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何谓家刻本?

中国工会财会 2016年第10期 59-59页

作者：晓白

家刻本是指历代由自家出资或主持刻印的自己家族的人著述的图书。这种图书不是以营利为目的,主要是出于对祖辈前贤的尊敬,由家族中的晚辈主持,出资刊刻自己家人撰写的著作,所出图书的范围比较小,发行量也不大。家刻本在实施过程中一般... 详细信息

家刻本是指历代由自家出资或主持刻印的自己家族的人著述的图书。这种图书不是以营利为目的,主要是出于对祖辈前贤的尊敬,由家族中的晚辈主持,出资刊刻自己家人撰写的著作,所出图书的范围比较小,发行量也不大。家刻本在实施过程中一般有两种情况：一是自己出资委托他人或书坊,

关键词：家刻本图书出资发行量家族主持刻印书坊

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《巢经巢诗钞》家刻本

贵州文史丛刊 2012年第2期 F0002-F0002页

作者：王尧礼

郑子尹先生《巢经巢诗钞》最早的刻本是家刻本，刻成于清成丰二年。前一年他自镇远府学训导卸任还家，集中精力整理诗集和学术著作。他编选了《巢经巢诗钞》，计四百九十首，厘为九卷，时间从丙成（道光六年，一八二六年）到辛亥（成丰... 详细信息

郑子尹先生《巢经巢诗钞》最早的刻本是家刻本，刻成于清成丰二年。前一年他自镇远府学训导卸任还家，集中精力整理诗集和学术著作。他编选了《巢经巢诗钞》，计四百九十首，厘为九卷，时间从丙成（道光六年，一八二六年）到辛亥（成丰元年，一八五一年），即自二十一岁至四十六岁间的诗作。

关键词：《巢经巢诗钞》家刻本学术著作集中精力编选

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张惟赤《入告编》的编纂、刊刻与版本流传

山东图书馆学刊 2023年第5期 101-108页

作者：刘英博赵嘉河北大学文学院河北保定071000

《入告编》是张元济九世祖、清初著名谏臣张惟赤的奏议别集。清顺治十八年至康熙十年张惟赤刻本为现存最早之本,康熙三十一年张在原书版的基础上修改序文并增刻《遗编》,此书方成定本。但因该书流传不广,各家对其版本源流和刊印过程不... 详细信息

《入告编》是张元济九世祖、清初著名谏臣张惟赤的奏议别集。清顺治十八年至康熙十年张惟赤刻本为现存最早之本,康熙三十一年张在原书版的基础上修改序文并增刻《遗编》,此书方成定本。但因该书流传不广,各家对其版本源流和刊印过程不明。宣统三年,张元济以嘉庆修补本为底本将此书重辑排印,因整理时未能参校其他版本,使其仍有不少讹误。此外,清内阁大库档案对张惟赤奏疏亦予以收录,《入告编》校正档案失误之功不可忽视。

关键词：张惟赤入告编奏议家刻本档案

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徽州毕氏祖孙三代接力刻印十家唐诗

江淮文史 2023年第4期 129-134页

作者：常虚怀不详

1980年代,国家重视古籍善本的普查,准备编纂《中国古籍善本书目》。为了界定什么是“善本”,当时提出了“三性”“九条”的说法。所谓“三性”,是指历史文物性、学术资料性和艺术代表性;“九条”则罗列出可以定性为善本的九条具体标准,... 详细信息

1980年代,国家重视古籍善本的普查,准备编纂《中国古籍善本书目》。为了界定什么是“善本”,当时提出了“三性”“九条”的说法。所谓“三性”,是指历史文物性、学术资料性和艺术代表性;“九条”则罗列出可以定性为善本的九条具体标准,其中第二条是“明代刻印、抄写的图书”。安徽省图书馆收藏有一部明代新安毕氏家刻本《十家唐诗》,自然是符合这一标准的珍贵善本,后来也确实被收进了《中国古籍善本书目》。

关键词：历史文物《中国古籍善本书目》古籍善本安徽省图书馆家刻本祖孙三代三性刻印

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唐英《陶人心语》刻本考述

图书馆学刊 2022年第7期44卷 94-98页

作者：刘冰辽宁省图书馆(辽宁省古籍保护中心) 辽宁沈阳110167

《陶人心语》是清代雍正、乾隆时期内务府督陶官唐英创作的诗文集。该诗文集记录了唐英二十余年督办陶务的心路历程,是研究其陶务生涯最直接的文献,对研究清代内务府陶务事宜及御窑历史具有重要的史料价值。特别是唐英以陶人视角创作的... 详细信息

《陶人心语》是清代雍正、乾隆时期内务府督陶官唐英创作的诗文集。该诗文集记录了唐英二十余年督办陶务的心路历程,是研究其陶务生涯最直接的文献,对研究清代内务府陶务事宜及御窑历史具有重要的史料价值。特别是唐英以陶人视角创作的诗文,为清代八旗文学的多样性做出了积极的贡献。以《陶人心语》传世刻本为研究对象,通过梳理版本源流,考辨编订本末,分析内容特点,以明确版本之间的异同。

关键词：《陶人心语》唐英寅保奎联家刻本

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明代家刻与士绅社会:以杭州张氏为例(上)

印刷文化（中英文） 2021年第1期 68-92页

作者：戴联斌加拿大维多利亚大学

传统观点认为,士绅阶层的家刻活动具有利他主义的属性。事实上,和坊刻本一样,家刻本也会进入书籍市场流通。本文的重心,则是论证家刻活动是士绅家族文化策略的一部分,其目的是维持其文化传统和士绅身份,与土地、教育同等重要。本文第一... 详细信息

传统观点认为,士绅阶层的家刻活动具有利他主义的属性。事实上,和坊刻本一样,家刻本也会进入书籍市场流通。本文的重心,则是论证家刻活动是士绅家族文化策略的一部分,其目的是维持其文化传统和士绅身份,与土地、教育同等重要。本文第一部分对明代家刻本的数量以及家刻本体现的刊行者—作者关系类型进行历史统计分析,认为明代家刻本数量是持续增加的,最后150年是家刻活动的繁盛期,其中以作者自刻本、家人刻本、鉴藏刻本和门生刻本最能体现家刻本的社会功能。第二部分具体分析杭州张瀚(1510—1593)家族自16世纪至19世纪末的著述和刻书活动,以检讨张氏家族如何借助家刻活动来维持其文化传统和士绅地位。结论部分,回顾本文所用方法,暂称之为"目录学重建",认为这是利用中国传统目录研究中国书籍史的第一步。

关键词：家刻本出版史书籍史宗族士绅社会中国目录学

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明代家刻与士绅社会:以杭州张氏为例(下)

印刷文化（中英文） 2021年第2期 90-111页

作者：戴联斌加拿大维多利亚大学

关键词：家刻本出版史书籍史宗族士绅社会中国目录学

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刻书藏书蔚然成风

中国收藏 2020年第12期 54-59页

作者：刘洁(文/图) 中国国家图书馆

在今天留存的明代刻书中,除却大家熟悉的内府刻书和藩府刻书,最具规模的当属家刻本。明代苏州府藏书家藏书刻书在全国首屈一指,明代胡应麟曾云:“吴会、金陵,擅名文献,刻本至多,巨帙类书,咸荟萃焉……余所见当今刻本,苏、常为上,金陵次... 详细信息

在今天留存的明代刻书中,除却大家熟悉的内府刻书和藩府刻书,最具规模的当属家刻本。明代苏州府藏书家藏书刻书在全国首屈一指,明代胡应麟曾云:“吴会、金陵,擅名文献,刻本至多,巨帙类书,咸荟萃焉……余所见当今刻本,苏、常为上,金陵次之,杭又次之……其精吴为最”。

关键词：家刻本内府刻书藏书家藩府刻书苏州府胡应麟

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明代昆曲文本与刊刻研究

明代昆曲文本与刊刻研究

作者：周晓辉延边大学

学位级别：硕士

本文以明代昆曲文本与刻本为研究对象,总结昆曲的传播规律。从明代昆曲文本形式考察昆曲文本在明代的存在状况、传播状况,印证明代昆曲发展、繁荣的过程以及以往学者对昆曲发展规律的总结,明确明代昆曲文本在昆曲传播中的意义。在... 详细信息

本文以明代昆曲文本与刻本为研究对象,总结昆曲的传播规律。从明代昆曲文本形式考察昆曲文本在明代的存在状况、传播状况,印证明代昆曲发展、繁荣的过程以及以往学者对昆曲发展规律的总结,明确明代昆曲文本在昆曲传播中的意义。在研究的过程中,本文以文献学为基础,整理出《明代昆曲文本传播大事记》,明确昆曲文本的主要存在方式是刻本,刻本是明代昆曲文本传播的主要途径。根据昆曲文本的存在方式,以刊刻本为研究主体,总结昆曲文本刊刻的特点,根据这些表象,采用文史互证的方法,对昆曲文本传播史做一个新角度的考释。肯定在昆曲的传播过程中,文本做出的重要贡献;肯定在文本的传播过程中,刻印业对昆曲文本的传世和留存贡献巨大。刻本的版本状况、刻印质量等方面影响传播,昆曲文本的版本特点反映当时昆曲文本的传播状况。本文分几个方面论述明代昆曲文本与刻本状况：一、根据昆曲的内涵与外延确定了昆曲文本的范围。从昆山腔与海盐腔等南戏诸声腔的关系明确昆曲的内涵,从南曲戏文到传奇变化明确昆曲文本的外延。根据明代昆曲文本的类型总结明代昆曲的创作方式为改编,肯定这些改编本的文学价值和文献价值。二、昆曲的传播除了家乐等演出形式外,还有文本传播这一特殊的形式。明代中后期昆曲演出兴盛、刻印业大发展,昆曲文本被广泛传钞、刻印。至今留存下来的昆曲文本中以坊刻本最多;其次是家刻本、官刻本和手抄本。在昆曲的流传过程中,剧作家的写本为传播提供可能。钞本流传最早,范围较小,却是一种重要的存在方式。在明代刻印业极其繁荣的状况下,刻印是主要的传播方式,因此本文以刊刻本为主要研究对象。刊刻本中,官刻和私刻的文本主要为了演出或收藏,数量少;坊刻本以获取商业利润为目的,数量大,流传广。从官刻、坊刻、家刻这些昆曲文本存在方式,总结明代昆曲文本刻印的特点,试析点板本,标明折、出,点评本,定本出现的时间、数量,分析特殊文本与刻印的发展密切相关。三、介绍明代中后期昆曲文本传播的几个主要城市对昆曲文本传播的影响。介绍不同地域刻印、传播昆曲文本的状况,区分刻地与聚地,明确金陵坊刻是昆曲文本商业化的基地,苏州家刻使昆曲文本传播走向精品路线,杭嘉湖的坊刻、家刻体现昆曲文本的精品意识,北京为昆曲传播的要地。四、最后总结昆曲文本传播的政治、经济、文化基础,肯定昆曲文本传播的意义以及本文写作的意义。

关键词：昆曲文本昆曲传播官刻本坊刻本家刻本