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亚瑟尔·十娃子诗歌的家园意识研究

亚瑟尔·十娃子诗歌的家园意识研究

作者：马存玲伊犁师范大学

学位级别：硕士

生活在中亚的东干人是中国回族的一个分支,因历史迁移而分布于中亚及俄罗斯等地。中亚东干文学是世界华语文学的一个重要组成部分。“中国印象”“中国记忆”“中国叙事”是东干文学的核心内容与思想。被称为东干文学之父的亚瑟尔·十娃... 详细信息

生活在中亚的东干人是中国回族的一个分支,因历史迁移而分布于中亚及俄罗斯等地。中亚东干文学是世界华语文学的一个重要组成部分。“中国印象”“中国记忆”“中国叙事”是东干文学的核心内容与思想。被称为东干文学之父的亚瑟尔·十娃子,其创作代表着东干文学的最高成就。十娃子的诗歌情感细腻,语言质朴,比喻生动,大多以家庭、亲情、爱情为题材,诗人善于把个人的身份追寻与民族历史相联系,贯穿其中的一条主线就是家园意识。十娃子在诗歌中真诚表达了中亚东干人返家寻根的企盼,对故国家园的情思与怀恋,对中华传统文化的坚守,蕴含着浓郁的故土情结。怀乡之恋和家园意识作为亚瑟尔·十娃子诗歌的中心话题,其中有对土地与故乡的眷恋,也有旅居思乡的愁绪,这是十娃子诗歌一以贯之的思想书写和情感表达,也是海外华文文学的一个永恒主题。论文分为三个部分。第一部分主要研究十娃子诗歌中的地理家园。本文认为十娃子诗歌中的地理家园清晰地指向中国,指向中亚东干人祖辈生活的陕西,十娃子在诗歌中反复表达着返家寻根意识,吟咏着旅居思乡的愁绪,书写着精神“返乡”的冲动;第二部分主要研究亚瑟尔·十娃子诗歌中的文化家园。本文认为十娃子的诗歌从内容到形式,都可明显发现对中华传统文化的继承,对陕西风土民俗的继承,十娃子的诗歌中有大量西北方言,有较多的中国古典诗词经典意象,善于从中国民间传说中取材,广泛吸收中国民间文学艺术手段,热衷于书写陕西民俗文化;第三部分主要研究十娃子诗歌家园意识的文化成因。分别从亚瑟尔·十娃子家园意识的文化传统、艺术渊源和中华文化资源、俄罗斯文化的影响三个方面进行研究,探讨亚瑟尔·十娃子家园意识的文化成因,解读诗人在不同的地理位置下的家园情感和不同文化中的家园意识,进一步挖掘其文学创作的意识和价值。中国传统文化是亚瑟尔·十娃子重要的创作资源,他的诗歌倾力表达着对中华传统文化的特殊情感,始终扮演着传承、弘扬、传播中华传统文化的角色。

关键词：东干文学亚瑟尔·十娃子家园意识地理家园文化家园

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城市化进程中农民“家园意识”研究

城市化进程中农民“家园意识”研究

作者：辛云中原工学院

学位级别：硕士

家庭是一个温馨的主题，家园意识也是中国文化的重要组成部分，在很多俗语、诗词、歌赋中都有它的身影，是常谈常新，永不褪色的话题。中国人的家园意识尤为浓厚，思家思亲，保家卫国，家和业兴是具体的体现。但随着我国城镇化进程的加... 详细信息

家庭是一个温馨的主题，家园意识也是中国文化的重要组成部分，在很多俗语、诗词、歌赋中都有它的身影，是常谈常新，永不褪色的话题。中国人的家园意识尤为浓厚，思家思亲，保家卫国，家和业兴是具体的体现。但随着我国城镇化进程的加速，农民传统的家园意识受到前所未有的冲击。研究社会变迁中的家园意识有助于我们重新认识乡村建设，有利于增强乡民的凝聚力，在构建美丽中国、生态文明大背景下，意义尤其重要。城市化实际上工业文明代替农业文明的过程，也是乡村逐步由熟人社会转变为公民社会的过程，城市化是未来我国几十年里社会发展的必然趋势。然而，我国的城市化是在一个农业人口占多数、生产力发展水平偏低、城乡二元结构突出的国家通过政府的大力推进来实施的，因此带来的问题就更为复杂。本文拟从土地情结、乡风民俗、祖先崇拜、家国认同几个方面分析农民家园意识所受到的冲击。本文认为，城市化进程对农民家园意识具有一定正向影响：有利于去除小农化的弊端;有利于乡风文明的进化，使传统社会的农民能快速融入现代文明;地缘血缘观念弱化，有利于法治化进程。但负面影响也是显而易见的：土地情结淡化，土地撂荒现象严重;人文关怀的缺失：对乡村文化认同感低;地方方言和习俗等具有地域特征的多样性文化生态受到影响。针对其负面影响，本文认为，政府要制定相应的政策规定;农民及市民要从改变自身的认识入手实现相互接纳;城市化进程中要保持地域特色的多样化文化生态。本文最后得出以下结论：一、城市化的发展对家园意识既有积极意义也有消极影响。二、被城市化的农民必然建立新的家园意识。三、社会道德体系的建立及法制建设的契合，才能更好实现我国全新的“家国同构”及家园意识的重建。

关键词：家园意识城市化社会认同人文关怀土地

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贾平凹长篇小说中的家园意识探析

贾平凹长篇小说中的家园意识探析

作者：赵虹博兰州大学

学位级别：硕士

在中国当代文学作家群中,贾平凹是不可被忽视的重要人物,他的作品数量和在评论界引起的巨大反响,都是值得当代文学研究者关注和研究的重点。本论文主要以“家园意识”为切入点,逐层分析贾平凹在创作过程中家园意识的变迁历程,探析作家... 详细信息

在中国当代文学作家群中,贾平凹是不可被忽视的重要人物,他的作品数量和在评论界引起的巨大反响,都是值得当代文学研究者关注和研究的重点。本论文主要以“家园意识”为切入点,逐层分析贾平凹在创作过程中家园意识的变迁历程,探析作家对处在现代性冲突中的中国文化所生发的忧思和焦虑,展现作家紧随时代步履,发现问题并提出问题,对中国文学发展做出的独特贡献。本论文由绪论、正文、结语三部分构成,其中绪论部分解释了“家园意识”概念的内涵和外延,以文本为对象来阐明贾平凹家园意识写作的逐步深入,进而说明对其研究的目的和意义。正文部分主要包括四章：第一章简单梳理了作家前期对“家园”概念的理解,通过对创作中“家园”变迁之路的分析,来说明作家对“家园”概念渐进的理解过程;第二章意在从乡村和城市两种文明碰撞中产生出的强大物化力量将乡村家园和城市家园共同侵蚀的现实,来解读作为作家的贾平凹对现代文明进程的忧患与忧虑;第三章论述作家在作品中通过以女性为主体的对生活家园的追求、以知识分子为主体对精神家园的追求、以有特殊功能可以洞察社会世情的奇异人为主体对文化家园追求的书写,并将对文化家园的追求作为“家园”问题思考的至高点,以引起人们疗救的注意;第四章通过对作品结尾频频出现的昏厥、离去、死亡等现象的分析,以表明作家在继承现代作家优秀文学前提下做出的对文学更新的努力,表明贾平凹写作的价值意义之所在。贾平凹作品中体现的“家园意识”不是一个简单的实体概念,它还应该包括形而上的对人精神层面的关怀和对传统文化传承发展过程中出现的种种矛盾的思考。我们在解读贾平凹作品中“家园意识”的同时,不应该脱离漫长写作历程中作家痛苦的思考和对孤独灵魂的安抚,更不应该忽视作家对人的现实生存处境及精神困境持之以恒的关注以及对城乡转型过程中现代中国人何去何从的追问,对古老乡土文明和传统文化不断流失与破坏生发的忧思。

关键词：贾平凹长篇小说家园意识文化关怀

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西方文学中的家园意识研究

西方文学中的家园意识研究

作者：周娟西南大学

学位级别：硕士

“无家可归”成了现代西方人普存的精神状况,众所周知,这种精神状态的形成并非朝夕之事。它经历了一个漫长的过程。在本文中,笔者从西方文化的源头希腊文化开始入手,重点分析了希腊人在神话叙事中对家园混整的感知形式：在神的统摄下,... 详细信息

“无家可归”成了现代西方人普存的精神状况,众所周知,这种精神状态的形成并非朝夕之事。它经历了一个漫长的过程。在本文中,笔者从西方文化的源头希腊文化开始入手,重点分析了希腊人在神话叙事中对家园混整的感知形式：在神的统摄下,希腊个体(以奥德修斯为例)在对家园的回归中,所表现出来的对外在自然、故乡空间的统一混整的感知形式。当人类理性发展出对抽象的理念的追求时,特别是西方出现对“逻各斯中心主义”及二元对立的思维模式时,人类的“精神家园”就呈现出对一种精神上最高实体的追求。从希腊哲学出现开始,西方人在每个时代都能找到一个宏大叙事的主题来含纳自己对“精神家园”的诉求。于是,便有家园从混整性分离出不同的世俗化形态空间,如一神论基督教、启蒙主义时期对理性的追求,浪漫主义时期对自然主义的追求,德国复兴时期对民族国家的追求。但随着西方人认知水平的不断提升,他们在对“逻各斯中心主义”的狂热追求中,不断摧毁着自己塑造的“精神家园”。终于,当西方人的理性在对抽象概念的追求到达极致时,他们认识到对任何外在实体寻求都是自我幻想的“游戏”,西方人开始不再寻求实体,家园意识的形态也在渐渐的丧失之中。因此,笔者以荷尔德林在诗歌中表现出来的个体“失故乡”的状况,个体在精神空间上放逐的形态来论述这一观点。荷尔德林先于一个时代看到人类精神空间上的空无之地,这个空无之地随着时代的发展成为了西方人不能弥合的伤口。在荷尔德林以后的时代里,家园体验成为了图景现象中的故乡与作为现实性匮乏中的故乡合二为一的体验,个体被突显出来成为生存论上的难题。当荷尔德林式的家园体验成了现代性生存体验的普存状况时,“无家可归”便成了时代的精神主题。同时,笔者认为,这样的家园体验也涉及到个体的体验在现代性转变中的自我认同模式的转变：个体在现代社会中体验到的家园,在精神空间的外在参照系的丧失下,个体代替了外在参照系成为自我确认的基点。

关键词：家园意识自我认同家园意识表现形态

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贾平凹长篇小说的家园意识

贾平凹长篇小说的家园意识

作者：谢银燕中南大学

学位级别：硕士

贾平凹是自然之子,平民之子,中国文化精神之子和美学精神之子。他生于汉江之侧,在商洛大地长到19岁,然后进城读书、工作和生活,尽管在城市生活了30余年,但他的长篇小说流淌着对家园意识难以割舍的依恋,其作品倾情表现了农村的风物人情... 详细信息

贾平凹是自然之子,平民之子,中国文化精神之子和美学精神之子。他生于汉江之侧,在商洛大地长到19岁,然后进城读书、工作和生活,尽管在城市生活了30余年,但他的长篇小说流淌着对家园意识难以割舍的依恋,其作品倾情表现了农村的风物人情、人物命运以及社会变迁,从文化人的角度对家园的未来也进行着积极的思考。本文通过对贾平凹创作的长篇小说的梳理和研究,来分析贾平凹是如何表现故乡的山水、人情风貌和社会变化的,如何表现其家园意识,品味他是怎样把自己对家园的一腔深情融化在其长篇小说中的,探究他对家园持怎样的思考和批判态度,并思考他如何以本民族的思维方式和表现手法来抒写中国人的感觉和生存,描绘从传统走向现代的中华民族灵魂的痛楚、蜕变、拷问与思考。这些均是本文研究得以展开的基础。本文主体共分为三个部分:引言:简略介绍“家园”的定义,并由此引出贾平凹长篇小说创作中难以割舍的家园意识。第一部分:将贾平凹长篇小说中的家园意识分“三重奏”加以论述,这“三重奏”分别是家园意识的皈依,家园乌托邦的构建;家园意识的焦虑,家园乌托邦的溃散;家园意识的失落,家园乌托邦的追寻。结合其长篇小说详细分析作品中的家园意识。第二部分:重点考察贾平凹长篇小说家园意识难以割舍的原因。本文认为主要原因有三个:一是源于对生养他家园的眷恋及中国传统文化渊源,二是源于作家主体情感的内部矛盾及时代、社会的发展变化,三是源于对心灵精神家园的寻求及艺术追求的顿悟。第三部分:主要探究贾平凹长篇小说家园意识的价值和意义。文章最后认为:贾平凹在长篇小说中执著家园的探索和追寻,代表了当代社会思潮的离析,表明了一种文化建构和更高层次的审美追求的立场,在今后小说的家园主题和作家对“家园”的关注中,应该如何去反映作家的心灵历程,如何去安顿“家园”灵魂、找到憩息地。

关键词：贾平凹家园意识原因意义

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“70后”作家乡土小说中的家园意识

“70后”作家乡土小说中的家园意识

作者：李春雨哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

中国是一个农耕文明的国家,自古以来乡土都是重要的写作母题。随着社会的急剧转型和文化语境的变迁,乡土文学在不同时期也在改变着其叙事方式和主题内涵。与前几代作家群相比,“70后”作家的乡土小说饱含了深刻的家园意识和人文情怀。... 详细信息

中国是一个农耕文明的国家,自古以来乡土都是重要的写作母题。随着社会的急剧转型和文化语境的变迁,乡土文学在不同时期也在改变着其叙事方式和主题内涵。与前几代作家群相比,“70后”作家的乡土小说饱含了深刻的家园意识和人文情怀。他们以童年乡土经验为写作背景,以细腻的笔触和独特的时代经验,记录了当下乡土的真实状态,书写着对乡土的记忆和关怀,追溯自己的精神之根、文化之根。本文以“70后”作家乡土小说中的家园意识为研究对象,采用文本细读法和文献分析法,在新世纪的多元文化语境中系统而详实地对“70后”作家的乡土小说进行梳理研究,并从怀旧书写、人生审视以及忧患意识等角度对“70后”作家乡土小说中的家园意识进行考察。论文共分为三部分,第一章“乡土家园的怀旧书写”,“70后”作家着力对乡土日常生活状态审美化的书写,并建构诗意的乡土,在诗意中赞美乡土家园,试图唱起沉睡的田园牧歌,折射出“70后”作家精神上的“乌托邦”,也体现了作家笔下浓浓的乡愁意味。第二章“城乡双重视角下的人生审视”,“70后”作家笔下漂泊于城市与乡村之间的这一群体流变,在留不住的都市和回不去的家乡之间书写了融入城市和回归故乡的两难困境:对于城市家园无法完全融入其中,对于乡土家园无法再重返回去,反映了“70后”作家在现代主义视野下对底层生命的一种观照,也隐含了他们对乡民的悲悯情怀。通过对城乡交织的人生审视折射出作者的乡土观念的变化以及背后的理性批判精神。第三章“乡土中国的忧患意识”,随着社会转型和经济浪潮席卷“70后”作家关注嬗变下的乡村个体生命体验,以历史理性正视乡土中国的裂变,批判当下的乡村伦理道德,综观“70后”作家的乡土创作,一个时代有一个时代的文学,在特定历史背景下,“70后”作家以独特的乡土经历,构建了具有家园意识风格的乡土世界,为我们示范了最为生动的乡土写作经验。

关键词： “70后”作家乡土小说家园意识

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《啊，拓荒者》中家园意识研究

《啊，拓荒者》中家园意识研究

作者：聂尊玥重庆大学

学位级别：硕士

薇拉·凯瑟(1873-1947)是20世纪前半叶美国著名作家,其小说《我们中的一个》于1923年获得普利策奖。凯瑟一生总共写了十二部小说,两部短篇小说,多篇散文和诗歌。她的作品以描述女性和美国早期移民的开拓生活而闻名。出版于1913年的《啊... 详细信息

薇拉·凯瑟(1873-1947)是20世纪前半叶美国著名作家,其小说《我们中的一个》于1923年获得普利策奖。凯瑟一生总共写了十二部小说,两部短篇小说,多篇散文和诗歌。她的作品以描述女性和美国早期移民的开拓生活而闻名。出版于1913年的《啊,拓荒者!》是凯瑟获得成功的第一部小说。自问世以来,小说的文本意义不断地被不同时代的学者和批评家解读。到目前为止,学界从形式到内容对小说的写作手法、小说所体现的女性主义、生态主义思想以及地域空间等进行了探讨分析。随着时代的发展和社会语境的变化,人们对于凯瑟这部写于美国社会转型时期的小说及其蕴含的当代意义有了不同的理解,文本新的意义亟待挖掘。特别是当今社会,在遭受机器工业冲击、物质主义和消费文化盛行的语境下,重新探讨《啊,拓荒者!》对原始大草原的描写以及浓厚的家园意识具有十分重要的意义。凯瑟大约九岁时就随家人搬迁到了内布拉斯加州的红云小镇。小镇由瑞典人、波西米亚人、德国人、波兰人、捷克人和俄罗斯人等多民族移民组成。凯瑟从小的迁徙的经历和杂糅的居住环境使其在小说创作中将关注点放在了家园意识上。巧的是,家园意识与西部小说在最近几年成为了学术界的热点话题。但有关凯瑟小说的家园意识的研究展开得还不是十分充分,因此本论文以人文主义地理学为理论指导,将小说中的家园意识分为物质家园、社会家园与精神家园三个板块,对家园意识中蕴含的和谐自然、社会行为和伦理关系以及个人的精神世界、群体的阶级文化、民族语言等小说中的元素进行剖析。在对物质家园的研究中,论文着重对草原从荒野变为“伊甸园”的具体过程进行了分析。揭示了作者试图通过对草原自然环境的描写,表达了对工业时代以前原始草原的怀念,也体现出了人与自然和谐共存的思想。其次论文从社会家园的层面分析小说对社区民族文化融合的描写,追溯了美国民族“大熔炉”文化的根源。再次,论文对小说中的精神家园进行了分析,着重探讨了小说主人公的精神世界,具体分析了小说中体现的拓荒和美国国家精神的延续和对女性拓荒精神的赞美。通过分析,本论文认为《啊,拓荒者!》体现了凯瑟对家园意识的思考,揭示家园意识在个体以及群体的精神构建中的重要性。

关键词：薇拉·凯瑟《啊,拓荒者!》家园意识人文主义地理学

家族·家园·生态——论叶广芩小说的家园意识

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家族·家园·生态——论叶广芩小说的家园意识

作者：李艳妮陕西师范大学

学位级别：硕士

叶广芩是中国当代文坛一位重要作家。她关注传统社会的文化形态,将大量的传统文化元素作为叙事背景,并将人物形象置于传统伦理关系之中进行展现。作家在创作思想上体现出对传统文化中合理部分的肯定和坚守,同时在创作风格上也体现出中... 详细信息

叶广芩是中国当代文坛一位重要作家。她关注传统社会的文化形态,将大量的传统文化元素作为叙事背景,并将人物形象置于传统伦理关系之中进行展现。作家在创作思想上体现出对传统文化中合理部分的肯定和坚守,同时在创作风格上也体现出中和节制之美。正是这种对传统风格的坚持使叶广芩在当代文坛独树一帜。本文以家园为话题,以家族家园、生态家园、精神家园为线索,整合分析叶广芩的家族小说和生态小说中体现出的家园意识。本文共分三个部分进行论述。第一部分:叙述叶广芩小说中体现出家园意识的缘由,认为这种家园意识建立在一定的社会文化条件以及个人的生命经验之上。20世纪90年代的人文危机让人们将目光再次转回到传统,通过集体怀旧重新认识传统文化的价值。对传统的重新审视使90年代文化氛围中普遍弥漫着一种文化乡愁,其中包含着让传统文化参与现代文明建构进程的尝试。生态危机是90年代又一种文化现象,同时它也是深层次的文化危机的体现,人的精神危机是它的深层次缘由。此外,丰富的人生经历也让作家对于家族有一种特殊的回归情结,对于自然也有一种体恤之情。这些都构成了叶广芩小说家园意识的主要来源。第二部分:论述叶广芩小说中的家园情结和家园景观。中国传统文化心理总有一种对“家”的亲情依赖,同时这种情感又推己及人,扩展到人生存的场域,在人与人、人与自然之间的和谐关系中体现对精神家园的寻找。一方面,家园情结是人在生活经历中积淀而成的情感因素,表现为文化心理的自我认同,在离乡者那里体现为一种归属感。另一方面,家园情结在人与自然的关系之中体现为一种关注生命、珍惜生命的精神状态和价值取向。叶广芩作品中有着大量的亲情描写,在“家”的亲情关系之中展现人物丰富的内心情感和传统人格。在生态文学作品中,作者采取了情感言说的策略,将动物与人的关系放在生命伦理的角度进行关照,丰富了家园意识的内涵。第三部分:论述叶广芩小说中家园意识的特色。认为叶广芩以伦理型生命观塑造人物的理想人格,以传统价值观作为人在现代社会遇到困惑时进行选择的行为准则。她不是一味的回到传统,在对传统文化,尤其是道德进行坚持的同时也对传统文化进行深刻反思,体现出对民族精神的守望。因此,从这个意义上说,叶广芩的创作带有文化寻根和文化批判的双重倾向,既深切的期盼着回归,又对家园的面目全非有着一丝担忧。然而,从叶广芩小说中的价值倾向上来看,作者始终在一个封闭性的家族环境中书写一种哀而不伤的眷恋情绪,钟情于传统文化的书写和表达,执意于一种理想人格的塑造,而对市场经济下的人格显示出一定程度的鄙夷,从而呈现出道德理想主义的倾向。然而,传统文化中的智慧可以用来矫正今日社会的一些问题,却不可能再次回到传统中去,以传统“熟人”社会中的办法解决当代的问题。在现代文明发展的过程中,社会意识形态的转变必然会带来新的价值体系的生成,旧的方法显然已经不能解决现实的问题。对于道德理想主义的想象是人们对于精神原地的积极追寻,但过于沉溺于道德同样会陷入精神的窠臼,成为“道德捆绑”下不自由的灵魂。也就是说,传统理想对于矫正现代贪婪等思想有积极意义,但这种作用毕竟有限,需要一种节制的道德理想主义去作为补充。

关键词：叶广芩家族生态家园意识

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晓雪创作的家园意识

晓雪创作的家园意识

作者：李玲丽云南师范大学

学位级别：硕士

晓雪,原名杨文翰,是我国当代著名的白族诗人及文艺评论家,其诗歌创作与诗美理论在少数民族诗坛影响深远。他是从五、六十年代走出来的诗人,他的文学作品具有独特的民族个性,始终以真、善、美为创作的核心,同时兼具他对“家园”一词的认... 详细信息

晓雪,原名杨文翰,是我国当代著名的白族诗人及文艺评论家,其诗歌创作与诗美理论在少数民族诗坛影响深远。他是从五、六十年代走出来的诗人,他的文学作品具有独特的民族个性,始终以真、善、美为创作的核心,同时兼具他对“家园”一词的认识与理解,使得其作品具有浓郁的家园气息。本文从晓雪创作的家园意识着手进行剖析,挖掘其创作中的审美理想和审美的人生倾向,进而研究晓雪的诗歌作品对当代人所生存的这个物欲横流、人类精神文化缺失的大家园中,家园意识的建构,最终寻找精神生活,体现精神回归的诉求。本论文共四章,加绪论、结语,共由六部分组成。绪论概括了本文研究的意义与价值。首先介绍诗人晓雪的创作生涯,并对现有的关于晓雪作品的研究状况和成果进行梳理,阐述研究晓雪创作的家园意识,研究的缘起,诠释关于家园意识的一般问题,进而从审美的维度解读晓雪的作品,晓雪的家园意识,并明确本文研究的价值和意义。本文第一章从晓雪创作的审美选择来分析其家园意识的形成及诉求,整体归纳晓雪作品中家园意识的创作历程,进而分析其家园意识对诗作及诗歌理论的影响。第二章、第三章将晓雪创作的家园意识归纳为两个大的方向,即故乡抒怀的“小家”意识与民族咏叹的“大家”意识。通过结合晓雪的作品以及少数民族作家创作论和美学相关理论对晓雪的文学作品进行深入分析,探究其家园意识对自身审美理想和人生追求的影响,挖掘在他的家园意识背后所折射出的对民族生存及对生活、生命的诗性哲思。从而反映少数民族真诚、善良、勇敢的品性和民族精神,并突显其作品的人文精神与时代精神并进,表现其自身诗意人生的建构。第四章主要从晓雪创作中体现的审美的理性、审美的归宿及审美的启示三部分来反映晓雪家园意识的时代价值。其中从晓雪的家园意识所唤醒的对现代人存在于家园中的精神建构、生命感怀及自然呼唤展开论述,突显晓雪创作的家园意识的审美意蕴及其意义和影响。结语部分,对全文进行整体性的总结和梳理,对晓雪创作的家园意识有更深的体悟和认识。倡导晓雪诗作中诗美与爱并存的诗意人生的建构和对家园的认定与维护,并着重强调家园情结在作品中的积极影响及晓雪将人生艺术化的表达,进而肯定故园在文学创作中的坚定地位。

关键词：晓雪家园意识审美观照生命感怀