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  • 7 篇 教育学
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主题

  • 19 篇 宥坐之器
  • 7 篇 鲁桓公
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  • 3 篇 欹器
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机构

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  • 1 篇 鲁迅美术学院
  • 1 篇 淮南师范学院
  • 1 篇 中国人民大学
  • 1 篇 江苏省东台市台南...
  • 1 篇 锡林郭勒盟太仆寺...
  • 1 篇 浙江理工大学
  • 1 篇 余姚高风中学
  • 1 篇 中国美术家协会连...
  • 1 篇 中国科技大学

作者

  • 2 篇 鲍鹏山
  • 2 篇 陈鲁民
  • 1 篇 时习之
  • 1 篇 李晨
  • 1 篇 李佳琪
  • 1 篇 于道明
  • 1 篇 张秉伦
  • 1 篇 郑琦
  • 1 篇 贾伟玮
  • 1 篇 周俊根
  • 1 篇 王士立
  • 1 篇 张云鹏
  • 1 篇 池作清
  • 1 篇 刘秀
  • 1 篇 靳怀堾
  • 1 篇 黄凤春
  • 1 篇 上海向明中学创明...
  • 1 篇 王永礼

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  • 19 篇 中文
检索条件"主题词=宥坐之器"
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“宥坐之器”的启发
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中华魂 2022年 第6期 43-44页
作者： 陈鲁民 不详
有一次,孔子到鲁桓公的庙堂上参观,看到一只倾斜易覆的器皿,就问守庙人:“这是什么东西?”守庙人回答说:“这是鲁桓公放在座右,用来警诫自己的器皿。”孔子说:“我曾听说过这样的器皿,空了它便倾斜,适中时它就端正,满了就会倾覆。君王... 详细信息
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宥坐之器
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农家致富 2023年 第12期 63-63页
鲁定公十年,举国上下弥漫着自大浮夸之风,当时身为大司寇的孔子数次进谏无效,心中烦闷,便领着众弟子,去鲁桓公庙散心。众人来到庙前,看到一种奇怪的器具,倾斜着置于鲁桓公像旁。孔子问管庙人:“此为何物?”管庙人说:“这是宥坐之器。”
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扶正心中的“宥坐之器”
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党员干部之友 2022年 第9期 40-41页
作者： 李佳琪 不详
《荀子·宥坐》篇记载:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置之于坐侧。”意思是这“宥坐之器”空了就倾斜,适中就端正,满了就倾覆。对于今天的党员干部来说,要使“宥坐之器”中则正,就要学会“满而不覆”的人生智... 详细信息
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说方豆与宥坐之器
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江汉考古 2011年 第1期 85-88页
作者： 黄凤春 湖北武汉 430077
在楚地的东周墓葬中常常出土有一种方形盘的豆形器,因其盘是方形的,其下部有柄和座,与东周常见的圆盘豆相同,故人们常因其形而将其称之为方豆,根据其铭文,本论认为是欹器,但不是周庙之欹器或宥坐之器,而应是在欹器的基础之上演变的一种... 详细信息
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“宥坐之器”的启发
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政工学刊 2022年 第5期 84-84页
作者： 陈鲁民 不详
有一次,孔子到鲁桓公的庙堂上参观,看到一只倾斜易覆的器皿,就问守庙人:“这是什么东西?”守庙人回答说:“这是鲁桓公放在座右,用来警戒自己的器皿。”孔子说:“我曾听说过这样的器皿,空了它便倾斜,适中时它就端正,满了就会倾覆。君王... 详细信息
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以“宥坐之器”读先秦儒家的“中道”思想
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理论观察 2020年 第8期 39-41页
作者： 贾伟玮 中国人民大学哲学院 北京100032
“中”是儒家“道统”的核心精神,也是中华文化的根脉,是民族精神的集中体现。儒家的“中道”思想自两帝三王源起,日趋丰富和系统,先秦时期儒家的“中道”思想流变也是在历史的发展中进行的——孔子述“中庸”,子思作《中庸》,孟子强调... 详细信息
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悬挂式欹器的静力学分析及简化设计
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力学与实践 2003年 第5期25卷 51-54页
作者： 王永礼 张秉伦 淮南师范学院物理系 淮南232001 中国科技大学科技史与考古系 合肥230026
对欹器的工作过程进行静力学分析,通过逐步实现其 工作要求的方法,对欹器的形状进行了一种简化设计,给出 了其简单的形状及其相关数据.
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也说欹器之谜
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科学24小时 2003年 第6期 23-24页
作者： 上海向明中学创明小组
早在五千多年前的氏族社会里,流传过一种被称为'欹瓶'的奇特水壶.我们的祖先用它来汲水和盛水.这种水壶是陶瓷的,腹大、口小、底尖并带有两个提耳.它没有装水时呈倾倒状,水装到一定位置时,会自行站立起来.如果继续装入水,水齐瓶口时,它... 详细信息
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欹器
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现代养生 2007年 第5期 25-26页
作者： 时习之
〔原文〕孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉①。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器②。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆③。”孔子顾谓弟子曰:
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论语
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连环画报 2016年 第8期 15-23,8页
作者： 李晨 鲁迅美术学院传媒动画学院 中国美术家协会连环画艺术委员会
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