检索结果-南通市图书馆

黑龙江民族丛刊 2010年第6期 116-123页

作者：郭孟秀黑龙江大学满族语言文化研究中心哈尔滨150080

作为黑龙江省的非物质文化遗产,宁安依兰岗满族关氏家族祭祀经数代传承,至今仍较完整地保留了满族传统的祭祀文化风俗。但随着时代的发展,关氏家族祭祀仪式也发生了一些变化,主要表现在祭祀性质与功能上的转变,禁忌的松弛,程式的简化等... 详细信息

作为黑龙江省的非物质文化遗产,宁安依兰岗满族关氏家族祭祀经数代传承,至今仍较完整地保留了满族传统的祭祀文化风俗。但随着时代的发展,关氏家族祭祀仪式也发生了一些变化,主要表现在祭祀性质与功能上的转变,禁忌的松弛,程式的简化等方面。

关键词：满族家族祭祀萨满关氏宁安依兰岗

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土家族祭祀仪典考略

兰台世界（上旬） 2011年第5期 70-71页

作者：李京桦河南师范大学

土家族是分布在武陵山脉附近地带，包括我国鄂西南、湘西北以及四川东南（今属重庆）和黔东北地区的一个具有悠久历史的民族。

关键词：家族祭祀东北地区土家族鄂西南湘西北

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作为中国传统教育基因的家族祭祀研究

集美大学学报（教育科学版） 2019年第6期20卷 47-52页

作者：张双婷河北大学教育学院

家族祭祀作为家族日常生活的重心,发挥着深远的教化作用,塑造着族人的理想形象。这种教化构成传统社会中延续家族精神、尊祖敬宗睦族的教育基因,包含着深厚的乡土情谊和家国情怀。因此,尝试从家族史、家族祭祀活动以及中国传统教育与家... 详细信息

家族祭祀作为家族日常生活的重心,发挥着深远的教化作用,塑造着族人的理想形象。这种教化构成传统社会中延续家族精神、尊祖敬宗睦族的教育基因,包含着深厚的乡土情谊和家国情怀。因此,尝试从家族史、家族祭祀活动以及中国传统教育与家族祭祀活动的关系这三个角度出发,对家族祭祀的研究进行初步探微。

关键词：中国传统教育教育基因家族祭祀

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论家族祭祀对社会的凝聚作用

重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年第2期 68-72页

作者：王世红安庆师范学院艺术系安徽安庆246100

对社会的控制与治理等问题历来为儒家所关注。本文仅拟就家族祭祀与社会凝聚之间的关系作一定的探讨,分析与阐述这种关系所依据的外在原因,并从先秦儒家思想中寻找两者之间关系的内在理论依据,探讨家族祭祀对社会的凝聚作用。

关键词：家族祭祀族规乡约礼乐文化社会治理

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孔氏家祭:千年传承的家族祭祀

走向世界 2019年第A1期 70-72页

作者：马千里(文/图) 不详

孔氏家祭是孔氏家族为纪念中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子及其祖先的祭祀活动,至今已有2000多年历史。慎终追远,祭祀先祖,是中华民族几千年来的优良传统,尤其是有民族文化符号意义的圣裔,其家风更是如此。孔氏家祭... 详细信息

孔氏家祭是孔氏家族为纪念中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子及其祖先的祭祀活动,至今已有2000多年历史。慎终追远,祭祀先祖,是中华民族几千年来的优良传统,尤其是有民族文化符号意义的圣裔,其家风更是如此。孔氏家祭源于自古以来祖先祭祀的文化传统,每年在孔子故里——山东曲阜举行。

关键词：孔氏家族家族祭祀家祭传承祖先祭祀祭祀活动儒家学派慎终追远

以礼导俗:清代鲁中地区仕宦家族墓祭的礼仪化

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文化遗产 2020年第3期 136-142页

作者：张春山东大学儒学高等研究院山东济南250100

宋明以来,受朱子《家礼》的影响,庶民家族祭祀祖先礼仪呈现出程式化与规范化的特点,并在清代得以多元化发展。在清前期统治者自上而下推行礼仪教化的背景下,鲁中地区仕宦家族将祖茔视为重要的礼仪空间,以符合儒家礼制与孝道观念的形式,... 详细信息

宋明以来,受朱子《家礼》的影响,庶民家族祭祀祖先礼仪呈现出程式化与规范化的特点,并在清代得以多元化发展。在清前期统治者自上而下推行礼仪教化的背景下,鲁中地区仕宦家族将祖茔视为重要的礼仪空间,以符合儒家礼制与孝道观念的形式,有意地建构了祭祀先祖、飨宴议事以及教化训饬的一套规制性书面范本,将墓祭的习俗塑造为宗族祭祀的礼仪传统。以士绅为主导的礼俗实践说明,文字书写在礼俗整合中权威性的确立,使得基层生员群体作为主持宗族祭祀实践的关键人物,在承担乡约教化“以礼导俗”的作用上更加突显。

关键词：俗礼礼仪化家族祭祀

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试论道教对土家族的影响

民族论坛 1992年第3期 61-64页

作者：柏贵喜

道教形成于东汉,历经几千年漫长岁月,不仅深入汉族民间,而且渗透于我国少数民族社会文化和生活。其中,其对土家族的影响尤为深刻。一道教很早就传入土家族地区。东汉末年,张道陵创五斗米道不久,即携其弟子往巴蜀一带传教。其孙张鲁据汉... 详细信息

道教形成于东汉,历经几千年漫长岁月,不仅深入汉族民间,而且渗透于我国少数民族社会文化和生活。其中,其对土家族的影响尤为深刻。一道教很早就传入土家族地区。东汉末年,张道陵创五斗米道不久,即携其弟子往巴蜀一带传教。其孙张鲁据汉中三十年,在巴郡南郡蛮地,“以鬼道教百姓,责人敬信巫觋,多往奉之”。魏晋以降,土家族信道者日益增多。这从史料关于土家先民“白虎人”的记载中可见一斑。《晏公类要》云:荆楚之地“有巴人焉,有白虎人焉……白虎事道”。土司制度时期,土家族地区开始建有大量的道教寺观。湘西桑植县于明成化年间即建有城隍庙。

关键词：道教思想土家族地区张道陵巴郡南郡蛮梯玛歌明成巴人家族祭祀太乙僧道

满族萨满祭祀神话绘画 ——宁古塔满族镶黄旗讷殷瓜尔加氏家祭绘画创作研究

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满族萨满祭祀神话绘画 ——宁古塔满族镶黄旗讷殷瓜尔加氏家祭绘...

作者：关旭中央美术学院

学位级别：硕士

本篇论文是关于满族萨满祭祀神话美术的研究,是针对笔者家族近年来在祭祀神事以及家祭中涉及的神话故事而进行绘画创作的解析。满族萨满文化在当代中国的文化意义几近遗失,笔者意在通过探析满族萨满家族祭祀的绘画图案与生命繁衍、生存... 详细信息

本篇论文是关于满族萨满祭祀神话美术的研究,是针对笔者家族近年来在祭祀神事以及家祭中涉及的神话故事而进行绘画创作的解析。满族萨满文化在当代中国的文化意义几近遗失,笔者意在通过探析满族萨满家族祭祀的绘画图案与生命繁衍、生存的关系来通过横向同根同源的萨满文化学习来发掘其对绘画创作的影响和意义。围绕着介绍笔者家族相关祭祀的神器、服饰、仪程仪礼、神话故事(瓜勒本子)来说明绘画创作题材的意义,这是本文的中心和线索。通过满族民间传统美术形式:剪纸、刺绣、等来说明对满族萨满绘画创作的造型与色彩的影响。每个民族的延续,不仅是血脉的接续更是对本民族精神与文化艺术的清晰认知。满-通古斯语系的萨满教信奉万物有灵的思想,萨满是人与神沟通的使者。萨满教是人类最古老的宗教之一,留存下来的最具代表性的活态文化就是它的祭祀文化,而祭祀文化的外在物化形式无不在各个方面体现出萨满美术的神秘魅力所在。最早的萨满绘画研究出现在17后半叶世纪的西方,这源于考古学者对西伯利亚地区萨满文化的发掘以及之后在欧洲的传播,使得画家们的绘画创作有了这种异族宗教文化的精神内核。所以本论文前半部分介绍了满族的历史源流,笔者本家族的渊源,家族祭祀传承的民族精神;在文章后半部结合这些特质阐释了满族萨满绘画创作的意义与过程。通过满民族萨满教独特的文化传承记忆方式体现民族的独特的审美内涵。

关键词：满族萨满家族祭祀绘画神器服饰艺术

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费安古的祭祀

满族文学 2019年第2期 78-83页

作者：王雪英不详

我常常在回乡过年的时候,被一种莫名的情感所牵引,不知不觉走到外公家旧居,虽然那里已成了堆放杂物的旧屋,但我仍渴望西厢下亮起灯火,重现几十年前的记忆。那时,西厢里灯影摇曳,香火缭绕,腰铃排出通灵的绝响,费安古双手向天,仿佛是人与... 详细信息

我常常在回乡过年的时候,被一种莫名的情感所牵引,不知不觉走到外公家旧居,虽然那里已成了堆放杂物的旧屋,但我仍渴望西厢下亮起灯火,重现几十年前的记忆。那时,西厢里灯影摇曳,香火缭绕,腰铃排出通灵的绝响,费安古双手向天,仿佛是人与上天间的使者,她吟唱着:'天母阿布卡赫赫降临吧.从多阔霍居住的雪山出发,众神降临吧.生灵万物承蒙上天的保佑.

关键词：李成梁家族祭祀努尔哈赤万字炕阿布卡赫赫满族文化

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满人祭祖

文明 2003年第3期 98-109+6页

作者：袁志柱

在中国北方最寒冷的那片土地上,自古就顽强地生活着一群习俗独特、不畏冰雪的人,他们有一个共同的名字:满族。他们有一种极其独特的传统的民族性祭拜活动,在中断了多年后,近年间又出现在那片神奇的土地上……

关键词：祖先神家族祭祀穆昆达堂子祭猪耳朵