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家、工厂与中国现代个体的诞生对《茧》中人物生活世界的分析

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社会 2023年第1期43卷 173-202页

作者：凌鹏孟奇北京大学社会学系京都大学文学研究科

《茧》是费孝通在《江村经济》后完成的一部英文小说,具有丰富的纪实与理论意涵。对《茧》的先行研究主要集中于社会经济与家庭结构的分析,较少探讨小说中最重要的人物情感与心态变化的意义。本文通过引入“生活世界”的概念与视角,对... 详细信息

《茧》是费孝通在《江村经济》后完成的一部英文小说,具有丰富的纪实与理论意涵。对《茧》的先行研究主要集中于社会经济与家庭结构的分析,较少探讨小说中最重要的人物情感与心态变化的意义。本文通过引入“生活世界”的概念与视角,对小说中人物的情感与心态变化过程进行分析,发现费孝通通过塑造宝珠的形象,展现了他理想的中国现代个体的诞生过程,即,现代个体在家(即“茧”)与工厂的意义重叠与张力中得以真正成长,随之确立的是基于现代个体而成立的新的生活世界的结构。在这个结构中,家既是个体的养育之所,也是个体的动力之源与安居之所。王婉秋的形象则展示缺少真实的家的个体可能呈现的纠结状态。这两个形象的对照,真正揭示了费孝通所理解的中国人与中国社会由传统走向现代的复杂可能性。

关键词：费孝通现代人格社会转型家生活世界

美丽乡村建设背景下乡村民宿“家”的空间演变研究

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云南社会科学 2024年第3期 141-151页

作者：苏醒云南省社会科学院历史、文献研究所

随着新时期旅游新业态的快速崛起,“家”的空间逐渐成为乡村旅游发展的重要载体。既往研究发现,旅游商业化有可能导致传统乡村“家”成为旅游资本循环与积累的工具、产生乡村居民对“家”的情感缺失等不良后果。云南大理N村作为一个以... 详细信息

随着新时期旅游新业态的快速崛起,“家”的空间逐渐成为乡村旅游发展的重要载体。既往研究发现,旅游商业化有可能导致传统乡村“家”成为旅游资本循环与积累的工具、产生乡村居民对“家”的情感缺失等不良后果。云南大理N村作为一个以经营民宿为主要生计模式的村落,在参与乡村旅游高质量发展的进程中,尤其在近年来乡村振兴、美丽乡村建设的深刻影响下,不仅没有产生上述问题,反而通过进一步的空间实践与演变,实现了“家”空间与商业空间的深度融合与良性互动,使民宿这一“商业的家”成为旅游产业的经营空间,更成为乡村振兴和美丽乡村建设中村民们实现美好生活愿望,提升获得感、幸福感、满足感的“理想家园”。其主要原因就在于作为主体的村民在美丽乡村建设等国家力量的外部激励下,最大限度地运用旅游发展对“家”空间组构所具有的正向塑造作用,在物质、精神的各个层面展开对“幸福生活”的求索。并且,乡村民宿的经营历程也是村民对“家”空间所代表的“美丽乡村”和“美好生活”之“美”的发现与认知历程。可见作为乡村振兴的重要环节,美丽乡村建设不仅直接关系广大农民的家园建设,且在更深层面指向中华民族的精神家园建设。

关键词：美丽乡村建设乡村民宿空间演变家

“家”与哲学——中国哲学“家”的意象及其形上学义蕴

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天津社会科学 2023年第2期2卷 32-37,63页

作者：李景林四川大学哲学系北京师范大学哲学学院

中国哲学是一种基于“家”的哲学,而非一种关于“家”的“家哲学”。“家”是作为个体的人所从出之处;天地自然,是人类所从出之处。人之知、思既使人走出“家”的浑然一体,成为一种个体性的实存,亦赋予了自己普遍伦理性的存在方式。在... 详细信息

中国哲学是一种基于“家”的哲学,而非一种关于“家”的“家哲学”。“家”是作为个体的人所从出之处;天地自然,是人类所从出之处。人之知、思既使人走出“家”的浑然一体,成为一种个体性的实存,亦赋予了自己普遍伦理性的存在方式。在离开中回归自己,成为人的存在实现的必然方式。文明作为一种理性的前行运动,必伴之以无明的遮蔽而使人偏离其存在之本真。人类存在的实现,必在其前行的运动中本然地涵具一种回归自身本原的向度。人类灵魂的深处,本原性地萦绕着一种挥之不去的“乡愁”。中国哲学强调“知止”,道家讲“远曰反”,儒家讲“不远复”,就是要在“进”“止”之间保持一种平衡性的张力关系,使人的存在保有其生命整全性的意义。人作为整体性的存在,以原初性的情态方式把握自身及周围的世界。人的实存,原生于“家”,其心之所发,最切近者莫过于“亲亲”。“家”和“亲亲”,构成人各“爱其身”与爱人爱物的普遍性实现之中介或桥梁。由此推扩而“达之天下”,至于“仁民爱物”,其不同层级的普遍化,乃成就为以差异为前提的“通”而赋有“家”的意象和意义。人的自我认同和文明的发展,亦可由此获得其本真性的意义与合理性的根据。中国哲学所遵循的情态性存在实现的进路,为未来哲学的发展展示了一个独特的精神方向。

关键词：家哲学自然人文乡愁中介知止认同

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“生之忏悔”:巴金与“家”

中国现代文学研究丛刊 2023年第3期 1-15页

作者：杨联芬中国人民大学文学院 100872

巴金与家庭由疏离到回归,隐含了对传统文化的批判、再思及自我伦理实践的反省和调整,这一心灵历程,贯穿巴金整个写作生涯,体现于家族题材的非虚构写作。这些文本与小说构成互文,是巴金真实的家族史,也是其心灵自省的忏悔录,记录了新文... 详细信息

巴金与家庭由疏离到回归,隐含了对传统文化的批判、再思及自我伦理实践的反省和调整,这一心灵历程,贯穿巴金整个写作生涯,体现于家族题材的非虚构写作。这些文本与小说构成互文,是巴金真实的家族史,也是其心灵自省的忏悔录,记录了新文化与传统文化在巴金心灵成长中由冲突到和解的过程,而巴金中年以后的家庭伦理实践,也启发我们重新思考新文化与传统的关系。

关键词：巴金忏悔家新文化传统文化

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家与社会治理:价值、方法、对象和主体

学术月刊 2023年第7期55卷 115-127页

作者：肖瑛郭琦符佳佳王东晖上海大学社会学院上海200444

近年来,宅基地重新分配、农房改造是农村社会治理的重要内容。田野调查发现:相关社会政策在基层的实践一方面改善了农村人居环境,促进了城乡一体化;另一方面不经意地以老人的离家出走为代价,老人被迫进入老年公寓或不同类型和层次的养... 详细信息

近年来,宅基地重新分配、农房改造是农村社会治理的重要内容。田野调查发现:相关社会政策在基层的实践一方面改善了农村人居环境,促进了城乡一体化;另一方面不经意地以老人的离家出走为代价,老人被迫进入老年公寓或不同类型和层次的养老院。但相异的养老机构给老人提供的重建“家”的条件各不相同,硬件设施越完善的养老机构反而越远离老人“回家”的期待。农村老人的此类遭遇引出了家与社会治理的关系问题。家在社会治理中的角色,大致可以分为作为价值源泉、方法、对象和主体四种。社会治理应该尽可能呵护家庭价值,尊重家庭在治理中的主体地位,避免对家庭价值和家庭主体的分化性利用,防止治理理念上的家庭隐喻与治理实践中的家作为工具的分裂。

关键词：家社会治理养老农村过度治理

“家”的美学意蕴:符号表征、话语重组与身份认同

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中国电视 2023年第3期 62-67页

作者：郝静静山西大学文学院

“家”作为叙事的表意符号和情感的想象能指在电视剧发展初期已发挥重要作用。多年以来,电视剧以“家”为美学载体,呈现个体在社会变迁中的命运浮沉、个体与他者的情感关联,以及“家”在内外语境中的情感坚守与形式流变。本文拟从符号... 详细信息

“家”作为叙事的表意符号和情感的想象能指在电视剧发展初期已发挥重要作用。多年以来,电视剧以“家”为美学载体,呈现个体在社会变迁中的命运浮沉、个体与他者的情感关联,以及“家”在内外语境中的情感坚守与形式流变。本文拟从符号表征、话语重组和身份认同三个方面梳理电视剧中“家”的美学意蕴。

关键词：家美学意蕴符号表征话语重组身份认同

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自我的家:距离实践与老年旅游移民家的建构

世界地理研究 2023年第3期32卷 169-180页

作者：谢书悦徐红罡中山大学旅游学院广州510275 中山大学可持续旅游智能评测技术文化和旅游部重点实验室珠海519082

家是地理学核心概念之一,旅游情境中家的建构问题研究还有待推进。距离作为一种实践,是建构人与外界环境关系的重要方式。本文从关系视角出发,将家视为关系空间,研究老年旅游移民的距离实践与家的建构的关系。以老年旅游移民为研究对象... 详细信息

家是地理学核心概念之一,旅游情境中家的建构问题研究还有待推进。距离作为一种实践,是建构人与外界环境关系的重要方式。本文从关系视角出发,将家视为关系空间,研究老年旅游移民的距离实践与家的建构的关系。以老年旅游移民为研究对象,通过田野调查、观察法、访谈法等研究方法,研究发现:(1)家是由距离实践呈现出来的个体与物理环境、社会环境和自我心理的一种舒适关系。家是距离实践的结果,通过距离实践老年旅游移民在建立了家内的无形的规则和秩序,也建立起了家与非家的边界;(2)老年旅游移民在泰国建立了“自我的家”,其中个人层面的家对西方老年旅游移民最为重要。距离实践能表现不同层面的家之间的重要性分异。研究距离实践与老年旅游移民的家的建构,指出老年旅游移民家的建构是通过距离实践的过程完成的,从关系视角深化了对家的建构的理解,同时丰富了对老年人“理想的家”的认识——自我空间和对生活掌控感,它们对老年人具有重要的意义。

关键词：老年旅游移民家距离实践泰国拜县

洞见与鸿沟——《论家:个体与亲亲》与重建家的哲学

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复旦学报（社会科学版） 2022年第2期64卷 32-39页

作者：程乐松北京大学哲学系北京100871

本文以《论家:个体与亲亲》的问题意识和论述框架为基础,尝试提出两个问题:其一,从家的哲学性和对家的哲学反思出发理解中国哲学在方法论和理论自觉上的困境及其解决方案;其二,从家的哲学重塑这一理论课题出发,理解如何从生存论意义上... 详细信息

本文以《论家:个体与亲亲》的问题意识和论述框架为基础,尝试提出两个问题:其一,从家的哲学性和对家的哲学反思出发理解中国哲学在方法论和理论自觉上的困境及其解决方案;其二,从家的哲学重塑这一理论课题出发,理解如何从生存论意义上完成对当代哲学的根本关切的重新奠基,应对规范性的挑战。以此为基础,本文尝试说明,在中国文化中存在的生活经验或观念可以为人类的整体哲学反思以及面向未来的理论筹划提供整全的奠基。从这个意义上说,以哲学问题的普遍性和以此为基础的规范性为出发点,中国的哲学或在中国展开的哲学可以用一种全新姿态展开面向未来的理论原创。从哲学反思本身内蕴的普遍性预设和规范性要求而言,家的发现并不是中国人的哲学问题,而是中国人应该为普遍哲学的未来筹划承担的责任。从文化诠释到哲学反思的奠基,家作为一个哲学视域的价值才被凸显出来。

关键词：家个体性生存经验中国哲学规范性

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高星级酒店女性职员“家”的建构与协商

旅游科学 2022年第1期36卷 130-146页

作者：彭星星蔡晓梅刘美新贺小荣湖南师范大学旅游学院湖南长沙410081 华南师范大学旅游管理学院广东广州511436 华南师范大学文化产业与文化地理研究中心广东广州510631 广东技术师范大学管理学院广东广州510665

在人文地理“文化转向”的背景下,“家”成为理解社会和空间的关键场所。文章援引“家”的相关理论,通过半结构化访谈和文本分析方法,深入探讨高星级酒店女性职员对“商业性家”与“私密性家”的建构过程和互动关系。研究发现:高星级酒... 详细信息

在人文地理“文化转向”的背景下,“家”成为理解社会和空间的关键场所。文章援引“家”的相关理论,通过半结构化访谈和文本分析方法,深入探讨高星级酒店女性职员对“商业性家”与“私密性家”的建构过程和互动关系。研究发现:高星级酒店女性职员从物质、情感与权力3个维度建构了“商业性家”与“私密性家”,且两者间存在不对等的渗透关系,即“私密性家”对“商业性家”的渗透微乎其微,而“商业性家”对“私密性家”却是强渗透,同时,在该群体的阶层、个人经历与主观能动性等作用下,“私密性家”最终呈现出3种不同复制程度的“家”,分别为与酒店相似、部分复制酒店及与酒店毫无关联的“家”。值得注意的是,“私密性家”对“商业性家”仅是浅层建构方式的复制。

关键词：家私密性家商业性家女性职员高星级酒店