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传统家国伦理与“游牧民”世界观——论席慕蓉的风景话语及意义

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民族文学研究 2018年第5期36卷 31-37页

作者：颜水生贵州民族大学文学院北京大学中文系博士后流动站

席慕蓉的风景话语是一种以传统家国伦理和"游牧民"世界观为核心内容的想象建构,家国之思是席慕蓉描绘蒙古高原风景的起源和归宿,是她最为重要的思想文化诉求,"风景"也可以看作是文化乡愁的重要形式。席慕蓉的风景话语代表了对中华传统... 详细信息

席慕蓉的风景话语是一种以传统家国伦理和"游牧民"世界观为核心内容的想象建构,家国之思是席慕蓉描绘蒙古高原风景的起源和归宿,是她最为重要的思想文化诉求,"风景"也可以看作是文化乡愁的重要形式。席慕蓉的风景话语代表了对中华传统家国伦理和"游牧民"世界观的尊崇与表现。

关键词：风景话语家国伦理游牧文明世界观

明末清初士大夫的家国伦理与学术趋向——以王夫之为中心

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求索 2020年第2期 62-70页

作者：郭钦湖南省社会科学院历史文化研究所湖南长沙410003

王夫之是明清鼎革之际“不著名”的时代人物,是后世尊崇的明末清初著名的三大思想家之一,其人生选择和学术经历具有鲜明的时代特性。面对剧烈的社会变动,王氏父子均不愿独善其身而慷慨赴险以成就父子之伦,这也是后来王氏父子“移孝作忠... 详细信息

王夫之是明清鼎革之际“不著名”的时代人物,是后世尊崇的明末清初著名的三大思想家之一,其人生选择和学术经历具有鲜明的时代特性。面对剧烈的社会变动,王氏父子均不愿独善其身而慷慨赴险以成就父子之伦,这也是后来王氏父子“移孝作忠”赴国难的伦理所在。面对王朝更替的政治变动,王夫之直面生死、气节、出处进退等家国伦理,从乱离、抗争、幻灭走向了隐逸。而孤忠持守、匡复道学的士大夫情怀,又引发了其学术反思、追问和总结,从而在出逃现实政治之时转向追求文化生命。不忘士大夫的责任,正是任何一个伟大和平凡的中国士人应有的担当。

关键词：士大夫家国伦理学术趋向

疾病书写中的身体与家国伦理变迁:论晚清《申报》的疾病报道

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媒介批评 2022年第1期 275-288页

作者：林丹菁何扬鸣浙江大学传媒与国际文化学院浙江大学传媒与社会发展研究所浙大宁波理工学院传媒与设计学院

晚清《申报》当中有大量与疾病相关的报道。维新之前,《申报》围绕着忠孝节烈价值观书写疾病,并在身国通一的观念影响下,将身体、宗族与君主国家紧密相连,呈现“身—家—国”一体的伦理身体观,赋予了身体疾病家国同治的政治理想。维新之... 详细信息

晚清《申报》当中有大量与疾病相关的报道。维新之前,《申报》围绕着忠孝节烈价值观书写疾病,并在身国通一的观念影响下,将身体、宗族与君主国家紧密相连,呈现“身—家—国”一体的伦理身体观,赋予了身体疾病家国同治的政治理想。维新之后,此类言说渐渐减少,且在1905年《申报》改版后,报刊更侧重卫生与疾病防治的报道,建构了身体疾病与卫生管理、隔离控制的关系,原先的伦理身体逐渐变成现代西医视野中的生物身体,背后隐含了国家理念的变化轨迹。研究晚清《申报》对疾病的报道,有助于我们了解晚清报刊对疾病文化观念的建构,也能够借此管窥社会文化观念流变。

关键词：晚清《申报》疾病书写身体家国伦理

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新主流电影的家国伦理叙事

贵州工程应用技术学院学报 2022年第2期40卷 131-135页

作者：田鹏重庆对外经贸学院影视融媒体学院重庆401520

家国一体的伦理意识形态,是中华民族的逻辑起点,亦是各时代艺术创作内蕴的民族传统。新世纪以来,新主流电影秉承家国伦理,再现了中华民族从站起来到富起来,再到强起来的历史进路,彰显出鲜明的大国意志和家国情怀。同时,其将目光投向更... 详细信息

家国一体的伦理意识形态,是中华民族的逻辑起点,亦是各时代艺术创作内蕴的民族传统。新世纪以来,新主流电影秉承家国伦理,再现了中华民族从站起来到富起来,再到强起来的历史进路,彰显出鲜明的大国意志和家国情怀。同时,其将目光投向更广泛的国际视野,在打击恐怖分子、跨国缉毒、营救难民、拯救人类等叙事母题中贡献中国智慧、中国方案。在谋求本民族利益不受侵害的基础上,呼唤国际正义,发扬同舟共济的传统精神,偕同各国人民一道,共同构建和守护人类家园共同体,家国伦理意识由此升华为人类家园伦理意识。但新主流电影仍需要通过丰富的叙事形式,传承和转化中华传统美德等叙事内容,不断创新,走向国际化道路。

关键词：新主流电影家国伦理家园伦理伦理叙事家国情怀

解读《舌尖上的中国》:集体回忆·丰收仪式·家国伦理

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前沿 2013年第8期 163-165页

作者：陈静浙江财经大学人文学院浙江杭州310018

美食纪录片《舌尖上的中国》取得了巨大成功,创下高收视率的同时引发了强烈的社会反响。这部纪录片不仅唤起人们尊重食物、寻求美食的热情,更由渐逝传统的集体回忆、农耕社会丰收仪式的展现,达到家国伦理的最终构建,正因为融合了社会学... 详细信息

美食纪录片《舌尖上的中国》取得了巨大成功,创下高收视率的同时引发了强烈的社会反响。这部纪录片不仅唤起人们尊重食物、寻求美食的热情,更由渐逝传统的集体回忆、农耕社会丰收仪式的展现,达到家国伦理的最终构建,正因为融合了社会学、人类学和伦理学的思索,美食在这部纪录片中超越本身,成为文化表达的形象介质。

关键词：舌尖上的中国美食纪录片集体记忆仪式家国伦理

“不隐于亲”“重罪不可容隐”与儒家家国伦理

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孔子研究 2023年第1期 36-44,157,158页

作者：宋磊中国政法大学法律史研究院北京100088

许多学者根据孔子“不隐于亲”的评价,认为儒家主张只有攘羊这样的小罪可以容隐,而受贿枉法这样的重罪不可以容隐,并把后世法律中谋反等重罪不可容隐制度的渊源追溯至此。然而此观点所依据的是两个独立案件结合成的孤证,忽视了先秦儒家... 详细信息

许多学者根据孔子“不隐于亲”的评价,认为儒家主张只有攘羊这样的小罪可以容隐,而受贿枉法这样的重罪不可以容隐,并把后世法律中谋反等重罪不可容隐制度的渊源追溯至此。然而此观点所依据的是两个独立案件结合成的孤证,忽视了先秦儒家在解决道德两难困局时思维的复杂性。“重罪不可容隐”与“不隐于亲”在适用场域和内在精神上都有较大的差异,更可能是汉儒以君权为本位的思想与亲亲相隐原则相互协调的产物。在亲亲与尊尊难以兼得的情况下,儒家根据身份、关系的不同在家国之间反复权衡,最大限度地调和了亲情与公义,奠定了中国古代家国伦理的基本格局。

关键词：不隐于亲重罪不可容隐家国伦理亲情与公义

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全民抗击疫情的伦理审思

兰州学刊 2020年第6期 5-12页

作者：赵平安徽师范大学伦理与道德教育研究所中国伦理学会

从局部隔离到全民宅家守护家国,万众一心抗战疫情取得阶段性胜利,这一壮举无不彰显其出背后伦理的强力支撑。从最初对延长假期号召响应的、“快乐抗战”背后的“亲亲伦理”的支撑,响应全民居家抗战的“自觉奉献”背后是“家—国”一体... 详细信息

从局部隔离到全民宅家守护家国,万众一心抗战疫情取得阶段性胜利,这一壮举无不彰显其出背后伦理的强力支撑。从最初对延长假期号召响应的、“快乐抗战”背后的“亲亲伦理”的支撑,响应全民居家抗战的“自觉奉献”背后是“家—国”一体伦理的支撑,认同所有小区(村落)隔离的孤岛生活的崇高牺牲背后是个人—集体和谐伦理呵护的道德选择,再到后期自愿对全世界援助、推动世界抗击新冠肺炎统一战线的构建的背后是构建人类命运共同体国际伦理、国际主义精神的强力支撑。彰显了中华伦理文明的辉煌与价值。也为当代社会治理提供了学理性借鉴。

关键词：新冠病毒亲亲伦理家国伦理集体主义国际伦理人类命运共同体

历史·伦理·人性——论《小姨多鹤》的叙事伦理

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汉江师范学院学报 2020年第2期40卷 27-31页

作者：孟勐河南大学文学院河南开封475001

近年来严歌苓在她的小说叙事中选择从人性的角度出发构建其民间伦理,而对政治意识表现出刻意的疏离。她通过个人的生存史书写解构了革命式的叙事伦理,在历史长河中突出了"个人史"存在的合理性。《小姨多鹤》是严歌苓书写的一部跨越几十... 详细信息

近年来严歌苓在她的小说叙事中选择从人性的角度出发构建其民间伦理,而对政治意识表现出刻意的疏离。她通过个人的生存史书写解构了革命式的叙事伦理,在历史长河中突出了"个人史"存在的合理性。《小姨多鹤》是严歌苓书写的一部跨越几十年历史,具有传奇性的长篇小说。严歌苓本着对"人"的伦理关怀,在小说中通过家庭关系反映现实矛盾,在家国伦理与个人伦理的冲突中传达了向善的伦理追求。在"小写的"的历史里凸显出"大写的"人性,通过多种叙事策略引发读者对历史与人性的伦理思考。

关键词：《小姨多鹤》家国伦理个体伦理人性