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明代昆曲文本与刊刻研究

明代昆曲文本与刊刻研究

作者：周晓辉延边大学

学位级别：硕士

本文以明代昆曲文本与刻本为研究对象,总结昆曲的传播规律。从明代昆曲文本形式考察昆曲文本在明代的存在状况、传播状况,印证明代昆曲发展、繁荣的过程以及以往学者对昆曲发展规律的总结,明确明代昆曲文本在昆曲传播中的意义。在研究... 详细信息

本文以明代昆曲文本与刻本为研究对象,总结昆曲的传播规律。从明代昆曲文本形式考察昆曲文本在明代的存在状况、传播状况,印证明代昆曲发展、繁荣的过程以及以往学者对昆曲发展规律的总结,明确明代昆曲文本在昆曲传播中的意义。在研究的过程中,本文以文献学为基础,整理出《明代昆曲文本传播大事记》,明确昆曲文本的主要存在方式是刻本,刻本是明代昆曲文本传播的主要途径。根据昆曲文本的存在方式,以刊刻本为研究主体,总结昆曲文本刊刻的特点,根据这些表象,采用文史互证的方法,对昆曲文本传播史做一个新角度的考释。肯定在昆曲的传播过程中,文本做出的重要贡献;肯定在文本的传播过程中,刻印业对昆曲文本的传世和留存贡献巨大。刻本的版本状况、刻印质量等方面影响传播,昆曲文本的版本特点反映当时昆曲文本的传播状况。本文分几个方面论述明代昆曲文本与刻本状况：一、根据昆曲的内涵与外延确定了昆曲文本的范围。从昆山腔与海盐腔等南戏诸声腔的关系明确昆曲的内涵,从南曲戏文到传奇变化明确昆曲文本的外延。根据明代昆曲文本的类型总结明代昆曲的创作方式为改编,肯定这些改编本的文学价值和文献价值。二、昆曲的传播除了家乐等演出形式外,还有文本传播这一特殊的形式。明代中后期昆曲演出兴盛、刻印业大发展,昆曲文本被广泛传钞、刻印。至今留存下来的昆曲文本中以坊刻本最多;其次是家刻本、官刻本和手抄本。在昆曲的流传过程中,剧作家的写本为传播提供可能。钞本流传最早,范围较小,却是一种重要的存在方式。在明代刻印业极其繁荣的状况下,刻印是主要的传播方式,因此本文以刊刻本为主要研究对象。刊刻本中,官刻和私刻的文本主要为了演出或收藏,数量少;坊刻本以获取商业利润为目的,数量大,流传广。从官刻、坊刻、家刻这些昆曲文本存在方式,总结明代昆曲文本刻印的特点,试析点板本,标明折、出,点评本,定本出现的时间、数量,分析特殊文本与刻印的发展密切相关。三、介绍明代中后期昆曲文本传播的几个主要城市对昆曲文本传播的影响。介绍不同地域刻印、传播昆曲文本的状况,区分刻地与聚地,明确金陵坊刻是昆曲文本商业化的基地,苏州家刻使昆曲文本传播走向精品路线,杭嘉湖的坊刻、家刻体现昆曲文本的精品意识,北京为昆曲传播的要地。四、最后总结昆曲文本传播的政治、经济、文化基础,肯定昆曲文本传播的意义以及本文写作的意义。

关键词：昆曲文本昆曲传播官刻本坊刻本家刻本

汇集精品嘉惠学林——读《湖南省古籍善本书目》有感

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图书馆 1999年第2期 82-83页

作者：王兴国湖南省哲学研究所

由常书智、李龙如同志任主编，刘志盛同志任副主编的《湖南省古籍善本书目》，经过十多年的艰苦调查了解、审阅考证，最近已由岳麓书社正式出版。这是嘉惠学林的一件盛事。做学问，首先必须把自己的研究建立在可靠的资料基础之上。研究... 详细信息

由常书智、李龙如同志任主编，刘志盛同志任副主编的《湖南省古籍善本书目》，经过十多年的艰苦调查了解、审阅考证，最近已由岳麓书社正式出版。这是嘉惠学林的一件盛事。做学问，首先必须把自己的研究建立在可靠的资料基础之上。研究现实问题，就必须对现状进行调查研究...

关键词：《湖南省古籍善本书目》湖南省岳麓书社嘉惠学林家刻本古籍善本版本《新书》船山全书书目二次文献

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《巢经巢诗钞》家刻本

贵州文史丛刊 2012年第2期 F0002-F0002页

作者：王尧礼

郑子尹先生《巢经巢诗钞》最早的刻本是家刻本，刻成于清成丰二年。前一年他自镇远府学训导卸任还家，集中精力整理诗集和学术著作。他编选了《巢经巢诗钞》，计四百九十首，厘为九卷，时间从丙成（道光六年，一八二六年）到辛亥（成丰... 详细信息

郑子尹先生《巢经巢诗钞》最早的刻本是家刻本，刻成于清成丰二年。前一年他自镇远府学训导卸任还家，集中精力整理诗集和学术著作。他编选了《巢经巢诗钞》，计四百九十首，厘为九卷，时间从丙成（道光六年，一八二六年）到辛亥（成丰元年，一八五一年），即自二十一岁至四十六岁间的诗作。

关键词：《巢经巢诗钞》家刻本学术著作集中精力编选

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何谓家刻本?

中国工会财会 2016年第10期 59-59页

作者：晓白

家刻本是指历代由自家出资或主持刻印的自己家族的人著述的图书。这种图书不是以营利为目的,主要是出于对祖辈前贤的尊敬,由家族中的晚辈主持,出资刊刻自己家人撰写的著作,所出图书的范围比较小,发行量也不大。家刻本在实施过程中一般... 详细信息

家刻本是指历代由自家出资或主持刻印的自己家族的人著述的图书。这种图书不是以营利为目的,主要是出于对祖辈前贤的尊敬,由家族中的晚辈主持,出资刊刻自己家人撰写的著作,所出图书的范围比较小,发行量也不大。家刻本在实施过程中一般有两种情况：一是自己出资委托他人或书坊,

关键词：家刻本图书出资发行量家族主持刻印书坊

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传世藏书本《读书杂志》标点辨误

古籍研究 2007年第2期 278-289页

作者：程泱复旦大学中国古代文学研究中心

清代著名训诂学家王念孙(1744-1832)所撰的《读书杂志》是以博大精深著称的学术名著。此书自道光十二年(1832)问世以来,重要的版本有家刻本(1832)、金陵书局本(1870)、万有文库本(1930)。值得注意的是,为了适应新时代的需要,1996年海南... 详细信息

清代著名训诂学家王念孙(1744-1832)所撰的《读书杂志》是以博大精深著称的学术名著。此书自道光十二年(1832)问世以来,重要的版本有家刻本(1832)、金陵书局本(1870)、万有文库本(1930)。值得注意的是,为了适应新时代的需要,1996年海南国际新闻出版中心又推出了传世藏书本(杨念群、孟彭兴、何达泉整理标点,熊月之、杨念群审阅)。这一最新版本将家刻本的繁体字转换为简化字。

关键词：标点本读书杂志传世藏书家刻本达泉训诂学家书局本学术名著经义述闻王念

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明代家刻与士绅社会:以杭州张氏为例(上)

印刷文化（中英文） 2021年第1期 68-92页

作者：戴联斌加拿大维多利亚大学

传统观点认为,士绅阶层的家刻活动具有利他主义的属性。事实上,和坊刻本一样,家刻本也会进入书籍市场流通。本文的重心,则是论证家刻活动是士绅家族文化策略的一部分,其目的是维持其文化传统和士绅身份,与土地、教育同等重要。本文第一... 详细信息

传统观点认为,士绅阶层的家刻活动具有利他主义的属性。事实上,和坊刻本一样,家刻本也会进入书籍市场流通。本文的重心,则是论证家刻活动是士绅家族文化策略的一部分,其目的是维持其文化传统和士绅身份,与土地、教育同等重要。本文第一部分对明代家刻本的数量以及家刻本体现的刊行者—作者关系类型进行历史统计分析,认为明代家刻本数量是持续增加的,最后150年是家刻活动的繁盛期,其中以作者自刻本、家人刻本、鉴藏刻本和门生刻本最能体现家刻本的社会功能。第二部分具体分析杭州张瀚(1510—1593)家族自16世纪至19世纪末的著述和刻书活动,以检讨张氏家族如何借助家刻活动来维持其文化传统和士绅地位。结论部分,回顾本文所用方法,暂称之为"目录学重建",认为这是利用中国传统目录研究中国书籍史的第一步。

关键词：家刻本出版史书籍史宗族士绅社会中国目录学

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《清史稿艺文志》易类拾遗

周易研究 1989年第2期 101-113页

作者：王绍曾

易通残稿三种程廷祚撰稿本丛综周易函书四种五十六卷胡熙撰乾隆间胡氏葆璞堂刻本南大丛雕菰楼易学焦循撰稿本丛综春水船易学方本恭撰嘉庆三年刻本丛综

关键词：周易注家刻本十三年总目参考书目抄本乾隆卷数易经易学

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家刻初探

山东图书馆季刊 1984年第1期 33-38页

作者：曹之

我国古籍刻本浩如烟海,就刻印者的系统区分,除了官刻本、坊刻本之外,还有家刻本。家刻本就是私人刻本。因为书牌上多有“××家塾”、“××书塾”、“××堂”、“××斋”等字样,所以家刻本又叫家塾本、书塾本等。让我们首先回顾一下... 详细信息

我国古籍刻本浩如烟海,就刻印者的系统区分,除了官刻本、坊刻本之外,还有家刻本。家刻本就是私人刻本。因为书牌上多有“××家塾”、“××书塾”、“××堂”、“××斋”等字样,所以家刻本又叫家塾本、书塾本等。让我们首先回顾一下家刻的历史。五代前后是我国家刻的萌芽时期。中唐以后,随着雕版印刷的发明,对新生事物敏感的有志之士开始利用这种最新技术刻印书籍,五代时期的毋昭裔、和凝等人就是他们中间的代表人物。毋昭裔,字守素,蒲津(今山西永济西)人,著名藏书家和刻书

关键词：家刻本岱南阁丛书《清平山堂话本》平津馆丛书毛晋藏书家陆游汲古阁

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古代潮州刻书

广东图书馆学刊 1984年第3期 35-39页

作者：陈香白潮州市凤塘中学

宋代,潮州刻书业可谓盛矣!除开“岁久浸灭、多不复存者”外,彼时新旧刻板,计有经书《吕氏易集解》、《春秋集传或问》、《孟子说》等十种,史书有《通鉴总类》、《新修潮阳图经》、《三阳讲义》、《汉俊》等四种,子书有《瘴论》、《治未... 详细信息

宋代,潮州刻书业可谓盛矣!除开“岁久浸灭、多不复存者”外,彼时新旧刻板,计有经书《吕氏易集解》、《春秋集传或问》、《孟子说》等十种,史书有《通鉴总类》、《新修潮阳图经》、《三阳讲义》、《汉俊》等四种,子书有《瘴论》、《治未病方》、《备急方》等六

关键词：家刻本鱼尾嘉靖韩集昌黎明水赋《韩集举正》潮州