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《关于我妈的一切》:女性视角中家庭伦理观的当代阐释

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电影评介 2022年第10期 37-41页

作者：张飞翔唐善林贵州师范大学文学院贵州师范大学美育研究中心

2021年中秋档电影《关于我妈的一切》改编自韩国电影《世上最美的离别》(2011)。与韩国版《世上最美的离别》底本故事相类似,该片仍然是一部以凸显母爱的伟大和亲情的可贵为主题的剧情片。但值得注意的是,这部经由二次创作的中国版电影... 详细信息

2021年中秋档电影《关于我妈的一切》改编自韩国电影《世上最美的离别》(2011)。与韩国版《世上最美的离别》底本故事相类似,该片仍然是一部以凸显母爱的伟大和亲情的可贵为主题的剧情片。但值得注意的是,这部经由二次创作的中国版电影虽然是一部改编之作,但绝不是一部平庸的模仿之作,而是“借他人之酒杯,浇自我之块垒”,即在“中体韩用”的创作意识和问题意识推动下诞生的一部极具中国文化内涵的国产电影佳作。

关键词：国产电影韩国电影家庭伦理观剧情片二次创作女性视角创作意识中国文化内涵

家庭伦理观视域下曹禺剧作中“家文化”的探究

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北方文学 2020年第5期 11-12页

作者：吴桐湖南师范大学文学院

中国的家庭伦理是中国传统文化的范式,"家"是中国传统文化的根据地。家是最小的国,国是最大的家,"家文化"可以是一家三口,也可以是一个国的家。在中国现代戏剧史上对"家"这一母题进行细致入微撰写的当属戏剧大师曹禺。本文将从家庭伦理... 详细信息

中国的家庭伦理是中国传统文化的范式,"家"是中国传统文化的根据地。家是最小的国,国是最大的家,"家文化"可以是一家三口,也可以是一个国的家。在中国现代戏剧史上对"家"这一母题进行细致入微撰写的当属戏剧大师曹禺。本文将从家庭伦理学的角度剖析曹禺剧作中家庭有机体内各个角色的表现以及其深刻内涵。

关键词：曹禺家文化黑格尔家庭伦理观

论杨荔钠“女性三部曲”中的家庭伦理观与家文化

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粤海风 2023年第5期 84-89页

作者：张华李欣泽太原师范学院美术与影视学院

导演杨荔钠的“女性三部曲”《春梦》《春潮》《妈妈!》将视角游离于主流视野之外,把镜头对准女性群体,突出展现女性欲望以及代际间的相处模式与文化传承,揭示出当代女性的生存困境与解难之道。三部影片通过细腻的笔触、娓娓道来的讲述... 详细信息

导演杨荔钠的“女性三部曲”《春梦》《春潮》《妈妈!》将视角游离于主流视野之外,把镜头对准女性群体,突出展现女性欲望以及代际间的相处模式与文化传承,揭示出当代女性的生存困境与解难之道。三部影片通过细腻的笔触、娓娓道来的讲述方式,尝试去构建时代烙印下的个体撕扯、对抗隐忍下的母女纠葛,以及女性话语体系下的生命体验与更多可能性。

关键词：杨荔钠女性三部曲家庭伦理观家文化

南方黑人家庭伦理观的嬗变——以《格兰奇·科普兰德的第三次生命》为例

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名作欣赏 2023年第21期 23-27页

作者：翟亚东辽宁大学

艾丽丝·沃克的首部长篇小说《格兰奇·科普兰德的第三次生命》以南方黑人家庭为基点，讲述了黑人家庭伦理观的现状与发展。以格兰奇、梅姆、露西为代表的三代人分别尝试摆脱不合理家庭伦理关系的可能方案。依靠观念的传承与个人的努力... 详细信息

艾丽丝·沃克的首部长篇小说《格兰奇·科普兰德的第三次生命》以南方黑人家庭为基点，讲述了黑人家庭伦理观的现状与发展。以格兰奇、梅姆、露西为代表的三代人分别尝试摆脱不合理家庭伦理关系的可能方案。依靠观念的传承与个人的努力，露西最终找到与现代社会生产方式相适应的家庭伦理模式。三代人的伦理探索是南方黑人精神发展史的写照，展现了非洲裔为融入现代社会所付出的艰辛。

关键词：艾丽丝·沃克《格兰奇·科普兰德的第三次生命》非洲裔家庭伦理观

陈独秀的家庭伦理观与近代中国的“家庭革命”

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杭州师范大学学报（社会科学版） 2020年第3期42卷 1-9页

作者：孙邦金陈星温州大学哲学与文化研究所浙江温州325035

近代以来,"破家"方能"立人""立国"的"家庭革命"蔚为风潮,家庭及其宗法伦理被当成革命的对象,持续至今。在近百年来的去家庭化运动中,陈独秀大笔如椽,疾呼"伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟",进而实现"集人立国"之政治觉悟的主张,一... 详细信息

近代以来,"破家"方能"立人""立国"的"家庭革命"蔚为风潮,家庭及其宗法伦理被当成革命的对象,持续至今。在近百年来的去家庭化运动中,陈独秀大笔如椽,疾呼"伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟",进而实现"集人立国"之政治觉悟的主张,一呼百应,影响深远。其对传统忠孝一贯的家族本位主义、家长主义、等级主义、权威主义、男性中心主义、泛道德主义和大家庭主义的伦理批判,为中国家庭现代化廓清了思想道路。但是,由于受到线性进化主义、是非不能两立的科学主义以及矫枉必须过正的激进主义等思维局限的影响,他也表现出拒斥传统家庭伦理可以古为今用的反传统偏激。相信厘清陈独秀家庭伦理观的内涵及其理论缺失,为家正名,可为当代中国家庭发展与家庭政策供给提供理论基础。

关键词：陈独秀家庭伦理观家庭革命去家庭化运动再家庭化

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马丁·路德家庭通信中的家庭关系研究

马丁·路德家庭通信中的家庭关系研究

作者：池名飞华中科技大学

学位级别：硕士

婚姻、家庭对于每一个人来说都是极为重要的,家庭生活往往对一个人思想观念的形成与发展具有非常重要的影响。而书信作为一种人与人之间私下交往的工具,常常能更真实地反映出交流双方的关系状态,因此,书信对于研究人物的生活、思想观念... 详细信息

婚姻、家庭对于每一个人来说都是极为重要的,家庭生活往往对一个人思想观念的形成与发展具有非常重要的影响。而书信作为一种人与人之间私下交往的工具,常常能更真实地反映出交流双方的关系状态,因此,书信对于研究人物的生活、思想观念具有非常重要的价值。马丁·路德流传下来的通信总数多达3600余封,其中他与家人的通信数量仅二十余封。虽然现今可供查阅的马丁·路德与家人的通信数量并不十分可观,但在这为数不多的二十几封书信中,马丁·路德与父亲关系的改善,对父母的孝顺与尊重,与妻子波拉的互敬互爱、相濡以沫,以及对儿女们的教育与关怀都得到了很好地体现。此外,在写给好友梅兰希顿的书信中,马丁·路德表达出了对于父亲的逝世而感到的极大的悲痛之情,这从侧面反映出父亲在马丁·路德心中的重要位置。在写给一些修女、信仰的追随者的书信中,马丁·路德表达出了对修道、守贞的否定,以及对婚姻的前提之一,即夫妻之爱的推崇与肯定。在一些写给因为失去亲人而悲痛不已的人的书信中,马丁·路德表达出了对于女儿们的夭折与早逝而感到的巨大的悲痛之情。马丁·路德对这些伤痛者的劝慰展现出了他自身对于这种深切的悲痛之情的排解方式。马丁·路德与友人、追随者们的通信从侧面反映出了他与家人的关系状态。马丁·路德的家庭通信真实地反映了他在人生的不同阶段与父母、妻子、子女之间的关系。他自身的家庭生活实践一方面印证了他的家庭伦理观,另一方面也引发了他对于更多的家庭生活细节进行思考,例如:子女具体应该如何表示对父母的孝敬;丈夫应该在多大程度上干预家庭经济的支配,应该如何恰如其分地对待自己的妻子;作为父母应如何具体地管教子女,既不过分溺爱,也不过于严苛等。马丁·路德的家庭生活实践对于他发展并完善自己的家庭伦理观具有一定的作用。

关键词：马丁·路德家庭通信家庭关系家庭伦理观

利玛窦《天主实义》中的家庭伦理观及其散文艺术

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利玛窦《天主实义》中的家庭伦理观及其散文艺术

作者：杨雪樱广东外语外贸大学

学位级别：硕士

16世纪末,随着以利玛窦为代表的第一批耶稣会传教士踏进中国的土地,天主教开启了在华传教的历史进程。通过在中国的学习和生活,他们慢慢探索出“书籍传教”的策略,并写下了大量汉文书籍以传播天主的福音。《天主实义》是利玛窦最著名的... 详细信息

16世纪末,随着以利玛窦为代表的第一批耶稣会传教士踏进中国的土地,天主教开启了在华传教的历史进程。通过在中国的学习和生活,他们慢慢探索出“书籍传教”的策略,并写下了大量汉文书籍以传播天主的福音。《天主实义》是利玛窦最著名的中文教理书籍,在其中,我们不难发现利玛窦为了更好地传教而对天主教的家庭伦理观进行了改造。在第一章,主要分析了利玛窦的家庭伦理观的三个方面:第一,在亲子之伦方面,他认为子女应当孝敬父母,但与儒家重孝轻慈的父子观不同,利玛窦亲子观中的父子关系是平等友爱关系。第二,在婚姻问题上,利玛窦坚持一夫一妻制并认为不婚优于成婚;第三,在祭祀问题上,他认为中国人的祭祀活动证明了灵魂的存在,但同时祭祀是一种礼仪而非偶像崇拜。在第二章,从神学渊源、耶稣会的婚姻政策以及利玛窦本人对儒家思想的处理方法三个方面分析利玛窦家庭伦理观产生的原因。其中,契约论和上帝至上论是最主要的神学渊源,而源自《圣经》启示和禁欲主义传统的单偶制婚姻政策和独身主义则影响了他的婚姻观,而对天主教义进行儒学化的处理的策略也是他的家庭伦理观形成的重要因素。在第三章,重点介绍了利玛窦的家庭伦理观的接受状况。一方面,利玛窦的家庭伦理观从客观上传播了天主教的某些先进理念比如人人平等等,但同时也招致了大批反教人士的猛烈批评。与此同时,他对祭祀看法,创造了天主教在华传教的平台,但也引发了耶稣会内部乃至教会各修道会之间关于宗教纯洁性的论争。本文的第四章,重点分析《天主实义》的散文艺术。在艺术手法方面,为了更好地表达自己的家庭伦理观,利玛窦采用了对话式的行文方式、讲故事的言道方式以及大量援经引典的论证方法。在余论部分,则从文化交流中双方文化的一致性、文化宽容以及文化本土化程度三个方面探讨利玛窦这种儒学化的家庭伦理观对今天文化交流的启发意义。

关键词：利玛窦《天主实义》家庭伦理观散文艺术

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传统儒家家庭伦理观及其当代反思

传统儒家家庭伦理观及其当代反思

作者：高应洁哈尔滨工业大学

学位级别：硕士

传统儒家家庭伦理观是传统儒学体系的重要组成部分,也是贯穿中国伦理思想史的主流思想。中国现代化进程突飞猛进的同时,当代家庭与社会也出现了一系列迫切引发关注的伦理危机。作为传统儒学思想的中流砥柱,传统儒家家庭伦理观在弘扬中... 详细信息

传统儒家家庭伦理观是传统儒学体系的重要组成部分,也是贯穿中国伦理思想史的主流思想。中国现代化进程突飞猛进的同时,当代家庭与社会也出现了一系列迫切引发关注的伦理危机。作为传统儒学思想的中流砥柱,传统儒家家庭伦理观在弘扬中国优秀传统文化、契合时代精神、提高全民道德水准等方面,仍然具有重要的意义。同时,传统儒家家庭伦理观具有扬弃的必要性,对传统儒家家庭伦理观进行转换,可以为当代社会家庭伦理关系危机的解决和新型家庭伦理观的构建提供切实可行的路径和理论借鉴作用。本文以传统儒家家庭伦理观为研究对象,参阅大量古史文献,运用逻辑与历史统一、训诂与阐发结合以及比较研究等方法,对儒家传统家庭伦理观进行深入研究。首先,对传统儒家家庭伦理观的发展历程做了系统考察,阐明其哲学基础,归纳其主要内容,并对其在儒学及中国伦理思想史的地位加以论述。其次,对传统儒家家庭伦理观进行了全面的评析,概括其特点,揭示其思想精华与历史局限,深入探讨了传统儒家家庭伦理观的历史影响。最后,从当代社会家庭伦理关系危机出发,分析当代新型家庭伦理关系特征,申明传统儒家家庭伦理观经过扬弃与转换,对今日中国社会仍具重要价值与思想活力,有助于我国新型家庭养老观、家庭婚姻观、家庭教育模式、人际交往理念以及公民责任意识的重建。本文的新意与特色之处如下:其一,全面挖掘了传统儒家家庭伦理观的丰富内涵,揭示了其在中国思想史上的特殊地位。其二,对传统儒家家庭伦理观做了较为系统而深入的评析,并从不同方面阐明了传统儒家家庭伦理观的历史影响。其三,指出扬弃传统儒家家庭伦理观的同时,立足国情,对其进行现代转换,并进而言明其与当下我国的国际发展理念的契合之处。其四,针对当代中国社会家庭伦理关系乱象,充分发掘传统儒家家庭伦理观的内在价值,为当前尚未成熟的家庭伦理体系建设提供必不可少的传统思想资源。

关键词：传统儒家家庭伦理观当代反思

《红楼梦》家庭伦理观研究——以夫妻关系为考察中心

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《红楼梦》家庭伦理观研究——以夫妻关系为考察中心

作者：易蕾重庆师范大学

学位级别：硕士

《红楼梦》的故事背景主要围绕贾、史、王、薛四大家族展开,书中光是塑造的主要角色就有四百多人,其中包含了夫妻、亲子、兄弟姐妹、婆媳、祖孙等多种家庭人伦关系,每一种相同的人伦关系都呈现出不同的特点,但是受时代背景的影响又存在... 详细信息

《红楼梦》的故事背景主要围绕贾、史、王、薛四大家族展开,书中光是塑造的主要角色就有四百多人,其中包含了夫妻、亲子、兄弟姐妹、婆媳、祖孙等多种家庭人伦关系,每一种相同的人伦关系都呈现出不同的特点,但是受时代背景的影响又存在一些共同点。《红楼梦》作为一部封建社会的百科全书,当中有很多值得去挖掘的内涵,其中家庭伦理观就是曹公要展现的重要部分。《红楼梦》当中的一部分思想在当时看来具有超前性和先进性,但是现代社会与封建社会时期的历史背景毕竟有着很大的差异,所以《红楼梦》中所蕴含的家庭伦理必然有不符合现代要求的地方。但是《红楼梦》仍有很多值得研究和借鉴的东西,尤其对构建现代夫妻伦理、亲子伦理、兄弟姐妹伦理以及对治家之道有着一定的现代启示。本文共包括五个部分的内容:第一部分是绪论。首先介绍了论文的研究意义和国内外研究现状,以及本论文的研究方法。第二部分是相关知识概述。主要是对与论文相关的一些核心概念进行解释,阐述了人伦和家庭的内涵,论述了中国传统家庭伦理观的形成和特点,并且对曹雪芹的生平及《红楼梦》所展现的伦理思想进行了综合阐述。第三部分是以《红楼梦》中夫妻关系为主要考察对象,研究其所反映的夫妻伦理观,其中包括了夫妻伦理观的地位、背景以及前提,还有《红楼梦》呈现出来的夫妻伦理观的特点、形成原因及其作用。第四部分是《红楼梦》在所展现的家庭伦理观方面存在的局限性,及其对中国传统家庭伦理观的超越之处。第五部分是《红楼梦》家庭伦理观对构建当代和谐家庭的启示。主要从家庭价值观、家庭道德观、家风和家教以及家庭成员关系来论述《红楼梦》中的家庭伦理观给现代家庭带来的启示。

关键词：《红楼梦》家庭伦理观人伦关系夫妻关系现代启示