雅的周代君子遗风。《诗》在对外邦交活动中发挥着特殊作用,邦国交际过程几乎通过《诗》来完成。在主观上,赋《诗》行礼、以《诗》明礼,主要在意其外交意义;在客观上,赋《诗》言志具有文艺鉴赏的意味。赋... 详细信息

春秋时期,贵族士人保留着温文尔雅的周代君子遗风。《诗》在对外邦交活动中发挥着特殊作用,邦国交际过程几乎通过《诗》来完成。在主观上,赋《诗》行礼、以《诗》明礼,主要在意其外交意义;在客观上,赋《诗》言志具有文艺鉴赏的意味。赋《诗》是以断章取义的方式遵礼而行,所以《诗》意本身便在政治和道德层面得到了最充分的阐释,或作为真理的依据而被运用。朝聘诗为"陈己德"的重要手段,是外交语言的诗化。《诗》本身的价值和影响往往与赋《诗》者的品德境界相辅相成。

关键词：春秋时代宾礼赋《诗》朝聘诗

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论中古养老礼仪式的继承与兴衰——兼析上古宾礼之遗存废弃与皇帝的礼仪地位

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文史 2013年第4期 93-130页

作者：吴麗娱首都师范大学

在中国传统社会中，礼的原则一旦建立，往往是经久不衰的。中古礼制即承接上古，在经过汉魏之际的改造定型後，便不仅成为当世的礼法之则，也相沿对後世产生了深远的影响。然则一个社会有一个社会的好尚与准则，不但在礼制建立和行用时... 详细信息

在中国传统社会中，礼的原则一旦建立，往往是经久不衰的。中古礼制即承接上古，在经过汉魏之际的改造定型後，便不仅成为当世的礼法之则，也相沿对後世产生了深远的影响。然则一个社会有一个社会的好尚与准则，不但在礼制建立和行用时有其特殊的用意，在礼法变迁的过程中，也留下了深刻的时代烙印。

关键词：上古中古中国传统社会礼仪皇帝存废宾礼兴衰

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《周颂·有客》与周代宾礼

学术研究 2011年第6期 142-146页

作者：姚小鸥李文慧中国传媒大学文学院

《诗经》是记载周代礼乐制度的重要文献,周代"五礼"在《诗经》中皆有反映。"授絷"是周礼中的一个重要仪节,《周颂·有客》所载"授絷"等具体送宾仪节,反映了周礼"敬"的内涵,它是周王抚有天下的伦理基础。由该篇的讨论,还可窥见《周颂》... 详细信息

《诗经》是记载周代礼乐制度的重要文献,周代"五礼"在《诗经》中皆有反映。"授絷"是周礼中的一个重要仪节,《周颂·有客》所载"授絷"等具体送宾仪节,反映了周礼"敬"的内涵,它是周王抚有天下的伦理基础。由该篇的讨论,还可窥见《周颂》性质的一个侧面。

关键词：诗经宾礼威仪授絷

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唐代宾礼研究 ——以《大唐开元礼》为研究视角

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唐代宾礼研究 ——以《大唐开元礼》为研究视角

作者：李丽艳辽宁大学

学位级别：硕士

宾礼是古代五礼之一,《大唐开元礼》对其定位为蕃国主及蕃国使朝见天子,天子对其待之以礼。蕃国主以朝见、纳贡、通婚、请和等原因,或亲自或派遣使臣来到唐朝,皇帝按照礼仪及亲疏远近关系,对其进行相应的接待。在实际遵行的过程中体现... 详细信息

宾礼是古代五礼之一,《大唐开元礼》对其定位为蕃国主及蕃国使朝见天子,天子对其待之以礼。蕃国主以朝见、纳贡、通婚、请和等原因,或亲自或派遣使臣来到唐朝,皇帝按照礼仪及亲疏远近关系,对其进行相应的接待。在实际遵行的过程中体现出了宾礼的特点及其变化。本文分以下几部分,对《大唐开元礼》的宾礼进行分析:绪言部分主要阐述了本论文的研究范围、唐以前历代礼典的修订及礼仪的分类、唐代蕃客来朝情况、与宾礼相关问题的研究现状以及本文的研究特色。第一章:唐代的宾礼仪制。阐述了《大唐开元礼》中礼仪的划分,对宾礼的仪制规定进行介绍。然后分析了唐政府在接待蕃国主和蕃国使,及不同蕃国使的过程中存在的用礼差别,还有礼仪活动中所涉及的一些事宜,诸如客馆、献物、宴会等。第二章:唐代宾礼仪制中未记入之礼仪。从史料中寻找例证,分析未记入宾礼却属于宾礼范畴的礼仪活动。第三章:唐代宾礼的实际遵行情况。根据现有史料中对唐代来唐蕃客的具体记载,分析唐代在实际的待客仪式中对宾礼的遵行以及违反宾礼规定的情形及其原因。第四章:唐代宾礼仪制的特点。结合《大唐开元礼》中宾礼的规定以及史料记载,分析唐代宾礼以唐朝为尊的特点,宾礼随唐蕃关系变化而变化的特点,以突厥、吐蕃、回鹘三个民族为例分析宾礼的三种变化。

关键词：唐代宾礼《大唐开元礼》

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上古宾礼研究

上古宾礼研究

作者：舒蓉青岛大学

学位级别：硕士

古礼分类有两种说法。一种认为礼有冠、昏、丧、祭、朝、聘、射、乡八类;一种认为礼有吉、凶、军、宾、嘉五类,本文以后一种即“五礼说”为是。宾礼作为五礼之一,是上古时代重要的政治制度和礼仪制度,与国家政治统治密切相关。当然,任... 详细信息

古礼分类有两种说法。一种认为礼有冠、昏、丧、祭、朝、聘、射、乡八类;一种认为礼有吉、凶、军、宾、嘉五类,本文以后一种即“五礼说”为是。宾礼作为五礼之一,是上古时代重要的政治制度和礼仪制度,与国家政治统治密切相关。当然,任何制度的形成都有一个发展演变的过程,宾礼亦是如此,其中从属于宾礼的若干现象萌芽于原始社会时期,到周代之后才逐步典章化、制度化,形成一个完整的宾礼体系。根据先秦典籍、出土文物、文献等资料分析,上古时代宾礼存在的具体形态主要有朝聘、会盟、巡狩等等。由宾礼这些具体形态,我们可以窥探上古宾礼的发展历程及由此体现的礼乐文化。然而不可否认的是,宾礼不仅仅是一种历史现象、政治制度和礼仪制度,它同时也是上古社会一种特殊的文化现象,并且其他一些文化现象也往往贯穿其中,如行人辞令、宴享用乐、赋诗言志、礼仪用玉等等,与具体的礼仪程序融为一体,其宗旨是与上古时代统治阶级的思想意向和重视宗法伦理的社会风尚完全一致的,体现了上古思想文化重视人伦实践和政治功利作用的特征,一方面是对上古礼乐文化的认同,另一方面也反映了丰富灿烂的上古礼乐文化。本文将从历史、政治、文化的角度对上古宾礼的具体形态如朝聘、会盟、巡守等礼仪以及宾礼中的一些文化现象如行人辞令、赋诗言志、礼仪用玉等进行探讨,意在从整体上把握宾礼礼仪系统。

关键词：宾礼朝聘会盟巡守

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周代宾礼用玉研究

周代宾礼用玉研究

作者：韩会芳齐齐哈尔大学

学位级别：硕士

玉在先秦礼制中有着不可或缺的地位。宾礼作为五礼之一,在周代政治、生活等方面皆有所体现。周代宾礼中用玉制度的研究是从器物的角度出发来了解宾礼,研究宾礼,进而了解周代的政治和生活。本文的内容分为四章:第一章对宾礼的范围作了一... 详细信息

玉在先秦礼制中有着不可或缺的地位。宾礼作为五礼之一,在周代政治、生活等方面皆有所体现。周代宾礼中用玉制度的研究是从器物的角度出发来了解宾礼,研究宾礼,进而了解周代的政治和生活。本文的内容分为四章:第一章对宾礼的范围作了一个界定,对玉的定义和种类进行了说明。第二章是西周宾礼中的用玉制度,介绍了西周时期宾礼中所涉及的玉的种类和用途。西周是先秦时期礼制最完整的时期,这一时期的宾礼也相对完善。宾礼中的用玉种类繁多、规格各异、用途多样,文中将对之一一进行研究。第三章是东周宾礼用玉,东周时期礼崩乐坏,对这一时期宾礼用玉的研究集中在它所发生的变化以及变化原因上,这些变化也从侧面反应了当时社会的巨变。最后一章介绍史书中描述的玉器管理体系,并分析周代宾礼用玉的影响。西周时期宾礼中的用玉制度是当时的礼制规范在器物上的直接体现,从当时的用玉制度可以看出社会等级区分之严格,这种严格反映了礼制在社会中的重要作用。东周时期宾礼用玉的变化不止体现了宾礼本身的变化,从更深的层次来分析,它体现了当时政治和思想领域的变革。两周宾礼用玉制度是中国玉文化和礼制文化的重要组成部分,其研究价值不言而喻。本文将结合包括三礼在内的古典文献、考古资料和金文资料来相互印证,力图全面客观地分析和研究周代宾礼用玉情况。

关键词：周代宾礼玉器用玉制度