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试论晚明戏剧的审美超越
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吉林艺术学院学报 1999年 第1期 39-43页
作者： 刘宗保
刘小枫在《人类困境中的审美精神》一书的前言中认为:“审美精神是一种生存论和世界观的主张,它体现为对某种无条件的绝对感性的追求。”所以“从某种意义上说,美学不是一门学问,而是身临现代型社会困境时的一种生存论态度。”就笔者的... 详细信息
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论韦庄词与审美超越
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社科纵横 2009年 第1期24卷 94-96页
作者： 邓红学 重庆市合川教师进修学校 重庆市合川广播电视大学 重庆合川610064
以南唐、西蜀为中心的五代词当中,与温庭筠并称"温韦"的韦庄是西蜀成就最高的词人。作为一种审美文本,韦词不但以疏淡、秀雅的笔调,传达出词人内心真挚、热烈的情感,一扫温词绮丽浓艳的气息,从而在《花间集》中独树一帜;而且以其独特的... 详细信息
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当代大学生的生命困境及其审美超越
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五邑大学学报（社会科学版） 2004年 第2期6卷 13-16页
作者： 高锦泉 五邑大学德育教研室 广东江门529020
在经济社会高速发展的形势下,当代部分大学生反而陷入生命无意义的困境中。从审美角度审视,这是由于审美缺失而导致心灵发展畸形的结果。因此,培养生命审美情操,追求生命审美境界,是引导当代大学生摆脱生命困境的重要途径。
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从《逍遥游》看庄子自由意识的审美超越
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聊城大学学报（社会科学版） 2007年 第1期 87-90页
作者： 冯皓 云南大学 云南昆明650091
精神之绝对自由、意念之空阔豁达,乃庄子思想之至境,《庄子》书成,其思想则有迹可循。作为《庄子》始篇,亦为思想之精华所聚者,《逍遥游》集中体现了庄子思想意识之自由诉求,此自由诉求贯穿于《逍遥游》始末,更通过从“有待”到“无待... 详细信息
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论中国古典抒情诗回忆性意象的审美超越
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廊坊师范学院学报 2004年 第2期20卷 18-22页
作者： 杨善利 连云港职业技术学院公共管理系 江苏连云港222006
中国的古典抒情诗以其丰富的回忆性的审美意象成就了东方诗美的神采。那些闪烁异彩的诗篇,正是因了其中的回忆性的审美意象而平添了令人沉浸其间的无限魅力。在诗人的回忆性意象体验中,达到了"物我交融"的境界时,诗人进入一种超越层次... 详细信息
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文艺审美超越的意识形态策略
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湘潭师范学院学报（社会科学版） 2002年 第5期24卷 120-124页
作者： 李胜清 浙江大学中文系 浙江杭州310028
文艺审美超越现象是一种审美意识形态的存在。文艺意识形态理论与文艺审美超越现象的张力关系构成了文艺发展的当代课题。文艺审美超越是一种意识形态的策略。意识形态策略表现在行为模式、主体结构的反作用。
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意识形态理论上的审美超越——对新意识形态批评的批评
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吉首大学学报（社会科学版） 2000年 第2期21卷 48-51页
作者： 王玉兰 广西师范大学中文系 广西桂林541004
作为一种文学批评方法 ,新意识形态批评不仅是可能的 ,而且是必要的 ,这是由文学以关注人类生存状况为核心的特性所决定的。当前的新意识形态批评要去偏求正 。
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论文学创作中审美超越的实现
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湖南城市学院学报 1993年 第4期17卷 67-71页
作者： 舒斯思
处于审美超越状态的作家艺术家,之所以能着了魔法似地进行表达,完成创作,就因其对社会生活认识深刻,发现独到,对社会历史规律有充分的掌握;就是其创作积累的自由表现以及对艺术规律的娴熟运用,对艺术技巧技法的创造性把握。
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意识形态理论上的审美超越——对新意识形态批评的批评
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文艺评论 2001年 第1期 12-16页
作者： 王玉兰 福建师大中文系当代文学教研室
意识形态理论在文学领域处于怎样的地位?重提意识形态批评是否还有必要性和可能性?这些问题,在正处于传统与现代、本土与外来理论交汇处的当代中国学者中,一直是争论不休的.
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论余秋雨散文的审美超越
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淮南师范学院学报 2008年 第2期10卷 1-3页
作者： 葛卉 青岛科技大学传播与动漫学院 山东青岛266061
在20世纪90年代的散文热中,上海学者余秋雨的系列文化散文集《文化苦旅》、《山居笔记》相继出版,成为文化圈内外瞩目的焦点。独特的游记体使得它作为一种个性化的文本存在,有着独特的审美意蕴。余秋雨超越时空的文化精神追求、超越传... 详细信息
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